《七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 第13課 我愛(ài)這土地《中國(guó)的土地》賞析素材 語(yǔ)文版（通用）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第四單元 第13課 我愛(ài)這土地《中國(guó)的土地》賞析素材 語(yǔ)文版（通用）（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《中國(guó)的土地》賞析 　　歌頌祖國(guó)，禮贊人民，這是重大題材和古老主題，在一首十二行的抒情小詩(shī)中予以容納，并且翻舊為新，難度極大，需要很高的藝術(shù)功力。詩(shī)人知難而進(jìn)，努力創(chuàng)造，不懈耕耘，終于在這片感情的沃土上，培植出一枝獨(dú)秀的心靈之花。 　　作品先寫(xiě)中國(guó)這塊土地的“神奇”——“埋藏著黃金般的相思”。凡是華夏人民，無(wú)論久居故土，還是云游他鄉(xiāng)，都永遠(yuǎn)思戀著這塊土地。它之所以牽動(dòng)著炎黃子孫的“相思”，是因?yàn)樗鼡碛袎邀惖纳酱āV闊的沃土、悠久的文化、豐富的物產(chǎn)、綿長(zhǎng)的海岸線……這是中華民族得以繁衍生息的發(fā)祥之地，也是他們大展身手的用武之地。杜鵑花、三峽、神女峰、凍土層、椰子林、海浪……這些細(xì)節(jié)，可以視

2、之為寫(xiě)實(shí)，也可以視之為寫(xiě)意，把中國(guó)的東西南北、古往今來(lái)全都概括進(jìn)去。似乎隨意拈來(lái)，其實(shí)經(jīng)過(guò)精心選擇，內(nèi)涵豐富，誘人遐想。正是所謂“信手新詩(shī)落珠貝”。 　　作品后寫(xiě)中國(guó)土地上人民的“美麗”。神奇的土地固然動(dòng)人相思，美麗的人民尤為惹人愛(ài)戀。他們的外貌是美的：“黃皮膚、黑頭發(fā)”；他們的性格也是美的：“敦厚”溫柔、“頑強(qiáng)勇敢”；他們的思想更是美的：葡萄掛霜，并且核里“綻開(kāi)復(fù)興的契機(jī)”，表明已經(jīng)成熟；猶如中國(guó)人民飽經(jīng)風(fēng)雨的洗禮，擺脫了幼稚和愚昧，走向了改革與開(kāi)放。而成熟意味著新的生長(zhǎng)與繁榮，亦如中國(guó)的復(fù)興與昌盛。作品由外貌寫(xiě)到性格，再寫(xiě)到內(nèi)心。層次井然有序，思想逐步加深。直把抒情推向高潮，作品便戛然而

3、止。 　　這首詩(shī)的前一節(jié)寫(xiě)土地，后一節(jié)寫(xiě)人民，結(jié)構(gòu)完整，藝術(shù)渾成。中國(guó)的神奇，不止在于地大物博、人口眾多，更在于人民已經(jīng)成熟，掙脫了有形的和無(wú)形的各種枷鎖，思想解放，勇于開(kāi)拓。地靈由于人杰，天寶基于物華。因此，中華神龍騰飛在即，復(fù)興有望。而這，更加使人思戀。 　　劉湛秋十分注重意象的創(chuàng)造，把對(duì)中國(guó)土地的謳歌、對(duì)中國(guó)人民的禮贊寄寓在典型新穎的意象之中，避免了這類(lèi)詩(shī)作最易出現(xiàn)的弊?。嚎辗撼橄?，大而無(wú)當(dāng)。如“激流的三峽傳來(lái)神女的嘆息”，由長(zhǎng)江三峽中巫峽的神女峰而聯(lián)想到幫助大禹治水的神女傳說(shuō)，既寫(xiě)出了祖國(guó)山川的神奇秀美，又自然而然地暗示出中華民族的悠久歷史和古老文化，使作品具有橫的地域感和縱的歷史感。再如，“微風(fēng)下的湖水”和“一瀉千里”的“長(zhǎng)江”，是喻體，也是意象，概括出中國(guó)人民性格中敦厚的一面和頑強(qiáng)的另一面，有柔有剛，具體地傳達(dá)出民族性格的突出特征。以“掛霜的葡萄”象征中國(guó)人民的思想成熟，更屬典型的意象手法。 　　詩(shī)人在《無(wú)題抒情詩(shī)·心靈的波動(dòng)(也算是序)》中說(shuō)：“人的感情和人的思想一樣，是一片美麗、神奇而富饒的大地。但是，它同樣需要開(kāi)墾、耕耘?！薄吨袊?guó)的土地》正是詩(shī)人在中國(guó)“人的感情和人的思想”這片沃土上辛勤“開(kāi)墾、耕耘”，用心血澆灌出來(lái)的藝術(shù)花朵。 　　(丁國(guó)成，摘自《新詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社)