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山東省高密市銀鷹文昌中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)《第12課 大一統(tǒng)的漢朝》學(xué)案 新人教版

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1、《第12課 大一統(tǒng)的漢朝》學(xué)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.了解文景之治、漢武帝的大一統(tǒng)等基本史實(shí)。 2.通過(guò)思考和探究“漢武帝的大一統(tǒng)局面是怎樣形成的”,培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。 3.通過(guò)本課的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)漢武帝的大一統(tǒng)對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。 【課前預(yù)習(xí)、課內(nèi)探究】(我學(xué)習(xí),我快樂(lè);我思考,我收獲!) 自 主 學(xué) 習(xí) 合 作 探 究 一、文景之治 1.出現(xiàn)原因 ⑴漢高祖時(shí):①

2、 ② ③ ⑵文帝、景帝時(shí):① ② ③ 2.出現(xiàn)朝代: 二、漢武帝的大一統(tǒng) 1.措施: ⑴政治上:

3、 ⑵思想上:① ② 2.作用: 3.結(jié)果:

4、 1.“漢初這樣一片經(jīng)濟(jì)蕭條、國(guó)家貧困的荒涼景象是怎樣造成的?” 2.回憶一下前一課中的秦始皇陵,對(duì)比漢文帝對(duì)修自己陵墓的要求,你覺(jué)得有什么不同之處嗎?再對(duì)比一下他們?cè)谖粫r(shí)的作為,說(shuō)說(shuō)你的看法。 【自我測(cè)評(píng)】(細(xì)心造就成功?。? 1.漢武帝雄才大略,他在位時(shí)期,頒布“推恩令”,實(shí)行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的主要目的是( )? A.加強(qiáng)中央集權(quán) B.排斥異己 C.放權(quán)于侯國(guó) D.平定叛亂 2.“惜秦皇漢武,略輸文采,唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷……”毛澤東在《沁園春·雪》中提及了中國(guó)古代多位杰出君王

5、。其中“漢武”最主要的功績(jī)是 ( )? A.創(chuàng)立中央集權(quán)?????? B.結(jié)束割據(jù),實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一 ? C.穩(wěn)固大一統(tǒng)局面???? D.統(tǒng)治期間出現(xiàn)盛世局面? 3.為了加強(qiáng)中央集權(quán),削弱諸侯王的封地和勢(shì)力,漢武帝所采取的措施是 ( )? A.頒布“推恩令” B.設(shè)西域都護(hù)府 C.加強(qiáng)監(jiān)察制度? D.推行儒學(xué)教育? 4.董仲舒因功而

6、受到漢武帝尊敬和后裔紀(jì)念,他最主要的功勞是? ( )? A.提出“焚書(shū)坑儒”的主張? B.提出與匈奴和親的策略? C.提出“獨(dú)尊儒術(shù)”的主張? D.提出“推恩令”的策略? 5.觀察右邊的“講經(jīng)圖”(漢代畫(huà)像磚),這是哪一位皇帝時(shí)期興辦太學(xué)的實(shí)證? ( )? A.漢高祖??? 劉邦??? B.漢武帝??? 劉徹? C.漢光武帝? 劉秀??? D.蜀漢皇帝? 劉備? 6.電視連續(xù)劇《漢武大帝》熱播后,很多人對(duì)漢武帝的文韜武略有了基

7、本了解,其治國(guó)核心思想源于 ( ) A.法家思想 B.道家思想 C.儒家思想 D.墨家思想 7.下列帝王中,與秦始皇對(duì)待儒學(xué)態(tài)度截然不同的是 ( ) A.漢高祖 B.漢武帝 C.漢文帝 D.光武帝 8.漢武帝時(shí)期的學(xué)生要進(jìn)入全國(guó)的最

8、高學(xué)府接受儒家教育,必須到 ( ) A.長(zhǎng)安 B.洛陽(yáng) C.咸陽(yáng) D.開(kāi)封 9.閱讀下列材料: “今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng),法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)?!? ——摘自《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌? 請(qǐng)回答: (1)材料中的“上”是指哪一皇帝?“孔子之術(shù)”是指哪一學(xué)說(shuō)? 漢武帝 儒家學(xué)說(shuō) (2)上述材料反映了董仲舒的什么思想主張?目的是什么? 提出“獨(dú)尊儒術(shù)”的主張? 穩(wěn)固大一統(tǒng)局面加強(qiáng)中央集權(quán) 【課后拓展】(走出教材,遷移發(fā)散,看你對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的運(yùn)用狀況如何?) 10.試比較秦始皇“焚書(shū)坑儒”和漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的異同點(diǎn)。

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