《2020年中考語文 古文知識(shí)點(diǎn)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020年中考語文 古文知識(shí)點(diǎn)（21頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2020年中考古文知識(shí)點(diǎn)、考點(diǎn)集錦 文言文復(fù)習(xí)要點(diǎn)及要求 1、文學(xué)常識(shí)（準(zhǔn)確熟練，不混淆，不錯(cuò)字） 2、字形、字音（讀準(zhǔn)、讀對，注意形近字、多音字和通假字） 3、默寫（讓背篇目）（準(zhǔn)確熟練，不寫錯(cuò)字、白字、不掉字、多字、草字） 4、實(shí)詞翻譯（書中注釋為主，準(zhǔn)確，全面，特殊用法） 5、句子翻譯（關(guān)鍵字、名句，準(zhǔn)確、流暢、完整，體現(xiàn)重點(diǎn)詞含義） 6、文章內(nèi)容要點(diǎn)（文章思想，作者感情、段意、層意、句意、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、自己的感受） 一、岳陽樓記 一、生字 謫（zhé）守 朝暉（huī）夕陰 霏霏（fēi） 薄暮冥冥（míng） 霪（yín）雨 心曠神怡（yí） 皓（hào）月 寵辱

2、偕（xié）忘 潛行（qián） 浩浩湯湯 （shāng） 瀟（xiāo）湘 屬 （ zhǔ 同“囑”） 二、重點(diǎn)解詞 增其舊制：擴(kuò)大它舊有的規(guī)模。制，規(guī)模。 橫無際涯：寬闊無邊。涯，邊。 朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴變化。 暉，日光。大觀：雄偉景象。 前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。 山岳潛形：山岳隱沒了形體。 薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。 翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。 岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。 長煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。 何極：哪有窮盡。 檣傾楫摧：桅倒下，槳斷折。 郁郁：形容香氣很濃。 把酒臨風(fēng)：端酒

3、當(dāng)著風(fēng)，即在輕風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把，持、執(zhí)。 微斯人：沒有這種人。微，無、沒有。 吾誰與歸：我同誰一道呢？歸，歸依。 三、重點(diǎn)語句翻譯 1、越明年，政通人和，百廢具興。 譯：到了第二年，政事推行順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。（具，同“俱”）。 2、覽物之情，得無異乎？ 譯：觀賞景物時(shí)的心情大概有所不同吧？ 3、若夫霪雨霏霏，連月不開 譯：在那春雨連綿不斷，整月不晴的時(shí)候（開，放晴） 4、至若青和景明，波瀾不驚 譯：待到春風(fēng)和煦，陽光明媚、湖面平靜（景，日光。驚，有“起”、“動(dòng)”的意思） 5、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏 譯：離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說

4、壞話，懼怕（人家） 批評(píng)指責(zé)。（去，離開） 6、心曠神怡，寵辱偕忘 譯：胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都置之度外。 （寵，榮耀；偕，一起） 7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為 譯：我曾經(jīng)探究過古代品德高尚的人的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)不同。 （求，探求。為，指兩種心情） 8、不以物喜，不以已悲 譯：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮?。（以?因?yàn)椋? 9、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。 譯：在朝庭里作高官就為平民百姓憂慮；不在朝廷做官就為君主擔(dān)憂。 10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 譯：擔(dān)憂在天下人之前，享樂在天下人之后。（先：

5、在……之前，后：在……之后） 11、而或長煙一空，皓月千里：如果大片煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里。 12、刻唐賢今人詩賦與其上：把唐代名人和當(dāng)代作家的詩賦雕刻在上面。 四、復(fù)習(xí)題 1、本文出自《范文正公集》作者是北宋文學(xué)家、政治家范仲淹。 2、歸納段意 第一段：寫重修岳陽樓的背景和作記的緣由。（記敘） 第二段：（寫景）描寫岳陽樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。引出下文。 第三段：（寫景、抒情）寫“遷客騷人”“以己悲”的心情”。 第四段：寫“遷客騷人”“以物喜”的心情。 第五段（抒情、議論）抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負(fù)。揭示全文中心。 3、首段交待了什

6、么內(nèi)容？在文中有什么作用？ 答：寫滕子京在逆境中的成績，交待作記緣由，為后文的闊達(dá)胸襟做鋪墊。 4、贊美滕子京政績的句子是什么？ 答：政通人和、百廢具興。 5、騰子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽樓”這說明了什么？ 答：說明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟。 6、作者寫這篇文章的直接原因是什么？ 答：屬予作文以記之。 7、請從文中找出總寫岳陽樓“大觀”的語句。其中最有氣勢的兩個(gè)詞是什么？ 答：銜遠(yuǎn)山、吞長江,浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（銜、吞） 8、第二段中說“前人之述備矣”，照應(yīng)上文哪句話？孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相

7、》一詩中是怎樣“述”的？ 答：刻唐賢今人詩賦于其上。 氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。 9、第二段中，“覽物之情，得無異乎？”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？ 答：承上啟下（引出下文的抒情） 10、寫遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么？答：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；心曠神怡，寵辱偕忘。 11、描寫微波時(shí)水面月光的句子是什么？ 答：浮光躍金。 12、描寫無風(fēng)時(shí)水中月影的句子是什么？ 答：靜影沉璧。 13、第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場景，為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果？ 答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒，天氣惡劣才會(huì)“感極而悲”，天氣美好才會(huì)“心曠神怡”。 14、第三、四段

8、與文章主旨有什么關(guān)系？（寫這兩段的目的是什么？） 答：推導(dǎo)出“古仁人之心”與“二者之異”，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。 15、遷客騷人的覽物之情是什么？ 答：以物喜，以已悲。 16、第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是什么？這句話在文中有什么作用？作者對“二者之為”持什么態(tài)度？ 答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。 否定。 17、作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么？ 答：否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵(lì)友人。 18、表現(xiàn)作者關(guān)心國家大事的句子是什么？（表現(xiàn)進(jìn)亦憂，退亦憂的句子 是什么？） 答：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 19、“進(jìn)”“退”

9、分別照應(yīng)什么？ 答：居廟堂之高；處江湖之遠(yuǎn)。 20、突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子 答：不以物喜，不以已悲。 21、突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子 （與現(xiàn)在“吃苦在前，享樂在后”的精神相似的句子。）答：先天下之憂而憂，后天下之樂 而樂。 22、“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里？ 答：悲喜觀不同；遷客騷人“以物喜， 以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其 君?！? 23、第五段的議論作用是什么？ 答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人。點(diǎn)明中心。 二、醉翁亭記 一、生字 環(huán)滁（chù） 林壑（hè） 瑯琊（láng

10、 yá） 飲少輒醉（zhé） 巖穴瞑（míng） 傴僂（yǚ lǚ） 酒洌（liè） 山肴野蔌（sù） 觥籌（gōng chóu）射者中（zhòng） 弈者勝（yì） 頹然（tuí） 陰翳（yì） 二、重點(diǎn)解詞 環(huán)滁：環(huán)繞著滁洲城。環(huán)，環(huán)繞。 林霏開：樹林里的霧氣散了。霏，霧氣。 云歸而巖穴暝：煙云聚攏來，山谷就昏暗了。 暝，昏暗。 野芳發(fā)而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。發(fā)，開放。 負(fù)者：背著東西的人。負(fù)，背。 傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人攙著走。這里指老老小小的行人。傴僂，駝背，這里指老人。 泉香而酒冽：泉水甜，酒兒清。冽，清。 山肴野蔌：野味野菜。

11、蔌，菜蔬。 雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。雜然，錯(cuò)落的樣子。陳，陳列、擺開。 宴酣之樂，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。絲，弦樂器。竹，管樂器。 觥籌光錯(cuò)：觥，酒杯?；I，酒籌。 陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。 佳木秀而繁陰：發(fā)榮滋長的意思。 醉翁之意：情趣。 深秀者：秀麗。 臨于泉上者：靠近。 三、重點(diǎn)語句翻譯 1、山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。 譯：沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山峰中間飛淌下來，這就是釀泉。 2、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 譯：山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一個(gè)亭子四角翹起，象鳥兒張開

12、翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。（臨，靠近）。 3、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之間啊。 4、山水之樂，得之心而寓之酒也。 譯：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)于心并寄托于酒。 5、朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。 譯：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。 6、臨溪而漁，溪深而魚肥 譯：到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥。 7、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 譯：蒼老的容顏，雪白的頭發(fā)，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。 8、樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。 譯：樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，

13、是游人走后鳥兒在歡唱呀！ 9、人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。 譯：游人們知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂呀。 10、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。 譯：醉了能和他們一塊快樂，醉醒后能寫文章表達(dá)這種快樂的，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修呀！ 11、翻譯描寫四時(shí)之景的句子： 四、復(fù)習(xí)題 1、本文出自《歐陽文忠公文集》作者是北宋著名文學(xué)家歐陽修，唐宋八大家之一。 2、歸納段意 第一段：寫醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。 第二段：寫山間朝暮和四季景色。 第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。 第四段：寫日暮醉歸，點(diǎn)明全篇主

14、旨。 3、“醉翁”的由來是什么？請用文中原話回答。 答：飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。 4、本文第一段寫景的順序是什么？ 答：由遠(yuǎn)到近。 5、“太守自謂也”在文中作用是什么？ 答：制造懸念，引出下文。 6、請寫出貫穿全文主線的句子。 答：山水之樂，得之心而寓之酒也。 7、本文以色彩鮮明的語言，描繪了四時(shí)景物的特征。其中最突出的四句是什么？ 答：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。 8、第二段中哪個(gè)句子把山水之樂具體化了？ 答：朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。 9、第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？ 答：四幅。

15、滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。 10、請寫出夕照全景的句子。 答：已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。 11、請寫出歸后情景的句子。 答：樹林陰翳，鳴聲上下。 12、概括本文的主旨。 與民同樂（文中原句“醉能同其樂”） 13、請舉出本課的兩個(gè)成語，并說說現(xiàn)在人們常用它表達(dá)什么意思。 “醉翁之意不在酒”現(xiàn)在通常用來表示：本意不在此，而在別的方面 “水落石出”現(xiàn)在通常用來表示：事情真相大白 14、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 答：寄情山水，與民同樂的曠達(dá)情懷。 15、領(lǐng)起全文的句子是：環(huán)滁皆山也。 16、文章中微

16、露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。 17：體現(xiàn)全文核心命意是句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 三、桃花源記 1、作者：陶淵明，朝代：晉宋詩人，散文家。本文選自《陶淵明集》。 2、線索：漁人（武陵人），進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。發(fā)現(xiàn)--訪問--離開--再尋，貫穿起來。 3、順序：時(shí)間先后 4、虛構(gòu)：從“桃源世界”，結(jié)果“不復(fù)得路”，而后“無人問津”可知。 5、虛構(gòu)目的：描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會(huì)，同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對照，表達(dá)了 作者和廣大勞動(dòng)人民對美好生活的向往和對理想社會(huì)的追求。 6、作品意義：盡管這種理想不可能實(shí)現(xiàn)，但它體現(xiàn)

17、了人們的追求和向往，也反映出人們對現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。 7、通假字：要通“邀”，邀請。 8、古今異議：交通，交錯(cuò)相通。 無論：不要說，要不必說。 妻子：妻子和兒女。 絕境：與世隔絕之地 。 鮮美：鮮艷美麗 9、一字多義：志：（1）處之志之；（2）標(biāo)記，尋向所志。 10、重點(diǎn)句子：（1）欲窮其林：想要走完這片桃花林。窮：窮盡。 （2）有良田美池桑竹之屬：有肥沃的土地，美麗的池塘，（以及）桑樹、竹林之類。 （3）問所從來，具答之：問（漁人）從哪里來，（漁人）詳盡地回答了他們。具：詳盡。 （4）桃盡水源：（桃）林在溪水發(fā)源的地方就沒有了。 （5）悉如外人：完全和（陶花源）外面的人一樣

18、。悉，全部、完全。 （6） 咸來問訊：都來打聽消息。咸，都。 （7）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂：老人和小孩都充滿喜悅之情。并：都。 11、成語：（1）世外桃源：與世隔絕，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)的理想社會(huì)。后用此成語指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂美好的地方。 （2）豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而 感覺明朗。 （3）無人問津；津：渡口。沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。 （4）落英繽紛；落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。 12、理解背誦；（1）本文中描繪桃花林中草美花

19、繁的語句是芳草鮮美，落英繽紛。 （2）本文中是什么吸引漁人"欲窮其林"的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛， （3）本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 ：土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。 （4）本文中描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子： 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然 自樂。 （5）本文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。 （6）本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村 中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。B.余人各復(fù)延 至

20、其家，皆出酒食。 （7）本文中第三段描寫了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面？（簡答）：生活幸福；民風(fēng)淳樸。 （8）本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。 （9）本文"此人一一為具言所聞，皆嘆惋。"桃花源人為何嘆惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。 四、《小石潭記》柳宗元 一、生字 1、洌liè 2、坻chí 3、佁yǐ 4、俶chǜ 5、翕xī 6、犬牙差互 cī 7 、悄愴幽邃suì 二、重點(diǎn)解詞 1、清洌：清涼 2、可百許興：大約有一百來?xiàng)l?？?，約。許，表示對數(shù)量的估計(jì)。 3、佁然不動(dòng)：呆呆的一動(dòng)不動(dòng)。佁然，愣住的樣子。

21、 4、俶爾：忽然。 5、斗折蛇行：斗折，像北斗星那樣曲折。蛇行，像蛇爬行那樣彎曲。 6、悄愴：寂靜得使人感到憂傷。 7、邃：深 8、寂寥：寂靜寥落。 三、重點(diǎn)句子翻譯 1、皆若空游無所依：都好像在空中游動(dòng)，什么憑借也沒有。 2、日光下澈，影布石上：陽光直照到水底，魚的影子映在石上。 3、斗折蛇行：（泉水）曲曲折折，（望過去）一段看得見，一段又看不見。 4、凄神寒骨，悄愴幽邃：感到心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。 5、近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪為巖。 靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過來露出水面，成為坻、嶼、堪，巖各種不同的形狀。 四、復(fù)習(xí)題 1、柳宗元，唐代

22、文學(xué)家，散文八大家之一，本文是《永州人記》中的一篇。 2、本文抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？ 抒發(fā)了作者抑郁憂傷之情。 3、文中對潭中魚的描寫，栩栩如生，動(dòng)靜結(jié)合，字面上寫魚，實(shí)則寫潭水的清澈。 4、段落歸納 （一）發(fā)現(xiàn)小石潭 （二）描寫潭水和游魚 （三）探究小石潭的水源及潭上景物 （四）寫出了作者對小石潭總的印象和感受 5、作者描寫潭的總體感受是什么？ 凄神寒骨，悄愴幽邃。 6、重點(diǎn)句翻譯。（1）描寫游魚靜態(tài)的句子：皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁 然不動(dòng)； （2）描寫游魚動(dòng)態(tài)的句子：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。 （3）描寫潭上多姿的樹蔓的語句：青樹翠蔓，蒙

23、絡(luò)搖綴，參差披拂。 五、《三峽》（酈道元 北魏著名地理學(xué)家、散文家 ） 1、 文學(xué)常識(shí)：作者：酈道元 ， 北魏著名地理學(xué)家、散文家 。《三峽》一文出自《水經(jīng)注》這是記敘我國古代水道的一部地理書。 2、實(shí)詞：自：從。 嶂：像屏障一樣的高山。 曦月：陽光，月亮。 襄：漫上。 沿：順流而下。 溯：逆流而上。 御：駕。 獻(xiàn)：山峰。 良：實(shí)在、真。 肅：寂靜。 屬：連續(xù)。 引：延長。 絕：消失。 清榮峻茂 素；白色。旦；早晨。 3、特殊用法：奔：飛奔的馬。 湍：急流的水。 4、 區(qū)別： 屬：屬引凄異（連續(xù)） 絕：久絕（消失）。 自三峽……（從） 有良田美池桑竹之屬 （類） 絕 獻(xiàn)：

24、極 自非……（如果） 屬予作文以記之（囑咐）。 阻絕：斷 5、通假字：闕；同“缺”，中斷。 6、重點(diǎn)句翻譯：自非亭午夜分不見曦月至于夏水襄陵，沿溯阻絕雖乘奔御風(fēng)不以疾也。 春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影 常有高猿長嘯，屬引凄異 7、理解性背誦： 1）寫山連綿不斷（長）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處 2）寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦月。 3）寫夏水的句子：（1）寫水勢兇險(xiǎn)的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。 （2）寫水流湍急的句子：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。 4）寫春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：素湍綠潭，回清倒影。 5）烘

25、托三峽秋景凄涼的語句是；空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。 6）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！? 8、中心內(nèi)容及結(jié)構(gòu)：文章先寫三峽地貌，（總寫）（第一段）再寫三峽四季壯麗景色，表現(xiàn)作者對祖國山水的熱愛之情。（分寫） 9、運(yùn)用：（1）2020年6月，世界人民見證了“三峽蓄水315”高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰“巴東三峽巫峽 長，猿鳴三聲淚沾裳。”的三峽秋日的凄異景象將一去不復(fù)返。 （2）由李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！边@一詩句，你想到《三峽》中與此意境相同的句子是：朝發(fā)白帝，暮到江陵。 10、探討：（1）文章為何先寫夏而后寫春

26、冬、秋，春冬為何放在一起寫？ （2）文章第一段寫山，第二段寫水，這樣安排的目的是什么？（寫山的特點(diǎn)，為寫水設(shè)置了條件或?yàn)橄挛淖麂亯|，山高水的落差大， 水速自然急速。） 11、欣賞：（1）你喜歡文中那一點(diǎn)？說出喜歡的原因。如；用詞精當(dāng)，趣；表愉快心情。或 引用漁歌起反襯作用。 （2）本文語言精致、洗煉，用語俏麗貼切，選一點(diǎn)分析。 （如：描寫三峽深秋清幽靜寂，說明人們感傷程度。如：描寫三峽春冬時(shí)，因急流險(xiǎn)灘，雪浪飛濺，故以“素”字修飾“湍”，因潭 水澄碧，深沉寧靜，故以“綠”字修飾“潭”字。） 六、《論語十則》 一、《論語》是一部重要的儒家經(jīng)典著作，它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱

27、“四書”?！墩撜Z》是記錄孔子和弟子的言行的。 《〈論語〉十則》中都是與學(xué)習(xí)有關(guān)，其中有的談________如____________ (文中原句)。有的談 _________如_________(文中原句)（答 案見課前預(yù)習(xí)及注（1））。 二、給加點(diǎn)的字詞注音、釋義，并譯畫橫線的句子 論語 是知也 ；通“智”，智慧。 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？；通“悅”，愉快。 誨女如之乎（教導(dǎo)你，你懂嗎？） 人不知而不慍，不亦君子乎？ 溫故而知新， 可以為師矣。 是以 學(xué)而不厭，（滿足）誨（教導(dǎo)）人不倦 學(xué)而不思則罔；（迷惑）思而不學(xué)則殆。（疑惑） 不恥下問 ；認(rèn)為……可恥。 默而識(shí)之（記）

28、孔文子何以謂之"文"也。 三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之? 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。譯：對待任何事業(yè)和學(xué)問，懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。 逝者如斯夫，不舍晝夜。譯：消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去。 吾嘗終日不食，經(jīng)夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。翻譯：我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺地思考，也沒有什么好處，不如學(xué)習(xí)的效 果好啊。 三、積累文中幾個(gè)成語 學(xué)而不厭 誨人不倦 溫故而知新 三人行，必有我?guī)?不恥下問 四、試歸納文中有關(guān)談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的例句 學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué) ，不恥下問。 學(xué)而不厭，誨人不倦。三人行，

29、必有我?guī)熝?。 知之為知之，不知為不知 。 知之者不如好之者，好之者不如樂之者 學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之 。 溫故而知新 。學(xué)則不思則罔，思而不學(xué)則殆。 默而識(shí)之 五、積累文中有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句（至少兩條） 六、理解背誦①《論語》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語》中的話：（也是與“取長補(bǔ)短”意思相近的句 子）擇其善者而從之，其不善者而改之。 ③孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問； ④在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)，常用“三人行，必有我?guī)熝伞眮肀硎荆?

30、 ⑤闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也； ⑥闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如樂之者； ⑦孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。 七、出師表 1、 作者：諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家。 題解：表：古代奏議的一種。用于向君主陳說作者的請求和愿望。 2、重點(diǎn)實(shí)詞。 臣本布衣：平民 。 躬耕：親自。 以驅(qū)馳：奔走效勞 。 傾覆：兵敗。 光：發(fā)揚(yáng)光大。 恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。 失義：適當(dāng)恰當(dāng)。 宮中：皇宮中。 府中：朝廷中。 陟（獎(jiǎng)）罰（懲罰） 臧

31、（善）否（惡）。 刑賞：罰。 以遺：給予。 夙夜：早晚。 駑鈍：比喻才能平庸。 攘除排除、鏟除。 以彰：表明。 之慢：怠慢、疏忽。 以咨諏（詢問）善道， 雅言（正言） 之理：治。 3、通假字：闕（通“缺”當(dāng)“缺點(diǎn)、疏漏”講）漏。 簡（通“檢”選拔）拔 4、古今異義字：卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指品質(zhì)低劣、下流。 由是感激：感動(dòng)振奮。今意指激動(dòng)感謝。 痛恨：痛心遺憾。今指十分憎恨。 開張：擴(kuò)大。今指商店開始營業(yè)。 6、 一字多義：是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下。（給予） 深追先帝遺（yí）詔（指死去的人留下的） 恐托付不效。（成效）。 不效（效果）則治臣之罪 6、特殊

32、用法：之秋：時(shí)。 恢弘：這里指動(dòng)詞，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。 猥（這里指：降低身份）自。 良實(shí)：這里指善良、誠實(shí)的人。 駑（劣馬）鈍（刀鋒不鋒利）比喻才能平庸，是諸葛亮自謙的話。 7、 成語及名句：妄自菲薄。 三顧茅廬。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 受任于敗軍之際，奉命于危難之間。 8、翻譯重點(diǎn)句子： （1）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。 翻譯：先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢萬分危急、決定 存亡的關(guān)頭。 （2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者， 翻

33、譯：宮里的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過、好壞，不應(yīng)因在宮中或府中而異。 （3）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹 翻譯：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。 （4）此悉貞良死節(jié)之臣， 翻譯：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國的忠臣。 （5）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之 事，由是感動(dòng)，遂許先帝以驅(qū)馳。 翻譯：我本是個(gè)平民，在南陽郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，

34、出身鄙 野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時(shí)局大事的意見，因此我深為感動(dòng)，從而答應(yīng)為先帝奔走效力。 （6）受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。 翻譯：在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。 （7）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。 翻譯：先帝知道我謹(jǐn)慎小心，所以在先帝臨死的時(shí)候，把國家大事托付給我。 （8）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也：翻譯：這是我用來報(bào)答先帝，并忠心于陛下的職責(zé)本分。 （9）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。 翻譯：希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成效就給我判

35、罪，以告先帝在天之靈。 （10）不宜妄自菲薄，引喻失義：不應(yīng)該隨意看輕自己，說話不恰當(dāng)，以致堵塞忠言進(jìn)諫的道路?。? 8、理解性背誦： （1）諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同； （2）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄； （3）諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使 內(nèi)外異法也。　　 （4）《諸葛亮集》中有這樣的話："賞不可不平，罰不可不均"。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。 （5）《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：

36、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激， 遂許先帝以驅(qū)馳?！? （6）表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯； （7）指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都； （8）作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開言 路,嚴(yán)明賞罰, 親賢遠(yuǎn)佞。) （9）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。 （10）在中國男子足球隊(duì)沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國家隊(duì)主教練，這是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之

37、間”。 （11）《出師表》中說明蜀國當(dāng)時(shí)所處的政治形勢的句子是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂， （12）表現(xiàn)作者無意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯 （13）諸葛亮在《出師表》中寫出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽時(shí)心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 （14）陳述作者臨危受命的千古名句是。 受任于敗軍之際，奉命于危難之間； （15）通過對比寫出先后漢興隆及衰敗原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。 （16）諸葛亮在劉備幾乎全軍覆沒的處境下，出任軍師，追隨劉備創(chuàng)業(yè)。他在《出師表》中寫到：受任于敗軍之際，奉命于危難之 間

38、。 （17）諸葛亮在《出師表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出師的歷史根源及思想基礎(chǔ)的語句是：受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不 效，以傷先帝之明。 （18）嚴(yán)明賞罰的句子是（宮中府中 ），（俱為一體， ）。（陟罰臧否），（不宜異同。 （19）諸葛亮《出師表》中寫作者回憶先帝不惜降低身份拜訪自己的句子是 。由本文敘述某件事概括而來的成語是 ，其原文是 。本文中作者認(rèn)為西漢所以興隆的原因是 。　文中 高度概括郭攸之、費(fèi)袆、董 允等人的語句是 。 諸葛亮向后主劉禪提出的最重要的一條建議是 。 另一種說法： 1、寫盡作者一生的句句：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。 2、表明作者淡泊名利

39、的句子：臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。 3、后漢傾頹的原因：親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。 4、諸葛亮的三條建議：廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)妄。 5、諸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竟駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。 6、諸葛亮分析天下形勢，其中不利的客觀條件是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠為急存亡之秋也。 7、諸荀亮分析天下形勢，其中有利的主觀條件是：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。 8、表達(dá)了作者對劉氏父子感情的句子是：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。 9、簡述“三顧茅廬”故事的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于

40、草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。 10、第七段中“大事”具體指什么？用文中的話回答“北定中原，庶竟駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都” 八、《魚我所欲也》 孟子 一、生字 簞（dān） 蹴（cù） 羹（gēng） 死亦我所惡（wù） 二、重點(diǎn)詞解釋 1、本心：天性，天良” 2、患：禍患，災(zāi)難 3、辟：通“避”，躲避 4、勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失 5、簞：竹筐 6、豆：古代盛肉或其他食品的器皿，可譯作“碗” 7、蹴：用腳踐踏 8、得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思 9、鄉(xiāng)：通“向”，從前 10、茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生 11、辯：通“辨”，辨別。 12、得我

41、與；通“歟”，語氣詞。 13、何加，好處。 三、重點(diǎn)句子翻譯 1、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。 不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。 2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。 對于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么益處呢？ 3、二者不可得兼，舍生而取義者也。 如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就舍生命而選取正義了。 4、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。 以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激自己而接受它。 5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。 假使

42、人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？ 四、復(fù)習(xí)題 1、本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國時(shí)期魯國人。 2、歸納段意：第一段：論述舍生取義是人的本性。 第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為。 3、理解及背誦：（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ 用自己的話概括：人生在世，無論什么情況下，應(yīng)舍生取義。 用原文回答：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。 （2）文中能概括全篇大意的句子是生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 （3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我

43、們可聯(lián)想到孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威 武不能屈。 （4）《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 （5）孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者 （6）孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉而受之；為所識(shí)窮乏者得我而為之)。 4、文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。 5、人的本心是什么？舍生取義 6、本文使用了哪些論證方法，試舉例。 比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。 7、文章開端沒有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人

44、們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？ 給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。 8、文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。 魚和熊掌對舉 生與死對舉 向與今天比較等 9、本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩。 觀點(diǎn)：舍生取義 詩句：（1）取義成仁今日事，人間遍種自由花 （2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青 10、本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟(jì)下的“利”有無矛盾，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請簡要談?wù)劇? 九、生于憂患 死于安樂 中心：闡述造就人才和治理國家的問題，人才的培養(yǎng)中，逆境作用不可小視；國家的治理中，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格，直言敢諫

45、的臣子和 鄰國的侵?jǐn)_，國家就會(huì)在安逸享樂中滅亡。 一、生字、重點(diǎn)詞和句子翻譯 1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 重點(diǎn)詞：任：責(zé)任，擔(dān)子。 苦，勞，餓，空乏，均為使動(dòng)用法，翻譯為“使 ……痛苦”“使……勞累”“使……受到貧困之苦” 拂：違背，逆，不順。亂：干擾，錯(cuò)亂。 句義：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所 行不順，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。 3、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 重點(diǎn)詞：衡：同“橫”，梗塞，指不順。 作，奮起，指有所

46、作為。 征：征驗(yàn) 。 喻：明白，了解。 句義：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音（看到他的顏色，聽到他的聲 音），然后人們才了解他。 4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 重點(diǎn)詞：入：在里面，指國內(nèi)。 出：在外面，指國外。 法家：有法度的世臣。 拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通“弼”讀bi，輔佐。 恒：常。 句義：如果國內(nèi)沒有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。 5、生于憂患，死于安樂。 重點(diǎn)詞：生：生存發(fā)展。 句義：憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人

47、委靡死亡。 6、問題設(shè)計(jì)及解答 （1）文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。 （2）文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。 第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。 （3）第二段承上啟下的句子 故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。 （4）第二段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是： 成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。 其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。 在行動(dòng)上受磨練的句子 是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。 在生活上經(jīng)受磨練的句子：

48、勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。 其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，（受磨練的益處）增益其所不能。 （5）第三段講人的主觀因素對成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志 寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。 寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。 （6）第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個(gè)人）。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作； 征于色，發(fā)于聲，而后喻。 從反面提示國家滅亡的原因（國家）。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 （7）孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認(rèn)為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和

49、敵國外患。 （8）孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷。強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才”；在今天有人認(rèn)為“順境也能成才”。對此，你如何看待，請舉 例談?wù)劇? （9）有人認(rèn)為現(xiàn)在生活優(yōu)越了“生于憂患，死于安樂”就失去了現(xiàn)實(shí)意義。請舉例談?wù)勀愕目捶ā? 十 .《陋室銘》練習(xí)題 一.銘,是指 ,后來成為 ,它的特點(diǎn)是 。 二.本文作者是 ，字 ， 朝著名的 、 家。 本文選

50、自 三.生字 銘 斯 馨 苔 鴻 儒 調(diào) 牘 廬 蜀 四.重點(diǎn)實(shí)詞. 名 斯 惟 吾 馨 鴻 鴻儒 白丁 調(diào) 素 金經(jīng) 絲竹 亂 案牘 勞 形 云 五.翻譯句子. 1

51、.斯是陋室，惟吾德馨。 2.苔痕上階綠，草色入簾青。 3.談笑有鴻儒，往來無白丁。 4.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 5.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 6.孔子云：“何陋之有？” 7.山不在高，有仙則名 8.水不在深，有龍則靈。 9.南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 六.回答問題. 1.寫出運(yùn)用類比手法的句子 。 2.全文的主旨句是 。 3.提挈

52、全文的詞語是 。 4.本文實(shí)虛相映的句子是 。 5.突出室主人淡泊名利的志趣的句子是 。 6.寫陋室環(huán)境之雅的句子是 。 7.突出陋室主人交往之雅 。 8.寫室主人情趣之雅的句子是

53、 。 9.文中的點(diǎn)睛之筆是 。 10.作者以名賢自況的句子是 。 11.本文表達(dá)了作者什么樣的思想感情？ 12.本文與《愛蓮說》有哪些相似點(diǎn)？ 短文兩篇《陋室銘、愛蓮說》同步練習(xí)2 《陋室銘》《愛蓮說》練習(xí)測試 一、給下列加點(diǎn)字注音(11分) 苔痕（ ） 鴻儒（ ）

54、 案牘（ ） 甚蕃（ ） 德馨（ ） 淤（ ）泥 洗濯（ ） 清漣（ ） 隱逸（ ） 褻（ ）玩 鮮（ ）有聞 二、解釋下列加點(diǎn)詞（10分） 斯（ ）是陋室 鴻（ ）儒 無案牘之勞形（ ） 可愛者甚蕃（ ） 出淤泥而不染（ ） 濯（ ）清漣 不妖（

55、 ） 不蔓不枝（ ） 亭亭凈植（ ） 褻玩（ ） 三、辨別下列句中“之”字的用法（5分） 1．水陸草木之花 之： 2．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 之： 3．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 之： 4．孔子云：何陋之有? 之： 5．漁人甚異之。 之： 四、根據(jù)詩文內(nèi)容填空（28分） 1．《陋室銘》選

56、自《 》，作者是 （朝代）著名詩人 。 2、 叫“銘”，后來就成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。例如《陋室銘》用的就是 韻。有 等字在句末做韻腳，讀來瑯瑯上口。 3．《陋室銘》處處緊扣 一句來寫，最后畫龍點(diǎn)睛的句子是 。 4．有一句詩說：“時(shí)人莫小池水淺，淺處無妨有臥龍?！薄堵毅憽分信c這句詩意思相近的句子是

57、 。 5．《陋室銘》中寫景色之雅的句子是 ；寫交往之雅的句子是 ；寫情趣之雅的句子是 ； 6．《愛蓮說》選自《 》，作者 ，是 時(shí)著名的 家，“元公”是他的 。 7．《愛蓮說》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以 為線索；兩個(gè)陪襯，即

58、以 為蓮的總陪襯，以 和 作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人： 、 、 。 8．《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是 ；比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是 ；比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是 。 9．《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為 。 五、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子（10分） 1．斯是陋室，惟

59、吾德馨。 譯： 2．苔痕上階綠，草色入簾青。 譯： 3．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。 譯： 4．中通外直，不蔓不枝。 譯： 5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 譯： 6、孔子云：何陋之有? 譯： 六、閱讀訓(xùn)練（36分） ㈠課內(nèi)鞏固 （一）（13分） 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温? 1．解釋加點(diǎn)的字詞。（4分） （1）名： （2）靈： （3）

60、德馨： （4）鴻儒： 2．這篇短文的主旨句是： 。（2分） 3．從上文找出3句對偶句。（3分） （1） （2） （3） （二）（14分） 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之

61、富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。 1．解釋加點(diǎn)的字詞。（5分） ①妖： ②益： ③植： ④鮮： ⑤宜： 2. ：“淤泥”和“清蓮”是寫蓮花的 ；“中通外直，不蔓不枝”是寫蓮花的 ；“香遠(yuǎn)益清”指蓮花的香味；“亭亭凈直”指蓮花的整個(gè)形體姿態(tài)，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”是從觀賞者的角度說的，寫她 。正因?yàn)樯徎ň哂胁蝗?、不妖、不蔓不枝等的高貴氣質(zhì)，才會(huì)惹人喜愛，讓人肅然起敬。（3分） 3、你能說出蓮

62、與君子有哪些相似之處嗎？（3分） 答： 4、本文主要寫作者愛蓮，為什么還談到菊花、牡丹，用意何在？（3分） 答： 十一《與朱元思書》練習(xí) [甲] 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下徹，影布石上。怡然不動(dòng)，傲爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 [乙] 水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙，急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹；負(fù)勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫

63、無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。 1．解釋下面加點(diǎn)詞在文中的意思。 (1)以其境過清 (2) 凄神寒骨 (3)窺谷忘反 （4）鳶飛戾天者 2．翻譯下面的句子。 (1)斗折蛇行，明滅可見。 (2)游魚細(xì)石，直視無礙。 （3）鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反 3．甲文和乙文中畫線的句子都描寫了水，分別突出了水的什么特點(diǎn)?各從什么角度描寫的? 4．下面的句子分別流露出作者怎樣的思想感情? (1)坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。 (2)鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

64、 5 這兩段文字語言簡練極有表現(xiàn)力，請你找出最欣賞的句子，并談?wù)勑蕾p的理由。 6 請同學(xué)們從積累的古詩文中，各寫出一句寫“山”和寫“水”的詩句。 1．(3分)（1）因?yàn)椤?(2)離開。 (3)返回(答“返”、通“返”、同“返”均可)。 (各占1分) 2．(1)(看到溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。 或：(溪流)曲曲折折，一段看得見，一段又看不見。 或：(泉水)曲曲折折，(望過去)一段看得見，一段又看不見。 (2)(水中)游動(dòng)的魚和細(xì)小的石頭，一直看下去，毫無障礙。 或：(水中)游動(dòng)的魚和細(xì)小的石頭，可以看到底，毫無障礙。 （3）看到這些雄奇的山峰，那

65、些極力攀高的人就平息了自己熱衷于功名利祿的心。 看到這些幽深的山谷，那些忙于世俗事務(wù)的人就會(huì)流連忘返 3．(4分)水的特點(diǎn)：[甲]清澈(或：清)； [乙]清澈(或：清)和湍急(或：急)。 描寫角度：[甲]間接描寫(或：側(cè)面描寫)； [乙]直接描寫和間接描寫相結(jié)合(或：正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合)。 4．(4分)(1)流露出作者內(nèi)心孤寂、凄涼、憂傷的思想感情。 (2)流露出作者陶醉于自然美景，淡泊功名利祿的思想感情。 十二.《桃花源記》課課練 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.反復(fù)誦讀課文，疏通文意。 2.感受陶淵明對理想社會(huì)的向往和對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。 一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 1、讀一讀、寫一寫、練一

66、練。 huò( )然 yǎn（ ）然 qiān( )mò( ) yì( )太守 bīn( )紛 垂tiáo( ) 嘆wǎn( ) 劉子jì( ) 語（ ）云 便要（ ）還家 2、對照注釋，解釋下列詞語。 為業(yè)： 夾岸： 雜： 異： 窮： 平曠： 屬： 悉： 怡然自樂： 所從來： 咸： 問訊： 先世： 邑人： 不復(fù)出焉： 間隔： 皆： 語云： 不足： 既： 詣： 遣：