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1、 《寡人之于國也》 【學習目標】 1.熟讀課文，弄清字音，把握文章內容。 2. 掌握并積累重要的文言實虛詞。 3. 學習本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強文章氣勢的手法。 4. 理解孟子主張行仁政、重視民心的向背、利民保民的積極思想。 5.掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成語。 【重點難點】 1. 理解孟子的“仁政”思想 歸納掌握“以、而、之”等意義及用法。? 2.背誦整篇課文。 【學習過程】 第一課時 任務一：自主學習： ?1．作者作品介紹(結合注釋①) ???孟子（約前372—前28

2、9），名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒（今山東鄒縣東南）人。當時著名的思想家、政治家、教育家?！睹献印芬粫娣从沉嗣献拥乃枷搿Ｃ献邮抢^孔子之后的一個最大的儒學大師，一向被認為是繼承孔子學說的正統(tǒng)，后世將他和孔子并稱。他曾拒楊墨，反縱橫，維護和發(fā)展了儒家學說，對當時和后世思想界影響很大。 《孟子》在寫作上很有特色。首先是善于雄辯，具有氣勢充沛、感情強烈、筆墨酣暢的風格；采用了多種方式方法進行辯論，邏輯謹嚴。其中最多的是各種發(fā)問的方式方法，時而提問，時而設問，時而反問，運用自如，靈活多變。其次，善用比喻和寓言陳述事理，辯論是非。 2．題解及背景 《寡人之于國也》選自《孟子?梁惠王》，是該篇上部分的第三

3、章，題目是編者加的。 “上古競于道德，中世逐于智謀，當今爭于氣力?！保ā俄n非子?五蠹》）孟子所處的戰(zhàn)國中期，“上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右”（劉向《戰(zhàn)國策序》）。各國諸侯爭城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕；社會混亂，禮制崩壞，世風傾頹，劇烈動蕩。權勢與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐凌侵被視作合理，由大國以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢已初步形成。 公元前361年，魏惠王遷都大梁（今河南開封），此后，魏又稱梁，魏惠王又稱梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏國在幾次重大戰(zhàn)役中慘遭失敗，失去了昔日的強盛。公元前334年，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，為振興魏

4、國聚集人才。孟子被“招賢”應邀來到魏國。梁惠王對孟子說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國？”孟子則以“何必曰利，亦有仁義而已矣”對答，指出專言求利的嚴重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會面是在禽獸嬉游的池沼邊上。梁惠王得意地問孟子：“賢者亦樂此乎？”孟子以“賢者而后樂此，不賢者雖有此不樂也”對答，并通過歷史事實的對比，證明了賢者“偕樂”與不賢者“獨樂”有截然不同的結束：文王關愛百姓，百姓愛戴他，因而文王能享其樂，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其樂。正是在接觸、交談的過程中，孟子與梁惠王彼此有

5、了進一步了解，于是有了《寡人之于國也》這么一次傳誦千古的政事問答。 任務二： 學生誦讀課文，給下列字注音，是通假字的注明。 棄甲曳（）兵 涂（）有餓piǎo （） 雞豚（）狗彘（）之畜（） 數(shù)（）罟（）不入wū （）池 無（）失其時 謹庠（）序之教 頒（）白者不負戴 申之以孝tì（）之義 任務三：速讀課文，把握結構, 把握概括主旨 課文一共七段，可以分成幾部分？每段的內容是什么？ （學法指導：本文通篇對話，要分層，就要大體了解每部分的內容，對課文了解后再去分層） 任務四：研讀課文第一部分，完成下列問題 1.解釋重點字詞. 河（ ）內兇（ ）

6、 鄰國之民不加（ ）少 2. 翻譯重點句子。（指導：注意句式特點和重點字詞的落實） （1）察鄰國之政，無如寡人之用心者。 （2）鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 3．思考作答案： 本段寫梁惠王把自己的治國之道與“鄰國之政”進行比較，想要說明什么？ 任務五：研讀第二部分，完成下列問題. 1、解釋重點字詞. 兵刃既（ ）接 棄甲曳兵而走（ ） 或（ ）百步而后止 直（ ）不百步耳 是（ ）亦走也 2、翻譯重點句子。（指導：

7、注意句式特點和重點字詞的落實） （1）不可，直不百步耳 ，是亦走也. （2）王知如此，則無望民之多于鄰國也. 3.思考作答案。 （1）孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無本質區(qū)別的？ （2）如何理解“五十步笑百步”的喻義？ ???????????????? ????????????????【課下作業(yè)】：背誦前4自然段，自學其他段落 答案： 任務二、①yè②tú涂通假字，同“途”，莩 ③tún彘xù④cùgǔ洿⑤wú無通假字，同“毋”⑥xiáng⑦頒bān通假字，同“斑’⑧悌 任務三、全文可分為三個部分。

8、 第一部分（第一段），寫梁惠王為自己“盡心于國”，而“民不多加”提出疑問。 第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”），依據(jù)梁惠王有通過政治手段使 “民加多”的愿望，孟子幫助他認識到在政治上與鄰國相比，只是做了一些救災的好事而已，本質上并沒有區(qū)別，使文章自然而然過渡到第三部分。 第三部分（第三段至第五段），根據(jù)梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及戰(zhàn)國時國君所有的“統(tǒng)一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主張，即減輕徭役、發(fā)展農林牧漁生產而使民“不饑不寒”，并在此基礎上興辦教育等具體措施和要求，并強調指出，只有通過解決人民經(jīng)濟生活的問題而取得人民擁戴，才

9、能稱王于天下。 任務四．1. 黃河 谷物收成不好，荒年 更 2. （1）了解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。 （2）鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么呢？ 任務五．1. 已經(jīng) 逃跑 有的人 只是，不過 代詞，這 2.（1）不行，只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊 。 （2）大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。 3.（1） 孟子以戰(zhàn)爭中“五十步笑百步”為喻，說梁惠王的“移民移粟”是小恩小惠，與鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心實際上沒有什么本質區(qū)別，只是形式上數(shù)量上的不同而已。 (2)孟子通過設喻——設圈套，誘使對方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也?！边@正好走進“圈套”，所以，孟子說：“王如知此，則無望民之多于鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王認為自己對待百姓的政策比鄰國都好，但孟子卻指出，魏國的政策雖好一些，但與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，說明梁惠王比別的國王好不了多少。 4