《江蘇省蘇州五中七年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 中華文化的勃興（二）教案 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省蘇州五中七年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 中華文化的勃興（二）教案 新人教版（7頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、中華文化的勃興（二） 重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)：孔子的政治主張和教育成就 難點(diǎn)：通俗講解各位思想家的主張 課前準(zhǔn)備 預(yù)習(xí)教材本課內(nèi)容，閱讀相關(guān)課外知識(shí) 學(xué)情分析 1．知識(shí)掌握狀況：學(xué)生在小學(xué)《社會(huì)》課中已學(xué)過有關(guān)孔子辦學(xué)的內(nèi)容，對(duì)孔子已有初步的了解。語文課剛剛講完《論語十則》，對(duì)孔子思想內(nèi)涵的了解又有了進(jìn)一步加深。歷史課又學(xué)習(xí)了“大變革的時(shí)代”一課，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代背景（特征）已有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。2．學(xué)生心理特征：初一學(xué)生正處于童年期向少年期過渡階段，從心理上表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向，他們喜歡表現(xiàn)自己，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，好爭(zhēng)辯。 ? 導(dǎo)入新課： 1、? 山東被譽(yù)為“一山、一水、一圣人”，“一

2、山”指泰山，“一水”指黃河。同學(xué)們，這一圣人指誰？（孔子）。 2、 放幻燈片。 講述：孔子三歲喪父，幼年生活貧困，曾做過委吏（管理倉(cāng)庫(kù)）和乘田（放牧牛羊）這樣的小官，由于他發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能，三十歲時(shí)便開始開辦私學(xué)，廣收門徒，成為文化傳播的使者。51歲時(shí)任魯國(guó)中都宰，卓有政績(jī)，后先后任小司空、大司寇。54歲時(shí)因魯君不聽相勸，便離開魯國(guó)，開始周游列國(guó)，傳自己的政治主張，鼓吹恢復(fù)西周的制度。他帶著弟子到過7個(gè)國(guó)家，但未能得到任用，14年后回到魯國(guó)，專門從事古代文獻(xiàn)的整理和傳播工作，五年后逝世。 培養(yǎng)學(xué)生興趣和參與的積極性 一、???????????? 大思想家，大教育家孔子

3、（活動(dòng)）：請(qǐng)給孔子先生做一個(gè)名片，那我們?cè)撊绾谓榻B呢？ 名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國(guó)古代著名思想家、教育家。中國(guó)思想文化的主要代表人物，世界歷史文化名人。 （學(xué)生討論）：孔子在政治上的主張和學(xué)說是什么？ （主張恢復(fù)西周的奴隸制度，提出“仁”的學(xué)說。） （講解）：孔子的政治思想—核心是“仁”，最高的道德準(zhǔn)則 什么是“仁”？包含一切美德 “仁者愛人”統(tǒng)治者要體察民情，愛惜民力，反對(duì)苦役和任意刑殺。 “己所不欲，勿施于

4、人” “已欲主而主人，己欲達(dá)而達(dá)人” “非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)” “苛政猛于虎” （相關(guān)知識(shí)聯(lián)系）語文教學(xué)“《論語十則》” （學(xué)生閱讀）1、44頁“文獻(xiàn)資料欄”孔子的三段話，“動(dòng)腦筋”： 孔子這三段話的意思是什么？對(duì)你的學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)? （他教育我們對(duì)學(xué)過的知識(shí)要時(shí)常溫習(xí)，要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法，要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成。） （小結(jié)）歸納孔子的主要思想文化成就

5、。 結(jié)合語文課文《論語》，啟發(fā)學(xué)生用論語中心語句來反映孔子的主要思想。 教育對(duì)象：有教無類 教學(xué)方法：因材施教 學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知 學(xué)習(xí)方法：溫故而知新 2、 指導(dǎo)學(xué)生讀47頁“自由閱讀卡”，討論回答： “‘曲阜三孔’中，哪一項(xiàng)是紀(jì)念孔子用的？哪一項(xiàng)是孔氏家族的墓地？哪一項(xiàng)是專門給孔子后代居住的房屋？這說明孔子在歷史上有什么樣的地位？” （孔廟，孔林，孔府，他在我國(guó)古代備受尊崇。） （小結(jié)） 后來，孔子的學(xué)法成為封建文化的

6、傳統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對(duì)后世影響極大。他被尊為“大成至圣先師”，“文宣王”，在今天孔子的老家山東曲阜，能看到規(guī)模宏大的孔府，孔廟，孔林。 （知識(shí)應(yīng)用）：我們今天如果研究孔子的話，可以主要查閱哪些古籍？為什么？ （《論語》、《春秋》、《詩(shī)經(jīng)》） （小知識(shí)）：四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。 五經(jīng)：詩(shī)、書、禮、易、春秋。 3、你認(rèn)為怎樣評(píng)價(jià)孔子才合理？ （他是古代偉大的思想家和教育家，他反對(duì)苛政、興辦教育，具有進(jìn)步作用。但是

7、，他主張恢復(fù)舊制度、輕視耕田種菜，顯然是錯(cuò)誤的。） 導(dǎo)入下一問題：過渡設(shè)問：除了孔子之外，當(dāng)時(shí)還有哪些思想家呢？ 拿出詞典，查閱“三教九流”的含義。 三教：儒教，道教，佛教。 九流：儒家，道家，墨家，法家，名家，雜家，農(nóng)家，縱橫家，陰陽家 二、思想家老子： 1、播放幻燈片，老子 （簡(jiǎn)介）老子生平：即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國(guó)人。曾做過周朝管理藏書的史官、道家創(chuàng)始人 2、（閱讀討論）P45，動(dòng)腦筋 1、老子的話究竟是什么意思？ （堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔

8、軟的東西未必短暫，柔可以克剛。這體現(xiàn)了他辯證看問題的思想 2、他的這種思想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是否有用？ （我認(rèn)為有用。它使人認(rèn)識(shí)到，什么事物都不是絕對(duì)的，都是可以轉(zhuǎn)化的。貌似強(qiáng)大的人可能會(huì)被弱者打敗，看起來聰明的人可能一生無所作為，平凡的人經(jīng)過努力可能會(huì)做出驚天動(dòng)地的大事業(yè)。） 3、 請(qǐng)你舉例說明上面幾種現(xiàn)象。（最好能聯(lián)系自身經(jīng)歷過的事情來說明） （有無相生、難易相成、長(zhǎng)短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨），而對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化（禍兮福所倚，福兮禍所伏）。

9、 （歸納）：老子的辨證思想——對(duì)立與變化的觀點(diǎn)。 思想： 1、“道”——萬物的本原，宇宙的最高準(zhǔn)則 “無”——無為而治，反對(duì)法治和禮治 2、樸素的辯證法：一切事物都有正反兩面的對(duì)立，雙方相互依存，相反相成 三、百家爭(zhēng)鳴 1、（指導(dǎo)學(xué)生完成練習(xí)）填寫出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、墨、道、法、兵諸家代表人物各一名的情況。 姓名 時(shí)期 著作 主 要 思 想 孔子 春秋晚期 《春秋》 提出“仁”，主張“因材施教”、“溫故知新”、謙虛好學(xué) 老子 春秋晚期 《道德經(jīng)》 認(rèn)為事物有對(duì)立面，可互相轉(zhuǎn)化；主張以柔克剛

10、 墨子 戰(zhàn)國(guó) 　 “兼愛”、“非攻” 孟子 戰(zhàn)國(guó) 《孟子》 反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，用“仁政”治國(guó)，使自然資源能夠持續(xù)利用 荀子 戰(zhàn)國(guó) 荀子 認(rèn)為人能認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，并要按自然規(guī)律去辦事 莊子 戰(zhàn)國(guó) 《莊子》 治國(guó)要順其自然，“無為而治” 韓非 戰(zhàn)國(guó) 　 改革，法治，建立君主專制中央集權(quán) 孫武 《孫子兵法》 “知己知彼，百戰(zhàn)不殆” 孫臏 戰(zhàn)國(guó) 反對(duì)空談仁義，提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣” 2、（閱讀思考回答⑴⑵⑶⑷⑸⑹） ⑴戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有哪幾家著名的學(xué)派？ （儒家、道家、墨家、法家、兵家） ⑵春秋晚期開創(chuàng)

11、儒家學(xué)派的思想家是誰? （孔子） 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物有哪兩個(gè)？（孟子、荀子） 其中哪一個(gè)主張保護(hù)環(huán)境？（孟子） （小結(jié)）孟子的生平：名軻，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人，受業(yè)于子思之門人，曾游歷數(shù)國(guó)，闡述其政治主張，還曾在齊為卿。晚年退而著書，傳世有《孟子》七篇。戰(zhàn)國(guó)中期儒家的代表。 思想：“仁政”——民貴君輕（“民為貴，社稷次之，君為輕”） ⑶春秋晚期開創(chuàng)道家學(xué)派的思想家是誰?（老子） 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物是哪一個(gè)？（莊子） 其中哪一個(gè)的主張與荀子相反？ （莊子主張“

12、無為而治”，荀子主張“制天命而用之”。） （小調(diào)查）：你讀過《莊子》這本書么，你能給大家講述其中的寓言故事么？ 朝三暮四、庖丁解牛、望洋興嘆、吐故納新、貽笑大方、邯鄲學(xué)步…… ⑷戰(zhàn)國(guó)末期的法家代表人物是誰？（韓非） 這時(shí)最強(qiáng)大的國(guó)家是哪一個(gè)？（秦） 秦國(guó)國(guó)君為什么最賞識(shí)韓非的主張？ （秦國(guó)想要滅掉其他六國(guó)，必須通過改革、法治和建立君主專制中央集權(quán)來增強(qiáng)力量。） 簡(jiǎn)介韓非子和李斯的故事 韓非子是戰(zhàn)國(guó)后期韓國(guó)人，他和李斯都是荀子的弟子。當(dāng)時(shí)韓國(guó)很弱，常受鄰國(guó)的欺凌，他多次向韓王提出富強(qiáng)的計(jì)策，但未被韓王采納。他寫了《孤憤》等文章，集為《韓非子》一書，這些文章為

13、秦王嬴政讀到，極為贊賞。當(dāng)韓非作為韓國(guó)的使臣來到秦國(guó)時(shí)，李斯妒忌其才能，加以陷害，韓非逼迫服毒自殺。 韓非子的思想： 1、歷史是不斷進(jìn)步的 2、君主專制的中央集權(quán)理論，主張改革和實(shí)行法治，只有實(shí)行嚴(yán)刑重罰，統(tǒng)治才能鞏固 （說明）秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。 ⑸春秋晚期的“兵家鼻祖”是誰?（孫武） 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期反對(duì)空談主義的軍事家是誰？（孫臏） 其中與成語“圍魏救趙”有直接關(guān)系的是誰？（孫臏） 你能給大家介紹《孫子兵法》中有哪些著名的觀點(diǎn)？ “知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“以十擊一，以眾擊寡”、“出其不意，攻其不備”、“避實(shí)就

14、虛”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”…… 3、組織學(xué)生按46頁“活動(dòng)與探究1”： ??????????????????????????????????????? 　　諸子百家的學(xué)說中，有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用？??????????????????????? （孔子提出“仁”的學(xué)說；孔子關(guān)于教育的主張；老子關(guān)于事物既互相對(duì)立又互相轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)；墨子的“兼愛、非攻”；孟子的可持續(xù)利用自然資源的主張；韓非的法制思想等） 4、 本課小結(jié)：你認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的主要?dú)v史條件是什么？ 春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代特征（背景）：生產(chǎn)力發(fā)展（牛耕和鐵農(nóng)具的作用）→引發(fā)社會(huì)變革（奴隸制瓦解，封建制度確立）→

15、為思想文化的活躍提供了自由的空間（諸子百家、百家爭(zhēng)鳴）。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)奴隸社會(huì)瓦解、封建社會(huì)形成并逐步確立的社會(huì)大變革時(shí)期。這一時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，七雄并立，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。而貫穿整個(gè)時(shí)代的是奴隸制度的沒落和消亡，新興的地主階級(jí)異軍突起，封建經(jīng)濟(jì)隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步日趨繁榮。大的社會(huì)變革促使那些有識(shí)之士去深入思考當(dāng)時(shí)的種種社會(huì)現(xiàn)象，提出這樣或那樣的政治主張。當(dāng)歷史的車輪由滾滾前進(jìn)的時(shí)候，科學(xué)文化呈現(xiàn)出空前繁榮的局面，思想、軍事、科技、文字各個(gè)領(lǐng)域英才輩出 （遷移應(yīng)用）： 1、你最喜歡的是哪家的學(xué)法？為什么？ 2、哪家的學(xué)法更適合當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要？ 3、如果你是一國(guó)之君，一

16、校之長(zhǎng)，一班之長(zhǎng)，你認(rèn)為應(yīng)該如何治理國(guó)家、學(xué)校、班級(jí) 鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言、積極參與 孔子是本課的重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，主要教學(xué)任務(wù)是讓學(xué)生從思想和教育兩個(gè)領(lǐng)域了解孔子，即孔子的“仁”、“禮”學(xué)說和在教育方面的貢獻(xiàn)。 指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容，理解孔子的“仁”、“禮”的思想內(nèi)涵，并根據(jù)學(xué)生閱讀、探討的情況，指導(dǎo)學(xué)生明確“孔子是偉大的思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人”的概念。 相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系 通過一個(gè)接一個(gè)的問題引出下一項(xiàng)內(nèi)容，使學(xué)生形成一條清晰的線索。 培養(yǎng)學(xué)生歸納能力。

17、 學(xué)生各抒己見 百家爭(zhēng)鳴是本課的主要內(nèi)容之一，鑒于導(dǎo)入部分已有對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想活躍背景的分析，這里著重讓學(xué)生了解諸子百家中“儒、道、法”代表人物的思想內(nèi)容，并通過對(duì)其思想內(nèi)容的積極性和消極性的認(rèn)識(shí)，樹立正確的思想方法，形成敢于獨(dú)立思考、敢于表達(dá)思想、尊重他人意見的個(gè)人素質(zhì)和善于創(chuàng)造性探索的勇氣和精神。 以圖表形式（內(nèi)容含學(xué)派、代表人物、主要思想）幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)孔子與百家爭(zhēng)鳴的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生歸納出儒、道、法三家的思想特征 由教師指導(dǎo)（以探討方式提出參考意見，不作最后結(jié)論）、學(xué)生參與（允許提出不同意見），從兩方面進(jìn)行小結(jié)