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1、《唐之韻》解說詞:第二集-獨(dú)振新風(fēng)
《唐之韻》解說詞:第二集-獨(dú)振新風(fēng)
?。ㄍ醪罹?、盧照鄰、駱賓王)
從明代開始,研究唐詩的人習(xí)慣上把唐詩分為四期,即初唐、盛唐、中唐、晚唐。初唐從唐王朝建國,即公元六一八年起,到八世紀(jì)初,即唐玄宗李隆基登上皇帝寶座之前,將近一百年,時間跨度最大,成就卻最低。世界級大河長江,源頭一樣是窄窄淺淺、彎彎曲曲的,但沒有這窄窄淺淺彎彎曲曲,就沒有下游的浩浩蕩蕩滾滾滔滔。
初唐的詩壇,還在南朝追求形式美的裝飾風(fēng)格籠罩下,宮廷詩人不必說,就是四杰這樣強(qiáng)烈要求轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的人物,詩歌風(fēng)格也明顯偏于華麗。像唐太宗李世民這樣叱咤風(fēng)云的人
2、物吧,唱出來的也是“結(jié)伴戲方塘,攜手上雕航,船移分細(xì)浪,風(fēng)散動浮香”。這種詩與南朝那些跟著皇帝起哄的詩人所作,幾乎無法區(qū)分。
四杰王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王,文學(xué)史習(xí)慣稱之為王楊盧駱。他們主要活動于七世紀(jì)下半葉八十年代以前。這是一批少年才子,才華橫溢,精神飽滿,一出場就英氣勃勃;這是一批短命詩人,活得最短的王勃才二十七歲;這又是一批苦命詩人,王勃是淹死的,盧照鄰是因長期癱瘓投水自盡的,駱賓王是被殺的。他們雖然時運(yùn)不濟(jì),生活多艱,但都立志要掃蕩詩壇的積穢,剿除陳陳相因的宮廷文學(xué),要求寫出自己真實(shí)的感受,在詩中塑現(xiàn)出一個真實(shí)的自我,改變詩歌與時代就像油花漂在水面上的關(guān)系,要叫詩歌具有
3、激情和生氣。他們的能量雖然有限,但先聲奪人,互相呼應(yīng),經(jīng)過一番縱橫馳驟,終于為唐詩的出場準(zhǔn)備好了必要的布景和合適的氣氛。四杰的成就有限,又沒有完全擺脫南朝綺靡文風(fēng)的影響,因而頗受后人非議。杜甫對此很是不平,曾斷然指出:“王楊盧駱當(dāng)時體,輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流!”。
四杰中成就最高的王勃,只活了二十七歲。他二十六歲時寫的《滕王閣序》,是傳誦千古的名文。據(jù)說當(dāng)時鎮(zhèn)守南昌的都督閆某,把滕王閣修飾一新,九月九是大會賓客,叫他女婿先寫好一篇記述滕王閣的文章,到時候假裝是即興創(chuàng)作來向賓客夸耀。宴會時,主人裝模作樣讓在座的人寫。知情人都知趣地推辭,王勃卻不知天高地厚,竟
4、接過筆真寫起來,惹得閆都督勃然大怒。不過,唐朝人胸襟就是寬廣,當(dāng)王勃寫到“落霞與孤騖齊飛,秋水共長天一色”時,閆某大為驚服,不但不生氣,還主動請王勃接著寫下去。“落霞與孤騖齊飛,秋水共長天一色”,黃昏時江邊的這一幅秋景多么開闊,多令人神氣飛揚(yáng)!《滕王閣序》雖然不算詩,但卻是詩味醇厚的一首散文詩,其審美效應(yīng)永不會衰變。文章以一首詩結(jié)尾:“滕王高閣臨江渚,佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云,珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠,物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江空自流?!薄俺顷I輔三秦,風(fēng)煙望五津。與君離別意,同是宦游人。海內(nèi)存知己,天涯若比鄰,無為在歧路,兒女共沾巾!”與朋友分手,一般總不免會有些傷感
5、,這首詩卻一反常情認(rèn)為只要是知己,即便分隔天涯,也仍然像緊鄰一樣。詩中沒有一句解釋的話,但天下升平,處處都有能給人踏踏實(shí)實(shí)的安全感,卻作為堅(jiān)實(shí)的背景襯托在詩的背面。只有時代開放、清寧、透明度高,送行的和被送的都根本想不起來會遇到什么意外的侵害,分手時才會有這么開朗的心情。“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰邦”,表達(dá)了人類這種普遍的愿望,因而流傳千古,成了隨時被引用的名句。
四杰中的楊炯曾說“愧在盧前,恥居王后”。很顯然,認(rèn)為排名在盧照鄰之前感到慚愧,是故作謙虛,真正的用意是不服王勃。他恃才傲物,罵那些裝模作樣的朝廷官員為“麒麟楦”,意思是麒麟的填料。問他此話怎講時,他說耍麒麟的都是用布畫麒
6、麟蒙在驢身上,看起來像麒麟,其實(shí)揭掉畫皮,不過是一頭驢。真是罵絕了!幸好他生在唐代,不然的話,光憑這件事,就足以叫他掉腦袋。
盧照鄰遭遇極慘,中風(fēng)癱瘓十年,最后因無法忍受而投水自盡。他的《長安古意》中有兩句,“得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙”,是至今還不時有人引用的名句。
做父母的大概都給孩子教過幾首唐詩,教的詩中大概也會有這一首吧:“鵝鵝鵝,曲項(xiàng)向天歌,白毛浮綠水,紅掌撥清波。”這首詩據(jù)記載是駱賓王七歲時寫的。
駱賓王是浙江義烏縣人。徐敬業(yè)起兵反武則天時,他寫了一篇《討武氏檄》,把武則天有的沒有的劣跡全兜出來數(shù)落了一番。據(jù)說武則天滿不在乎,但聽到“一
7、杯之土未干,六尺之孤何托”時,不覺一震。聽左右說是駱賓王寫的以后,就說“宰相不過也!人有才如此,而使之流落不偶乎!”“一杯之土未干,六尺之孤何托”。這對激發(fā)朝廷百官起來反對武則天,是極有煸動力的。徐敬業(yè)起兵失敗后,據(jù)傳說,他曾在靈隱寺這里潛藏,出家做了僧人。有一天,宋之問來到靈隱寺,晚上在寺內(nèi)獨(dú)自散步,想做詩,但剛想好兩句就接不下去了。一個白髯蒼蒼的老僧,也就是駱賓王來到他跟前,問明情由后,就給他補(bǔ)了兩句“樓觀滄海日,門對浙江潮?!边@種傳說的含金量大概是不會高的。也許,宋之問這首《靈隱寺》非常平庸,中間偏又夾著這非常精彩的一聯(lián),后人就故意剝奪他對這一聯(lián)的著作權(quán)吧。也許,宋之問人品低劣,后人就編
8、出這個故事,把這一聯(lián)警句剜出來,歸到駱賓王的名下吧。
初唐四杰開始沖破唐初宮廷詩風(fēng)的束縛,使詩歌從應(yīng)制應(yīng)酬,歌功頌德的圈子里跳出來,擔(dān)負(fù)起歌唱人生的使命。但是他們還缺乏強(qiáng)有力理論武器,使唐詩總結(jié)過去,迎向未來。歷史選擇了陳子昂,來完成這為唐詩展開一個新天地的使命,陳子昂旗幟鮮明地反對南朝的貴族文學(xué),反對那種只求詞藻華麗而內(nèi)容空洞的詩風(fēng)。他不僅在理論上為唐詩的發(fā)展指明了道路,而且詩歌創(chuàng)作也實(shí)踐了自己的理論。他的《感遇》三十八首,或諷刺現(xiàn)實(shí)、感慨時事,或感慨身世、抒發(fā)理想,都表露出強(qiáng)烈的自我意識和進(jìn)取精神?!疤m若生春夏,芊蔚何青青!幽獨(dú)空林色,朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚,裊裊秋風(fēng)生,歲華
9、盡搖落,芳意竟何成!”春夏之交,草木茂盛青翠的樹林里,蘭草和杜若這類香草紫莖上開出朵朵紅花,使?jié)M林的草木相形遜色,然而畢竟是幽獨(dú)的。年光易逝,秋風(fēng)又起,空有陣陣香氣,又能怎么樣呢?詩中的抒情主人公懷才不遇,像幽林里的紅花,無人欣賞,只有隨著年光的流逝自生自滅而壯志難酬。
七世紀(jì)末,武則天當(dāng)皇帝的時候,派人遠(yuǎn)征契丹,以陳子昂為參謀。由于主將不力,軍事失利,他幾次進(jìn)言,不僅不被采納,還受到降職處分。他登上幽州臺時,感慨萬千,唱出了他的千古絕唱《登幽州臺歌》。
前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下!
這首詩驀地而來,戛然而止,沒有起承轉(zhuǎn)合,沒有寫景,也沒有借景抒情。它明白如話,用普通話來念,甚至連韻都不押。這是詩嗎?不像,它只像一聲長長的浩嘆,只像一聲宣泄憤懣的長嘯,像隱隱約約但卻使大地顫動的春雷在呼喚萬物蘇醒。抒情主人公有如巨人一樣屹立在幽州臺上,舉目四望,涌來的是無古無今的孤獨(dú)。沒人理會,更沒人理解,只有無法撫平的惆悵在內(nèi)心翻涌,終于化作兩行澀淚滔滔而下。他眼里噙著飽含歷史滄桑的悲哀,而不是沮喪,他要及時發(fā)奮,而不是萬念俱灰。這首詩之所以如此震撼人心,傳誦千古,原因大概就在這里吧。