《2020七年級語文上冊 20 雖有嘉肴練習(xí)3 （新版）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020七年級語文上冊 20 雖有嘉肴練習(xí)3 （新版）新人教版（4頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、雖有嘉肴 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué) ,不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？ 一、基礎(chǔ)知識 .雖有至道 古義儒家之道， 今義是道理 教學(xué)相長 古義 今義 4. （1）加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)（ ） A. 飯疏食飲水 弗食 B.擇其善者而從之 不知其善也 C.弗學(xué) 學(xué)而不思則罔 D.然后知不足 知之者不如好之者 （2） 加點(diǎn)詞語意義相同的一項(xiàng)（ ） A. 教然后知困 溫故而知新 B.

2、學(xué)學(xué)半 學(xué)而時習(xí)之 C. 雖有至道 過中不至 D.其不善者而改之 其此之謂乎？ 5. 譯句： 二、整體感知 1. 課文先以“ ” 與“ ”做類比，指出學(xué)習(xí)的重要性。 2. 正因?yàn)? 是體驗(yàn)道的最好途徑，所以才有了教和學(xué)的作用“ ” “ ” 以及學(xué)和教的效果“ ” “ ” 由此得出課文的中心觀點(diǎn) 即教人和學(xué)習(xí)是互相促進(jìn)的。 3. （用原文填空）本文在論述時先以“ ”作比繼而引入“ ”，進(jìn)而又以教與學(xué)兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到“

3、 ”這個結(jié)論。 4. 出自本文的一個成語是 ，其意思是 三、問答題 1. 說說這篇課文給我們講了怎樣的道理？ 2. 讀了這篇短文,結(jié)合你的學(xué)習(xí)實(shí)際,談一點(diǎn)你的學(xué)習(xí)體會。 3. 從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長”可以給我們怎樣的啟示？試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕目捶ā? 4請寫出一句同本文意思相近的詩句。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 5. 積累：寫兩個出自《禮記》的成語：《禮記》又稱《小戴記》或《小戴禮記》，儒家經(jīng)典之一。秦漢以前各種禮儀論著的選集，四十九篇。 6. 1）禮尚往來 拼音：lǐ shàn

4、g wǎng lái 釋義：指禮節(jié)上應(yīng)該有來有往?，F(xiàn)也指以同樣的態(tài)度或做法回答對方。 出處：《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也?！? 2）孤陋寡聞 拼音：gū lòu guǎ wén 釋義：陋：淺陋；寡：少。形容學(xué)識淺陋，見聞不廣。 出處：《禮記·學(xué)記》：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！? 3）瑕不掩瑜 拼音：xiá bù yǎn yú 釋義：瑕：玉上面的斑點(diǎn)，比喻缺點(diǎn)；掩：遮蓋；瑜：美玉的光澤，比喻優(yōu)點(diǎn)。比喻缺點(diǎn)掩蓋不了優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)是次要的，優(yōu)點(diǎn)是主要的。 出處：《禮記·聘義》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。” 4）一張一弛 拼音：yī zhān

5、g yī chí 釋義：意思是寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國家的方法?，F(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。 出處：《禮記·雜記下》：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。” 5）事預(yù)則立 拼音：shì yù zé lì 釋義：指無論做什么事，事前有準(zhǔn)備就會成功，沒有準(zhǔn)備就要失敗。 出處：《禮記·中庸》：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。” 6）差之毫厘，謬以千里 拼音：chā zhī háo lí，miù yǐ qiān lǐ 釋義：開始時雖然相差很微小，結(jié)果會造成很大的錯誤。 出處：《禮記·經(jīng)解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，繆以千里?！? 7）玉不琢，不成器 拼音：yù bù zhuó，bù chéng qì 釋義：琢：雕。玉石不經(jīng)雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學(xué)習(xí)就不能有成就。 出處：《禮記·學(xué)記》：“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。” 8）博聞強(qiáng)識 拼音：bó wén qiáng zhì 釋義：聞：見聞。形容知識豐富，記憶力強(qiáng)。 出處：《荀子·解蔽》：“博聞強(qiáng)志，不合王制，君子賤之。”《禮記·曲禮上》：“博聞強(qiáng)識而讓，敦善行而不怠，謂之君子?！薄妒酚洝でZ生列傳》：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。”