《2020年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元 10 岳陽(yáng)樓記備課素材 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元 10 岳陽(yáng)樓記備課素材 新人教版（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、10　岳陽(yáng)樓記 導(dǎo)入一　同學(xué)們，我國(guó)有許多名勝古跡都留下了文人墨客的詩(shī)詞歌賦。比如我國(guó)古代三大名樓——滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就銘刻了許多美文妙句。滕王閣上王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往；黃鶴樓上崔顥的“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無(wú)窮；而岳陽(yáng)樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”更是傳唱不衰?！对狸?yáng)樓記》遂成為寫(xiě)景狀物抒發(fā)真情的名篇。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇美文。 導(dǎo)入二　你聽(tīng)說(shuō)過(guò)“斷齏畫(huà)粥”的故事嗎？說(shuō)的是宋代文學(xué)家范仲淹的故事。景德初，范仲淹就讀于長(zhǎng)白山澧泉寺，每日只以粟米熬粥為食，待冷凝后分成四塊，早晚各兩塊。就憑著這種艱苦奮斗的

2、精神，他功成名就，做到了北宋時(shí)期的參知政事，相當(dāng)于副丞相。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《岳陽(yáng)樓記》。 導(dǎo)入三　岳陽(yáng)樓上有一副對(duì)聯(lián)： 后樂(lè)先憂，范希文庶幾知道。 昔聞今上，杜少陵可與言詩(shī)。 范希文是誰(shuí)？“后樂(lè)先憂”是何意？今天讓我們從《岳陽(yáng)樓記》中尋找答案。 1．介紹緣由，簡(jiǎn)明扼要 文章開(kāi)頭兩句，點(diǎn)明了重修岳陽(yáng)樓的時(shí)間和主持其事的人?！爸啞?，寫(xiě)好友政治上的失意，而“通”和“興”又突出了滕子京政績(jī)斐然。這表明作者對(duì)好友在遭貶謫后仍積極治理政事并取得成績(jī)是十分贊賞的。接著概述重修時(shí)的盛況?！翱烫瀑t今人詩(shī)賦于其上”一句，寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓重修后的文化氛圍、詩(shī)情雅趣，為下文“遷客騷人，多會(huì)于此”埋下伏

3、筆?！皩儆枳魑囊杂浿闭f(shuō)明寫(xiě)作此文的緣由。這段文字簡(jiǎn)明扼要，一方面對(duì)好友的政績(jī)十分贊賞，另一方面對(duì)“重修岳陽(yáng)樓”的盛舉表示支持。這反映了作者一種積極的政治態(tài)度：即使受到不公正的對(duì)待，也應(yīng)該奮發(fā)有為，而不能消沉下去。下文的寫(xiě)景、抒情、議論都是圍繞著如何對(duì)待貶謫這一點(diǎn)展開(kāi)的。 2．洞庭湖的美景 “予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”一句表明作者將以洞庭湖為描寫(xiě)對(duì)象。接著具體描寫(xiě)了從岳陽(yáng)樓上眺望洞庭湖的遠(yuǎn)景，從空間上表現(xiàn)湖面的廣闊浩渺，從時(shí)間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化。“銜”“吞”是擬人手法，極寫(xiě)洞庭湖的氣勢(shì)?！按藙t岳陽(yáng)樓之大觀也”結(jié)束全景描繪，以轉(zhuǎn)入抒情。“前人之述備矣”既呼應(yīng)上文“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”，

4、又是結(jié)束全景描繪的理由。接著介紹了岳陽(yáng)樓所處的地理位置，從岳陽(yáng)樓特殊的地理位置，引出“遷客騷人，多會(huì)于此”，并由此提出“覽物之情，得無(wú)異乎”的問(wèn)題，自然引出下文寫(xiě)景物之“異”和感受之“異”，為結(jié)尾的議論作了鋪墊。 3.覽物而悲者 用“若夫”引出一幅陰冷的畫(huà)面，寫(xiě)淫雨，寫(xiě)陰風(fēng)，寫(xiě)濁浪，看不見(jiàn)日月的光輝，看不見(jiàn)湖邊的群山，連船只的影子也消失得無(wú)影無(wú)蹤，到傍晚更是氣氛陰沉、恐怖，情景凄涼，為下文寫(xiě)“感極而悲”渲染氣氛?！暗撬箻且?，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣?！贝司鋵?xiě)了遷客騷人陰雨天登樓觀景時(shí)的普遍心理狀態(tài)。物暗己悲，為下文議論“不以己悲”埋下伏筆。 4．覽物而喜者 以“至

5、若”引出一幅晴明的畫(huà)面。“至若……”一句寫(xiě)白天所見(jiàn)，“而或……”一句寫(xiě)夜晚所見(jiàn)，與上段所寫(xiě)景物形成鮮明對(duì)照(“波瀾不驚”與“陰風(fēng)”“濁浪”句對(duì)照，“沙鷗”“錦鱗”句與“虎嘯猿啼”對(duì)照，“長(zhǎng)煙”“皓月”句與“薄暮冥冥”對(duì)照，“漁歌互答”與“商旅不行”對(duì)照)，一派春光，色調(diào)明麗，為下文寫(xiě)“其喜洋洋”營(yíng)造氛圍?！暗撬箻且?，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！睂?xiě)出了天氣晴好時(shí)遷客騷人因歡樂(lè)所激發(fā)的思想感情。景明則喜，為下文議論“不以物喜”埋下伏筆。 5．對(duì)比手法，詩(shī)的意境 三、四兩段，主要寫(xiě)了“遷客騷人”的“覽物之情”：景一暗一明，情一悲一喜，形成鮮明對(duì)照。情隨景生，情景交融，有詩(shī)一

6、般的意境。其實(shí)，悲和喜表現(xiàn)雖“異”，但本質(zhì)相同，都是作者所反對(duì)的以個(gè)人榮辱為轉(zhuǎn)移的悲喜觀。這樣，就自然過(guò)渡到下文論述“不以物喜，不以己悲”的崇高思想境界上來(lái)了。 6．政治抱負(fù)，議論明旨 “或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲?！庇靡粋€(gè)設(shè)問(wèn)句轉(zhuǎn)入議論?！爱悺笔顷P(guān)鍵字眼，說(shuō)明“古仁人”不同于上述兩種人的表現(xiàn)。最后“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的回答，進(jìn)一步揭示了古仁人和遷客騷人的思想感情之“異”。這一傳誦千古的警句，概括了古仁人的宏偉抱負(fù)，也表達(dá)了作者高遠(yuǎn)的志向。結(jié)尾一句“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸”表達(dá)了作者以“古仁人”為學(xué)習(xí)榜樣的決心。通過(guò)對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的“覽物之情”的分析議論，

7、表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)情懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。 7．勾畫(huà)語(yǔ)句，提煉精髓 寫(xiě)景抒情的語(yǔ)句： (1)至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃。 (2)皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！ (3)登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。 (4)登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 (5)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 1．?dāng)⑹隆?xiě)景、抒情和議論相結(jié)合 文章先敘事，交代了作記的緣由，并贊美了滕子京的政績(jī)，由此很自然地帶出了景。作者用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言描繪了洞庭湖的全景，并提出“覽物之

8、情，得無(wú)異乎”一問(wèn)，從而由景入情，引出遷客騷人因己而悲、因物而喜的兩段文字，并著力渲染“悲”和“喜”的氣氛，最后將遷客騷人的這種情懷跟“古仁人之心”進(jìn)行對(duì)比，自然引出議論，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，表達(dá)自己的曠達(dá)胸襟。作者將多種表達(dá)方式有機(jī)地融為一體，從而使文章環(huán)環(huán)相扣，層層蓄勢(shì)，氣象宏偉。 2.情景交融 喜時(shí)則萬(wàn)物俱明，悲時(shí)則諸景皆黯，觸景生情，緣物抒情。不僅因景生情，而且寓情于景，字字皆景而聲聲有情。寫(xiě)悲則用富有特征的形象，虎嘯令人戰(zhàn)栗，猿啼催人淚下，不說(shuō)悲而悲愴欲絕。寫(xiě)喜則選取輕捷的水鳥(niǎo)、閑適的游魚(yú)，不言喜而喜不自禁。 3．剪裁繁簡(jiǎn)得當(dāng) 作者胸有全局，布施統(tǒng)一，他把文章的重心放在說(shuō)理申

9、志上，因而寫(xiě)巴陵勝狀只以幾筆帶過(guò)，惜墨如金。用“前人之述備矣”一句加以總括，文辭不過(guò)于鋪張，枝蔓不旁逸斜出。登樓者的兩種所見(jiàn)所感，雖縱情鋪敘，潑墨如注，實(shí)用貶抑之筆，目的是反襯下文的“古仁人之心”，抑此而揚(yáng)彼。詳略得當(dāng)，則中心突出，不致因平均用墨而湮沒(méi)主旨，又不致因輕重倒置而喧賓奪主。 4．整飭對(duì)稱(chēng) 本文大量運(yùn)用賦體，四字句如珠走玉盤(pán)?！叭招请[曜，山岳潛形”“浮光躍金，靜影沉璧”，工于對(duì)仗，音律和諧。“明”“驚”“頃”“青”“空”等，合轍押韻，增強(qiáng)了文章的音樂(lè)感，讀來(lái)舌端潤(rùn)暢，聽(tīng)來(lái)耳中清新。 文章以“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表現(xiàn)了對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。