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江蘇省濱??h陸集中學(xué)九年級語文上冊 11 學(xué)問和智慧導(dǎo)學(xué)案(無答案) 新人教版

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1、學(xué)問和智慧 課題 課型 新授課 課時 1 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 1、理解"學(xué)問"和"智慧"的區(qū)別及聯(lián)系,懂得"不但需要學(xué)問,更需要智慧"的道理。 2、學(xué)習(xí)文中運用的多種論證方法;體會文章的語言特色。 學(xué)習(xí)重點:1、了解論點和論據(jù)的關(guān)系。 2、體會文章的語言特色。 ? 課 前 預(yù) 習(xí) 學(xué) 法 指 導(dǎo) 1.在學(xué)習(xí)過程中。注意體會作者在論證“我們不但需要學(xué)問,而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問”的中心論點時,運用了多種論證方法,說理充分。如在論述“學(xué)問為什么不能離開智慧的”時,運用了對比和舉例論證的方法;在論述“智慧不

2、能離開學(xué)問”時,運用了比喻論證的方法。 2.作者學(xué)識淵博,視野寬宏。文章論述學(xué)問和智慧,從古到今,從中到外,例證典型,語言精煉,名言警句,隨處可見。品評優(yōu)美的語言,是讓學(xué)生積累語言的有效途徑。通過反復(fù)的誦讀品評,讓學(xué)生感受到其語言的優(yōu)美魅力,并在這個過程中培養(yǎng)語言素養(yǎng),可讓學(xué)生通過仿寫例句的形式來加強積累與運用。 相 關(guān) 鏈 接 作者: 羅家倫(1897-1969),1928年8月至1930年5月出任國立清華大學(xué)校長。羅家倫,男,漢族,字志希,祖籍浙江紹興,生于江西進(jìn)賢。1914年考入上海復(fù)旦公學(xué),1917年進(jìn)北京大學(xué)文科。1920年赴美留學(xué)。1922年起,又相繼留學(xué)英、德、法等國

3、。   創(chuàng)作背景《學(xué)問與智慧》一文針對把“知識”與“學(xué)問”混為一談,把“學(xué)問”與“智慧”混為一談的錯誤認(rèn)識,闡釋了“學(xué)問”與“智慧”的不同內(nèi)涵及相互關(guān)系,指出 “學(xué)問固然離不開智慧,同時智慧也不能離開學(xué)問”, “學(xué)問與智慧相輔為用,缺一不可”,進(jìn)而提出“我們不但需要學(xué)問,而且更需要智慧,需要量以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問”,反對死讀書,讀死書,主張重視能力培養(yǎng)。 知 識 預(yù) 習(xí) 一、給下列加點字注音。 陶冶(yě) 寸積銖累(zhū) 大窾(kuǎn) 矻矻窮年(kū) 探驪得珠(lí) 犀銳(xī)晦塞(huìsè) 二、解釋詞語。 1.食古不化:意

4、思是讀書一味學(xué)古人,拘泥陳法,不關(guān)于靈活運用。 2.寸積銖累:也作“銖積寸累”,指一點一滴地積累。 3.融會貫通:參合多方成的道理而得到全面透徹的領(lǐng)悟。 4.探驪得珠:比喻做文章能抓住關(guān)鍵。 5.通達(dá):指明白人情事理。 6.豁然貫通:指思路開闊通達(dá),能透徹地了解問題。 7.浮光掠影:喻印象不深刻,像水面的光和掠過的影子一樣,一晃就消逝。 三、積累關(guān)于學(xué)問與智慧關(guān)系的一些名言: 1.知識如樹葉,它的命運總是從新生到枯黃,蟬聯(lián)飄墜,再讓位給來年春天新的葉芽,而智慧則宛如樹干基部一圈圈的年輪?!w金珊 2.知識能夠誘發(fā)智慧,是打開智慧大門的鑰匙,但它不等于就是智慧。

5、 ——【 日】池田大作 3.知識越多越驕傲,智慧越高越謙虛?!久馈靠络? 課 堂 探 究 一、新課直接導(dǎo)入。 二、整體感知,理清脈絡(luò)。 1.理清思路: 明確:全文共六段,可以分為兩個部分: 第一部分(1-2):論述學(xué)問與智慧的區(qū)別; 第二部分(4-6):論述學(xué)問與智慧的聯(lián)系。 (1、2兩段講的是兩者概念不同,3-6段講的是兩者關(guān)系。 第二部分運用了擺事實、講道理、對比論證、比喻論證等論證方法。) 2.學(xué)生在理清文章脈絡(luò)的基礎(chǔ)上,找出文章的中心論點是什么。 明確:文章的標(biāo)題是“學(xué)問與智慧”,是個并列短語,是全文的中心論題。中心論點在文末:“我們不但需要學(xué)問,而

6、且需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問?!蓖瑫r也是文章的結(jié)論。 三、研讀課文。 思考: 1.讀文章的第一節(jié),理解文章是怎樣來闡明學(xué)問與智慧的。 明確:作者作了一系列的精彩的比喻(完成第一部分的板書)。這些比喻貼切,是因為對學(xué)問與智慧及其相互關(guān)系認(rèn)識準(zhǔn)確。 2.在同一個人的身上,如果只有學(xué)問而沒有智慧,會怎么樣?相反如果沒有智慧只有學(xué)問又是怎么樣?如果同時具備學(xué)問與智慧呢? 明確:第一種則是“有學(xué)問的笨伯”或“兩腳書櫥”“冬烘先生”;第二種情況則可能不見得有很好的學(xué)問或者是對于人情事理,都很通達(dá),憑借經(jīng)驗,運用心得。第三種則是既有學(xué)問又有智慧的人,他們對人情和事理都有

7、獨特的見解,對于學(xué)問有自己的獨見。只有同時兼?zhèn)淞诉@兩種的人才能稱得上是真正的智者或?qū)W問家。 3.在論述第二個方面的問題時作者采用了什么樣的論證方法? 明確:既采用了對比論證,又引用了《莊子?苞丁解?!返睦觼磉M(jìn)行論證??梢姳扔魇巧鷦佣仲N切的,例證是形象而又典型的。 4.學(xué)生快速地閱讀第二部分的內(nèi)容,明確每段文字所講述的主要內(nèi)容: 第三節(jié):論述學(xué)問不能離開智慧。 第四節(jié):論述世間不僅有缺乏智慧的人,而且有缺乏智慧的書。 第五節(jié):論述智慧也離不開學(xué)問。 第六節(jié):論述學(xué)問和智慧相輔為用、缺一不可的關(guān)系。 (以上畫線的部分由學(xué)生自行總結(jié)填寫。出示投影片。) 5.閱讀第三節(jié)與第五節(jié),

8、比較這兩段的論證方法有何不同之處? 明確:第三節(jié)論述學(xué)問離不開智慧,運用了對比和舉例論證的方法。先將沒有智慧的人研究學(xué)問和有智慧的人研究學(xué)問,取得的效果大不一樣,做對比論證;然后列舉了孟德爾、達(dá)爾文等因有智慧研究取得巨大成就的例證。對比鮮明,例證典型,有很強的說服力量。 第五節(jié)論述智慧也不能離開學(xué)問,運用了比喻論證的方法。將無學(xué)問的智慧比喻成“肥皂泡”,盡管外表五光十色,但裨瞬起瞬滅。交從學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧比喻成“探照燈”,有很強的穿透力;比喻成“珍珠泉的泉水”,因為這是“有根底的智慧,才是最靠得住的,最為清澈,最為寶貴?!边@些比喻,不僅形象生動,而且貼切,因為它揭示了智慧與學(xué)問之間本質(zhì)

9、的聯(lián)系。 6.第四節(jié)重在說明了一個什么樣的問題?運用了什么樣的論證方法? 明確:運用了對比論證的方法,來說明著書、讀書要有智慧。 7. 第六節(jié)在文中的作用是什么? 明確:在篇末指出文章的中心論點,同時也作為這篇文章的結(jié)論。結(jié)束語用“不但……而且……”句式對全文進(jìn)行了歸納總結(jié),使全文脈絡(luò)更加清楚,結(jié)構(gòu)更加緊湊,形成一氣呵成、不可辯駁的雄辯氣勢。 8.讀了課文,你認(rèn)為我們今后應(yīng)該怎樣運用智慧去讀書、學(xué)習(xí)呢? 四、總結(jié)全文。 1.中心意思:這篇文章分析了學(xué)問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系,指出 學(xué)問固然離不開智慧,同時智慧也不能離開學(xué)問,學(xué)問與智慧相輔為用,缺一不可,進(jìn)而提出我們不但需要學(xué)問,而

10、且更需要智慧,需要量以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問。 2.寫作特色:①辯證分析 ,說理透徹。②運用多種論證方法,說理充分。 ③語言優(yōu)美。 鞏 固 訓(xùn) 練 當(dāng) 堂 練 習(xí) 一、仿寫: 1.這篇文章語言優(yōu)美,值得仔細(xì)地品讀,在品讀的過程中進(jìn)行相關(guān)的積累訓(xùn)練,是閱讀的重要任務(wù)。 例句:唯有從學(xué)問中鍛煉出來的智慧,才不是瞬息幻滅的肥皂泡;他永遠(yuǎn)像珍珠朱的泉水一般,一串串不斷的從水底上涌。 仿造該句造一個句子,用“友誼”與“理解”為相互關(guān)系的詞造一個句子。 2.本文說理形象、語言充滿智慧。請同學(xué)們精讀最后一段第一句話。按以下模式仿寫一句。若把學(xué)問譬作 ,那智慧

11、便是 。有 、有 ,甚至有 ,也不能 ,就是擁有 ,以及 ,也只 ,而決不 。 參考答案:若把學(xué)問譬作兵書,那智慧便是將軍的計謀。有精兵、有猛將,甚至有充足的糧草,也不能打勝仗,就是擁有雄心壯志,以及屢挫不悔的精神,也只會有招架之功,而決不能締造火燒赤壁和布匿戰(zhàn)爭以少勝多的輝煌。 二、理解下列句子的含義: 1.學(xué)問固然不能離開智慧,同時智慧也不能離開學(xué)問。 剖析:這一句闡述了“學(xué)問”與“智慧”的辯證關(guān)系。二者相附相依,不能分離。 2.學(xué)問好比是鐵,而智慧是煉鋼的

12、電火。 剖析:人只有知識,沒有智慧,難以發(fā)揮作用。但是智慧也必須建立在知識的基礎(chǔ)上,沒有一定的知識積累,也就很難發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。 3.智慧是一種透視,一種反想,一種遠(yuǎn)瞻;它是人生含蘊的一種放射性;它是從人生深處發(fā)出來的,同時它可以燭照人生的前途。 剖析:“透視”的意思是對事物的深刻認(rèn)識,“反想”是指全面、多角度的思考與品味,“遠(yuǎn)瞻”則是指對事物的發(fā)展和預(yù)見。智慧是人的思想結(jié)晶,能穿透一切表面現(xiàn)象,發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。 4.無學(xué)問的智慧,只是浮光掠影,瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣,盡管可以五光十色,但是一觸即破。惟有從學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧,才不是浮光,而是探照燈,可以透過云層,照射到青空的境地。 剖析:作者用通俗生動的比喻陳述事理,深入淺出,很輕巧地就把學(xué)問對于智慧的重要性講得明明白白。沒有學(xué)問做基礎(chǔ)的智慧,盡管一時亮麗,但它終究是輕浮的,如浮光掠影,如水面的肥皂泡,轉(zhuǎn)瞬即逝,不會給人留下深刻的印象。只有建立在學(xué)問基礎(chǔ)之上的智慧,才是真正的大智慧,才能具有一定的穿透力,給人帶來有益的啟示。 作 業(yè) 1.熟讀課文,背誦第五節(jié); 2.思考:課文中說書有兩類,一類是有智慧的,一類是無智慧的,你認(rèn)為你讀書的過程中,哪些書產(chǎn)有智慧的?哪能些是無智慧的?為什么?(用文字書面表達(dá))

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