《廣東省佛山市順德區(qū)江義初級(jí)中學(xué)九年級(jí)語文下冊(cè) 23《愚公移山》翻譯 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省佛山市順德區(qū)江義初級(jí)中學(xué)九年級(jí)語文下冊(cè) 23《愚公移山》翻譯 新人教版（12頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、愚 公 移 山 一、解釋加框的字詞和翻譯劃線的句子。 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝 畢力平險(xiǎn)， 指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、 王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于 渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山

2、愚 公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又 有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。 二、文學(xué)常識(shí) 1、作者：列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國時(shí)鄭國人，著有《列子》2篇。 2、本文選自《列子·湯問》《列子》早已散失現(xiàn)在流傳的本子是東晉張湛輯注的，書中保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說。 3、文體：寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅

3、短小，寓意深刻而含蓄。 關(guān)于神話： （神話，關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。） 三、字詞句積累 １、通假字 寒暑易節(jié)，始一反焉 “反”通“返”，返回。 甚矣，汝之不惠 “惠”通“慧”，聰明。 河曲智叟亡以應(yīng) “亡”通“無”，沒有。 一厝朔東，一厝雍南 “厝”通“措”，放置。 2、一詞多義 焉 且焉置土石（哪里） 有子存焉（呢） 于是焉，河伯欣然自喜（語氣詞） 而 而山不加增（可是，表轉(zhuǎn)折） 河曲智叟笑而止之曰（表修飾） 聚室而謀曰 何苦而

4、不平（表承接） 其 其如土石何（加強(qiáng)反問語氣） 其妻獻(xiàn)疑曰（他的，指愚公的） 懼其不已（他，指愚公） 畢 吾與汝畢力平險(xiǎn)（畢：竭盡，用盡） 眾妙畢備（畢：全，都） 之 河陽之北 以君之力 投諸渤海之尾隱土之北 山之一毛 操蛇之神（助詞，的） 曾不能損魁父之丘(代詞,這,這樣) 跳往助之 笑而止之曰（之：代詞，代指愚公） 告之于帝（之：代詞，指愚公移山這件事） 懲山北之塞 出入之迂也 汝心之固 甚矣，汝之不惠 雖我之死（之：用于主謂間，取消句子獨(dú)立性） 3、詞類活用：吾與汝畢力平險(xiǎn)：險(xiǎn)，形容詞做名詞“險(xiǎn)峻的大山” 4、特殊句式

5、 甚矣，汝之不惠（倒裝句。實(shí)際語序：汝之不惠甚矣。） 且焉置土石（倒裝句。疑問句中，疑問代詞“焉”充當(dāng)“置”的賓語，前置。） 何苦而不平（倒裝句。疑問代詞“何”充當(dāng)“苦”的賓語，前置。） 帝感其誠（被動(dòng)語句。“帝”是被感動(dòng)者。） 四、文章內(nèi)容 1、愚公移山的原因、目的、方法、信心和結(jié)果： ①原因：懲山北之塞，出入之遷也 ②目的：指通豫南、達(dá)于漢陰 ③方法：墾壤、箕畚運(yùn)于渤海之尾 ④信心：子子孫孫無窮匱也、而山不加增、何苦而不平？ ⑤結(jié)果：冀之南，漢之陰無隴斷焉 2、愚公移山的艱巨性 A、太行王屋二山，方七百里，高萬仞。(山之高大) B、寒暑易節(jié)，始一反焉。(從搬運(yùn)

6、土石的路途遙遠(yuǎn) ) 本文從山之高大，從愚公的年事已高，從移山的工具簡陋，從搬運(yùn)土石的路途遙遠(yuǎn)這幾個(gè)方面，充分反映出移山的任務(wù)的艱巨。正是因?yàn)橐粕饺蝿?wù)如此之艱巨，才更能襯托出愚公那高尚的思想。宏偉的抱負(fù)，超人的智慧，使他的形象更加高大，從而更加突出愚公敢于移山的決心和勇氣。 文中寫“其妻獻(xiàn)疑”，用意何在？ （１）突出愚公具有宏大的心愿、堅(jiān)強(qiáng)的意志。其妻認(rèn)為開山平險(xiǎn)一事太難，不僅挖掉這兩座大山非愚公之力所能及，而且挖出的土石放到何處也是一大難題。其妻的這些顧慮，愚公當(dāng)然是考慮了的。但是，愚公為了子孫后代出入不受阻礙，他以宏大的心愿、堅(jiān)強(qiáng)的意志下決心要開山平險(xiǎn)。 （２）突出愚公對(duì)人和自然

7、的關(guān)系問題有正確的認(rèn)識(shí)。他知道僅憑自己“曾不能損魁父之丘”的這點(diǎn)力量是完成不了這件事的。但他相信他的子子孫孫“無窮匱”，“而山不加增，何苦而不平？”他有征服自然的信念。 寫孀妻之弱子“跳往助之”，其作用是什么？ （１）、表明愚公此舉之得人心，開山勞作之艱辛，愚公一行之堅(jiān)毅，“寒暑易節(jié)，始一反焉”。 （２）、以此之孀妻弱子“助之”與后面河曲智叟“笑止”作鮮明對(duì)比，寓托作者褒貶之意。 5、這是一篇寓言故事，它包含著什么深刻的道理？ 《愚公移山》是一則帶有神話色彩的寓言，塑造了愚公的生動(dòng)形象。通過愚公立志移山，終于搬掉兩座大山的故事，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅

8、力，也說明了我們只要下定決心，不怕困難，持之以恒，任何困難都是可以克服的。 練習(xí)訓(xùn)練： 課內(nèi)： 1、指出下列“其”和“之”的不同用法。 其：其妻獻(xiàn)疑曰（ ） 懼其不已也（ ） 其如土石何（ ） 帝感其誠（ ） 之：河陽之北（ ） 以君之力（ ） 笑而止之曰（ ） 毀山之一毛（

9、） 2、“雖我之死，有子存焉……無窮匱也”一句運(yùn)用的修辭手法是 ，運(yùn)用這種句式，其目的是表現(xiàn)愚公（ ） Ａ、思想頑固到了不可改變的地步。 Ｂ、把希望寄托在難以實(shí)現(xiàn)的幻想中。 Ｃ、要世世代代移山，不達(dá)目的不罷休。 Ｄ、要造福子孫后代，創(chuàng)建千秋偉業(yè)。 3、下列解說有誤的一項(xiàng)是（ ） Ａ、山之一毛：山上的一根草。 Ｂ、固不可徹：固執(zhí)得不夠徹底。 Ｃ、孀妻弱子：寡婦孤兒。 Ｄ、無窮匱：無窮無盡。 4、下列句意解說完全正確的一項(xiàng)是（ ） Ａ、甚矣，汝之不惠

10、——你真是不實(shí)惠呀。 Ｂ、其如土石何？——又能把土塊石頭怎么樣呢？ Ｃ、雖我之死，有子存焉——雖然我死了，有兒子存在。 Ｄ、河曲智叟亡以應(yīng)——河曲智叟一邊答應(yīng)一邊逃走了。 二、課外：閱讀下面的文言文，完成習(xí)題。 滄州南一寺臨河干①，山門圮②于河，二石獸并沉焉。閱③十歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹④數(shù)小舟，曳鐵耙，尋十余里無跡。一講學(xué)者設(shè)帳寺中，聞之，笑曰："爾輩不能究物理，是非木杮⑤，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛⑥乎?"眾服為確論。 一老河兵⑦聞之。又笑日："凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性

11、松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎?"如其言，果得之于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟? 注：①干：岸邊。②圮(pí)：倒塌。③閱：經(jīng)歷。④棹(zhào)：船槳，這里作動(dòng)詞用。⑤柿(fèi)：木片。⑥顛：顛倒、荒唐。⑦河兵：治河的士兵。(紀(jì)昀《閱微草堂筆記》) 1．下列句子中加框的詞語解釋錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（ ）（ ） A．滄州南一寺臨河干(面對(duì)) B.二石獸并沉焉(合并) C.求二石

12、獸于水中，竟不可得(畢竟) D．轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣(停止) 2、下列句子中加點(diǎn)的詞意思相同的兩項(xiàng)是（ ）（ ） A.二石獸于水中 乃取一葫蘆置于地 B．以為順流下矣 然得而臘之以為餌 C.必于石下迎水處嚙沙為坎穴 釀泉為酒，泉香而酒洌 D．如其言，果得之于數(shù)里外 則移其民于河?xùn)| 3、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的"之"所指代的意思，理解正確的一項(xiàng)是（ ） ①一講學(xué)者設(shè)帳寺中，聞之 ②沿河求之，不亦顛乎 ③一老河兵聞之 ④果得之于數(shù)里外 A．①和②句相同，③和④句不同 B

13、．①和③句相同，②和④句相同 C.①和③句不同，②和④句相同 D.①和④句相同，②和③句不同 4、用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。 ①爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去? ②然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟? 5、為什么"學(xué)者"的結(jié)論是荒唐的，而"老河兵"的結(jié)論是正確的?請(qǐng)根據(jù)文意，用自己的話簡要回答。 愚公移山： 一、 1、略 2、頂

14、針；Ｃ 3、Ｂ 4、Ｂ 二、 1、BC 2、AC 3、C 4、①你們不懂得分析事物的特征，這不是木片，怎么會(huì)被暴漲的流水帶走呢? ②既然這樣，那么天下的事，只知道其中的一個(gè)方面，而不知道另一方面的很多了，怎么可拘泥于一般事理主觀推斷呢? 5、因?yàn)閷W(xué)者只是拘泥于一般的道理；而"老河兵"則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之間的關(guān)系，作出正確的判斷。(意思符合即可) 原文：滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。 譯文：滄州南面一座寺廟靠近河岸，大門倒塌在河中，兩個(gè)石獸一起沉入河底。 原文：閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于

15、水中，竟不可得，以為順流下矣。 譯文：過了十多年，和尚募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，竟然沒找到，以為它們順流而下了。 原文：棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。 譯文：搖著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里沒有痕跡。 原文：一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰： 譯文：一個(gè)講學(xué)者在寺廟里教書，聽了嘲笑說： 原文：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？ 譯文：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？ 原文：乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。 譯文：石頭的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，埋在沙里，越沉越深。

16、 原文：沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 譯文：沿著河尋找它們，不也荒唐嗎？”大家佩服（它）是正確的道理。 原文：一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。 譯文：一個(gè)老水手聽了這話，又笑說：“凡河中落入石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋找它們。 原文：蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。 譯文：石頭的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，水沖不走石頭，它的反作用力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子形成坑穴。 原文：漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。 譯文：越?jīng)_越深，到一半的地步，石頭必定掉在坑穴里。 原文：如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。 譯文：像這樣沖擊，石頭再轉(zhuǎn)移。不停地轉(zhuǎn)移，于是反而逆流而上了。 原文：求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？” 譯文：到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？” 原文：如其言，果得于數(shù)里外。 譯文：照他的話，果然在幾里外尋到了（石獸）。 原文：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？ 譯文：那么天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以根據(jù)（一個(gè)方面的）道理就主觀臆斷嗎？