《山東省濱州市無棣縣信陽鎮(zhèn)中學七年級歷史下冊 第13課 豐富多彩的社會生活導學案（無答案） 北師大版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《山東省濱州市無棣縣信陽鎮(zhèn)中學七年級歷史下冊 第13課 豐富多彩的社會生活導學案（無答案） 北師大版（3頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、豐富多彩的社會生活 學習目標 了解宋代社會的鄉(xiāng)村生活、市民風貌和民間傳統(tǒng)節(jié)日的風俗。通過閱讀教科書，了解宋代士農工商的生活狀況。 學習重點、難點 重點：了解宋代士農工商的社會狀況及社會生活情況；難點：通過分析現(xiàn)在節(jié)日習俗與古代的異同，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛生活的情感。 教學過程 備注 教學方法 情景法、討論法、合作探究法、練習法 第一環(huán)節(jié) 自主預習 （一）士農工商 階層 基本情況 統(tǒng)治階層 士 農 工 商 （二）鄉(xiāng)村生活 宋代農民的物質生活和文化生活怎樣？為什么會有這樣的文化生活？試舉文化生活的例子。 （三）城市

2、生活 宋代城市生活的變化體現(xiàn)在哪些方面？請你詳細說一下宋代城市風貌。 第二環(huán)節(jié) 學習導航 1. 宋代王安石、范仲淹等都身居要職，并進行過改革，改革失敗后或被貶官，或被流放，卻無一人被殺，請分析原因？（探究1） 2．假如你是歷史上一名商人，你經歷了唐朝到宋代的變遷，請你說一下你經歷了哪些變化？這說明了什么？（探究2） 3．一位歷史學家這樣描述宋朝的生活畫卷：“當時歐洲過往的生活水準只相當于洛陽的一位馬夫?！贝嗽掚m有夸張，但也折射出宋代的生活水平處于世界領先地位。請想一下，宋代為什么會有如此豐富的社會生活。（探究3） 4．假如你是北宋時期的一個農村少年，一

3、日來到汴京，把你的觀后感寫下來。（探究4） 5．請說出古今節(jié)日有哪些不同。（探究5） 第三環(huán)節(jié) 當堂訓練 （一）選擇題 1．對于宋代士農工商四個階層敘述不正確的是（ ） A．宋朝開國后實行重文輕武的政策，所以知識分子受到普遍的尊重。 B．宋代大部分農民還是吃不飽，穿不暖。 C．宋朝手工業(yè)者大多都能按照契約領到工錢，身份相對比較自由。 D．商人按規(guī)定向政府交稅，身份和地位也得到了提高。 2．宋代娛樂機構“瓦舍”出現(xiàn)的原因（ ） A.市民階層的壯大 B.農民的需要 C. 士大夫的提倡 D.達官貴人的需要

4、3．下列關于宋代社會風貌表述不正確的是（ ） A. 飲茶之風開始風靡全國 B.各種文化、體育活動蓬勃發(fā)展 C.有專門的娛樂場所“瓦舍” D.士人受到普遍尊重 4．下列現(xiàn)象不可能出現(xiàn)在宋代的是（ ） A.在南方能吃到當?shù)禺a的占城稻米飯 B.在四川經商時攜帶紙幣 C.一邊喝茶一邊看吳承恩的《西游記》 D.駕駛配備指南針的船去海上捕魚 5．《水滸傳》中有這樣一個情節(jié)，梁山好漢“黑旋風”李逵和“浪子”燕青逛東京大街，這條街上有人說書、唱曲、雜耍、表演等。請問，他們走到了什么地方（ ） A.長安“坊”中

5、 B. 長安“市”中 C.東京“瓦舍”中 D. 臨安“夜市”中 6．一位法國學者說，（中國宋代）現(xiàn)代化的程度令人吃驚，……在經濟和人們的日常生活方面，中國是當時世界上首屈一指的國家。下列能夠反映宋代經濟和社會生活“現(xiàn)代化”水平的有（ ） 會子 藩坊 瓦舍 歲幣 互市 A. B. C. D. （二）材料解析 材料一 爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。——王安石《元日》 材料二 斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。 死后是非誰管得，滿

6、村聽說趙中郎?！懹巍缎≈塾芜M村舍舟不歸》 （1）材料一描寫了宋代民間哪一傳統(tǒng)節(jié)日？ （2）材料二描寫了怎樣一種情境？請展開合理的想象加以描述。 （3）這兩則材料共同說明了什么問題？ 第四環(huán)節(jié) 課后小結 第五環(huán)節(jié)課后拓展 你從本課的歷史故事中得到了哪些啟發(fā)？你認為追尋歷史真相的方法有哪些？ 士農工商 【釋疑】：古代所謂四民，指讀書的、種田的、做工的、經商的?！境鎏帯浚骸豆茏印ば】铩罚骸笆哭r工商四民者，國之石（柱石）民也。”《淮南子·齊俗訓》：“是以人不兼官， 官不兼事，士農工商，鄉(xiāng)別州異，是故農與

7、農言力，士與士言行，工與工言巧， 商與商言數(shù)?！笔哭r工商是古人按著為社會貢獻大小的順序來排列的。士為何排第一：“萬般皆下品，唯有讀書高”，立德于心，建功于世，宣德功于言，澤被后人。農為何排第二：“倉廩實而知禮節(jié)”、“民以食為天”“家有余糧、心里不慌”，尤其在農業(yè)為主的國家。工為何排第三：“欲善其事，先利其器”，借助工具可以提高效率。商為何排第四： 商是互通有無的，必依賴他人而后能行。只可少數(shù)參與，如果大家都去經商，都去依賴他 人，則無人可以依賴了。商的地位排在末尾，有不禁止又不提倡的深意。 元旦 中國是世界上第12個開始新年的國家。傳說在4000多年前遠古的堯舜盛世之時，堯天子在位時勤政

8、于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛戴，但因其子無才不太成器，他沒把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃?。堯對舜說：“古代元旦年畫你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了?！焙髞硭窗训畚粋鹘o了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛民為百姓做了很多好事，都十分受人愛戴。后來人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動，如祭諸神祭先祖，寫門對掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的“社火”等娛樂歡慶活動。晉

9、代詩人辛蘭曾有《元正》詩：“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬年觴，小大同悅熙?！庇浭鲈c賀情景。 瓦舍 中國宋元時期興盛一時的民間藝術演出場所“勾欄瓦舍”，是中國戲劇史上一個重要的文化現(xiàn)象，具有獨特的地位。它不光與中國真正完整意義上的戲劇——雜劇與南戲的演出相聯(lián)系，而且也是當年全國文化活動的主要場所。遺憾的是，曾經風靡了400年的“勾欄瓦舍”的演出樣式，在600年前已經消亡。宋元時期，人們把商業(yè)性游藝場所稱為“瓦舍”（或稱“瓦子”“瓦市”“瓦肆”等），而在瓦舍里設置的劇場稱作“勾欄”（或稱“勾闌”“鉤欄”等）。為什么叫“瓦舍”呢？吳自牧在《夢梁錄》卷十九中說：“瓦舍者，謂其‘來時瓦合，去時

10、瓦解’之義，易聚易散也。”至于“勾欄”的名稱，則最早始于《水經注·河水》：“吐谷渾于河上作橋……施構欄，甚嚴飾?！碧拼钌屉[《倡家詩》有“簾輕幙重金勾欄”句。到了宋元時，“勾欄”的名稱被專指為演出場所。《書言故事》中明確地說明：“俳優(yōu)棚曰鉤欄?！?據廖奔先生在《中國古代劇場史》中的考證，勾欄興起于北宋仁宗朝以后，衰竭于明代中期以前，歷時約400年。在宋室南渡以后，在北宋興盛起來的勾欄被帶到了行都臨安。這以前的臨安（杭州）是沒有勾欄的，在宋室南渡以后，大量的北方軍士涌入臨安，為了讓他們有一個娛樂的地方，就把勾欄也遷移到了這里。后來從軍隊發(fā)展到了市井，勾欄就這樣在臨安興盛起來了。 南宋臨安的瓦舍數(shù)

11、量據各種史籍記載，共有24座，這還不包括“獨勾欄瓦市”，即在瓦舍中只有一個勾欄的娛樂場所。大多數(shù)的瓦舍都有多個勾欄，每一個瓦舍中的勾欄數(shù)量不等。在《西湖老人繁勝錄》中記載：“惟北瓦大，有勾欄一十三座?！绷硗?，臨安還有那種“獨勾欄瓦市，稍遠，于茶肆中作夜場”。每個勾欄中能容納的人數(shù)大小不一，據《東京夢華錄》卷二稱，汴京“中瓦子蓮花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容數(shù)千人”。而每個勾欄的演出是從早上一直演到晚上，從春天演到冬天，全年不歇的。正如南宋《西湖老人繁勝錄》中稱：臨安市民“深冬冷月無社火看，卻于瓦市中消遣”?！稏|京夢華錄》中稱：“不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是?！?可以想見，當年臨安二十幾個瓦舍里，約有上百個勾欄在演出，每個勾欄里有上千或數(shù)百個觀眾在看戲。粗算一下，當年杭州城里每天的戲劇觀眾可達2萬至5萬人，一年觀眾累計達700萬到2000萬人次。