《甘肅省酒泉第四中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第17課 先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)說(shuō)課稿 北師大版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《甘肅省酒泉第四中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第17課 先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)說(shuō)課稿 北師大版（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第17課 先進(jìn)的科學(xué)技術(shù) 【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】 1、了解造紙術(shù)的發(fā)明，認(rèn)識(shí)造紙術(shù)對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。 2、知道華佗、張仲景和《傷寒雜病論》。知道《九章算術(shù)》。 一、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力 1、了解四大發(fā)明，能夠說(shuō)出造紙術(shù)的發(fā)明對(duì) 世界文明的發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)和產(chǎn)生的 巨大影響。 2、了解秦漢時(shí)期“醫(yī)圣”張仲景和 “神醫(yī)” 華佗在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域取得的杰出成就。 3、了解我國(guó)現(xiàn)存最早的數(shù)學(xué)專(zhuān)著《九章算術(shù)》，知道秦漢時(shí)期數(shù)學(xué)領(lǐng)域的突出成就。 過(guò)程與方法 1、閱讀課文，結(jié)合造紙術(shù)發(fā)明前后的有關(guān)圖片、圖表等歷史資料展開(kāi)自由討論，闡明造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)世界文明的發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)

2、。 2、課前收集有關(guān)張仲景和華佗的故事，了解張仲景、華佗的主要醫(yī)學(xué)成就及事跡。 3、整理秦漢時(shí)期有關(guān)造紙術(shù)、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)等學(xué)科技術(shù)領(lǐng)域的杰出成就，并制作成簡(jiǎn)單 的表格。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 1、 了解造紙術(shù)的發(fā)明過(guò)程，認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智，激發(fā)民族自豪感。 2、 通過(guò)了解張仲景和華佗的事跡，學(xué)習(xí)古代科學(xué)家刻苦鉆研的精神，培養(yǎng)學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣。 二、教材分析 1、本課的主題是先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，它是昌盛的秦漢文化的一個(gè)重要的組成部分，在秦漢時(shí)期的文化成就中占有極其重要的地位。 所謂“昌盛”，即興旺、興盛，可見(jiàn)秦漢文化在整個(gè)中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中的特殊地位。特別是在造紙術(shù)、醫(yī)學(xué)和

3、數(shù)學(xué)等科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得的杰出成就，在當(dāng)時(shí)的世界科技領(lǐng)域中也處于領(lǐng)先地位。 2、秦漢時(shí)期是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)體系的形成時(shí)期，這一時(shí)期的科技成果是中華民族智慧的結(jié)晶，是炎黃子孫的驕傲。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)又是與秦漢時(shí)期的國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各民族間經(jīng)濟(jì)文化交流密切相關(guān)的。中國(guó)古代四大發(fā)明之一的造紙術(shù)，是這一時(shí)期先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的代表，造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)對(duì)世界文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，它毫無(wú)疑問(wèn)地影響了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。秦漢時(shí)期的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，都是中國(guó)古代勞動(dòng)人民和科學(xué)家在社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)明創(chuàng)造的，這些科技成果運(yùn)用于生產(chǎn)勞動(dòng)后又對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用。 3、教學(xué)重點(diǎn)： 了解中國(guó)古代先進(jìn)

4、的科學(xué)技術(shù)，激發(fā)民族自豪感，特別是能夠闡明中國(guó)古代造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。 4、教學(xué)難點(diǎn)： 在激發(fā)民族自豪感的同時(shí)，加深對(duì)中國(guó)歷史和文化的認(rèn)同感。 四、教學(xué)過(guò)程 課堂自主學(xué)習(xí) 1、造紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)：（1）紙的發(fā)明：甘肅天水的一座漢墓里，出土了一張紙。據(jù)考證，這是 用麻做的紙，也是目前世界上已知的 的紙。 （2）蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)：東漢時(shí)，宦官 改進(jìn)了造紙術(shù)，這種紙，原料容易找到，又很便宜，質(zhì)量也提高了，逐漸普遍使用。為紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，后人把這種紙叫做“ ”。 （3）影響：中國(guó)的造紙術(shù)逐漸傳播的世界各地，促

5、進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。 2、“醫(yī)圣”張仲景和“神醫(yī)”華佗：（1）張仲景：是 時(shí)期杰出的醫(yī)學(xué)家，著有《 》一書(shū)，在書(shū)中全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了 的基礎(chǔ)。后世尊稱(chēng)他為 。 （2）華佗：擅長(zhǎng)外科手術(shù)，他制成全身麻醉藥劑“ ”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。華佗醫(yī)術(shù)高明，具有救死扶傷的精神，被譽(yù)為“ ”。 3、九章算術(shù)：秦漢時(shí)期，數(shù)學(xué)成就顯著，成書(shū)于東漢時(shí)期的《 》，是一部數(shù)學(xué)名著。這部書(shū)總結(jié)了 的數(shù)學(xué)成就，還總結(jié)出關(guān)于 和 等當(dāng)時(shí)世界上

6、最先進(jìn)的數(shù)學(xué)運(yùn)算方法。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著以 為中心的中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成。 課堂合作探究：中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)人類(lèi)文化發(fā)展有什么貢獻(xiàn)？ 課堂鞏固練習(xí) （ ）1、下列科技發(fā)明中，屬于東漢蔡倫的是 A、發(fā)明地動(dòng)儀 B、發(fā)明麻沸散 C、改進(jìn)造紙術(shù) D、發(fā)明活字印刷術(shù) （ ）2、造紙術(shù)是我國(guó)古代四大發(fā)明之一，東漢時(shí)期改進(jìn)造紙術(shù)的世界文化名人是 A、李春 B、張衡 C、張仲景 D、蔡倫 （ ）3、東漢時(shí)期，著有《傷寒雜病論》被后世尊稱(chēng)為醫(yī)圣的是 A、扁鵲 B、華佗 C、

7、張仲景 D、李時(shí)珍 （ ）4、制成全身麻醉藥劑“麻沸散”被稱(chēng)為神醫(yī)的是 A、扁鵲 B、華佗 C、張仲景 D、蔡倫 （ ）5、下列科學(xué)名著中，奠定了中國(guó)古代數(shù)學(xué)以計(jì)算為中心的特點(diǎn)的是 A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B、《周髀算經(jīng)》 C、《甘石星經(jīng)》 D、《九章算術(shù)》 （ ）6、關(guān)于紙的發(fā)明的敘述，不正確的是 A、中國(guó)是世界上最早發(fā)明國(guó)家 B、西漢前期就已經(jīng)出現(xiàn)了用于書(shū)寫(xiě)和繪畫(huà)的紙 C、東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù) D、造紙術(shù)是中華民族對(duì)世界文明的貢獻(xiàn) （ ）7、我國(guó)是世界上最早發(fā)明紙的國(guó)家，最早的紙大約出現(xiàn)于

8、 A、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B、秦朝 C、西漢 D、東漢 （ ）8、下列關(guān)于《九章算術(shù)》的表述，不正確的是 A、成書(shū)于東漢時(shí)期 B、是一部數(shù)學(xué)名著 C、它總結(jié)了夏商以來(lái)的數(shù)學(xué)成就，涉及現(xiàn)代初等數(shù)學(xué)中的大部分內(nèi)容 D、書(shū)中的某些內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平。 （ ）9、下面幾位科學(xué)家中，對(duì)人類(lèi)文化傳播貢獻(xiàn)最大的是 A、張衡 B、蔡倫 C、張仲景 D、華佗 （ ）10、假如你生活在東漢末年，你認(rèn)為當(dāng)時(shí)最高的成就有 ①蔡候紙 ②麻沸散 ③《九章算術(shù)》 ④《農(nóng)本草經(jīng)》 A、②③④ B、①③④

9、 C、①②③ D、①②④ 第18課 昌盛的文化 說(shuō)課稿 【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】 1、 了解佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)。 2、 說(shuō)出《史記》的作者和體例。 3、 了解秦漢時(shí)期雕塑方面的主要成就。 一、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力 1、 了解佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)，說(shuō)出佛教、道教在中國(guó)廣泛傳播的原因和它們對(duì)中國(guó)古代文化所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。 2、 知道我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史——《史記》及其作者司馬遷；閱讀課文中的史料“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，說(shuō)明

10、司馬遷寫(xiě)《史記》的目的，學(xué)習(xí)處理歷史信息的能力。了解世界雕塑藝術(shù)史上的一顆明珠——秦始皇兵馬俑。通過(guò)有關(guān)圖片資料讓學(xué)生想像秦始皇兵馬俑的恢宏氣勢(shì)和威武雄姿，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想像能力和對(duì)雕塑藝術(shù)的鑒賞能力。 過(guò)程與方法 1、 列表格比較佛教和道教在中國(guó)的傳播情況，認(rèn)識(shí)佛教和道教對(duì)中國(guó)文化的影響，能全面科學(xué)地認(rèn)識(shí)宗教。 2、 閱讀教科書(shū)中有關(guān)司馬遷生平事跡的介紹，討論“為什么司馬遷能寫(xiě)出這樣一部史學(xué)巨著，你從中受到那些啟發(fā)和教育”，小組代表發(fā)言交流，以培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和口頭表達(dá)能力，運(yùn)用學(xué)生評(píng)議和教師評(píng)議相結(jié)合的方法及時(shí)進(jìn)行總結(jié)。 3、 仔細(xì)觀察教科書(shū)中有關(guān)秦始皇陵兵馬俑的圖片資料，描述和想像兵

11、馬俑的威武雄壯。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 1、 通過(guò)學(xué)習(xí)佛教和道教在中國(guó)廣泛傳播的原因，認(rèn)識(shí)宗教本質(zhì)，學(xué)習(xí)用科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識(shí)和看待宗教。 2、 通過(guò)小組討論“司馬遷為什么能寫(xiě)出《史記》這樣一部史學(xué)巨著”，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于同他人合作、共同探討問(wèn)題、交流學(xué)習(xí)心得的品質(zhì)；通過(guò)學(xué)習(xí)司馬遷寫(xiě)作《史記》的史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和頑強(qiáng)的毅力。 3、 通過(guò)秦始皇陵威武雄壯的地下軍陣，感受兵馬俑所展現(xiàn)的開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌；認(rèn)識(shí)到這是中華祖先對(duì) 4、 世界文明的貢獻(xiàn)，是中華民族的驕傲，以激勵(lì)學(xué)生的民族自豪感。 5、 秦漢時(shí)期，是我國(guó)封建社會(huì)首次出現(xiàn)大一統(tǒng)的時(shí)期。在這一時(shí)期，我國(guó)的科技文化迅速發(fā)展起來(lái)，出現(xiàn)了

12、許多輝煌燦爛的文化成就。造紙術(shù)、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)等科技方面的內(nèi)容已經(jīng)在上一課做了介紹，本課主要敘述的是秦漢文化中有關(guān)宗教思想和史學(xué)、藝術(shù)等方面的成就。 6、 教學(xué)重點(diǎn) 了解佛教的傳入和道教的興起的時(shí)間、《史記》的作者司馬遷及《史記》的體例、秦始皇陵兵馬俑藝術(shù)是秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的杰出代表。 7、 教學(xué)難點(diǎn) 認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)及其復(fù)雜的作用，形成對(duì)待宗教的科學(xué)態(tài)度 三、學(xué)情分析 面對(duì)的群體是七年級(jí)學(xué)生，具備一定的收集、處理信息的能力，分析、評(píng)價(jià)的能力，口頭表達(dá)和寫(xiě)作能力。但畢竟認(rèn)知有限，在學(xué)習(xí)文化部分時(shí)，可從他們的身邊入手，從他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)入手，再根據(jù)學(xué)

13、生們喜歡展示自我的特點(diǎn)，可將全班分為三個(gè)小組，每組選擇一目?jī)?nèi)容，根據(jù)要求收集、處理相關(guān)資料，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、組內(nèi)交流，并完成相關(guān)的文字整理工作。在課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，教師要及時(shí)給以指導(dǎo)、建議和監(jiān)督。而在課堂活動(dòng)時(shí)，教師則要注意點(diǎn)撥，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)及時(shí)評(píng)價(jià)并關(guān)注學(xué)生的參與度，要積極引導(dǎo)學(xué)生全面、全體參與，每一個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)；同時(shí)注重充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，這樣才能達(dá)到較好的認(rèn)知水平。 四、教學(xué)過(guò)程 課堂自主學(xué)習(xí) 1、佛教?hào)|來(lái)和道教興起：（1） 是當(dāng)今世界上的三大宗教之一。它起源于 ， 末年傳入我國(guó)中原地區(qū)，按照佛教的說(shuō)法，人死后能夠轉(zhuǎn)生來(lái)世。人的今生如

14、果能忍受苦難，虔誠(chéng)地信佛，來(lái)世就可以得到幸福。因此，佛教很快受到 的提倡和扶植。東漢明帝時(shí)，有的地方興建起佛寺。佛教的傳播，對(duì)我國(guó) 的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。 （2）道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教， 時(shí)期，道教在民間興起，創(chuàng)始人之一叫張陵。道教尊 為教主，稱(chēng)他為“太上老君”。道教主張 ，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了封建統(tǒng)治者追求 的欲望。統(tǒng)治者利用道教統(tǒng)治人民，允許各地建立道觀。道教對(duì)我國(guó) 也有深遠(yuǎn)的影響。 2、司馬遷與《史記》：《史記》的作者是 ，本著記述了從 到 時(shí)期的史事

15、，是我國(guó)第一部 通史，是后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范。這部書(shū)文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，刻畫(huà)人物栩栩如生，又是一部?jī)?yōu)秀的 著作。 3、轟動(dòng)世界的秦兵馬俑：秦漢時(shí)期的 水平很高，代表作是轟動(dòng)世界的秦始皇陵 。這些俑用泥土塑造燒制而成，與真人、真馬大小相當(dāng)，造型精美。兵馬俑的藝術(shù)群像，形象地展現(xiàn)了兩千多年前 橫掃六國(guó)的磅礴氣勢(shì)，是世界 寶庫(kù)中一顆璀璨明珠。 課堂鞏固練習(xí) （ ）1、《史記》是我國(guó)歷史上第一部 A、斷代史 B、紀(jì)傳體通史 C、史學(xué)名著 D、文學(xué)名著 （ ）2、佛教傳入我國(guó)后，很快受到

16、封建統(tǒng)治者的積極提倡的扶持，其根本原因是 A、一些封建貴族信佛 B、虔誠(chéng)地信佛，來(lái)世就可以得到幸福 C、對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響 D、對(duì)封建國(guó)家統(tǒng)治人民有利 （ ）3、佛教傳入我國(guó)中原地區(qū)的時(shí)間是 A、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B、秦朝 C、西漢末年 D、東漢末年 （ ）4、下列屬于佛教教義的是 A、今生忍受苦難，來(lái)世可以得到幸福 B、修身養(yǎng)性可以得道成仙 C、“天降災(zāi)難……人死變鬼” D、人人之間息息相關(guān)，皇帝代表天意統(tǒng)治人間 （ ）5、著名的洛陽(yáng)白馬寺，是我國(guó)最早的佛教寺院，被佛門(mén)弟子尊為“祖庭”。后來(lái)，寺就成了中國(guó)僧院的

17、泛稱(chēng)。這座白馬寺建于 A、秦朝 B、西漢 C、東漢 D、西周 （ ）6、道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，在民間興起的時(shí)間大約是 A、秦朝時(shí)期 B、西漢時(shí)期 C、東漢時(shí)期 D、三國(guó)時(shí)期 （ ）7、史記敘述了A、從西周到春秋的歷史 B、從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史 C、從戰(zhàn)國(guó)到西漢時(shí)期的歷史 D、從秦始皇到漢武帝時(shí)期的歷史 （ ）8、“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！边@句話出自誰(shuí)之口 A、秦始皇 B、王充 C、張陵 D、司馬遷 （ ）9、被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的史學(xué)著作是 A、《尚書(shū)》 B、《春秋》 C、《戰(zhàn)國(guó)策》 D、《史記》 （ ）10、下列人物在《史記》沒(méi)有記載的是 A、秦始皇 B、陳勝 C、漢武帝 D、班超 11、閱讀下列材料：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”請(qǐng)回答： （1）這是什么時(shí)候誰(shuí)的名言？ （2）作者寫(xiě)過(guò)什么名著？ （3）該書(shū)有何成就？