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1、二十三、出師表 三國(guó)·諸葛亮 【考情搜索】近7年未考查。 原文呈現(xiàn) 段層精解 　　臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂(cú)。今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 宮中府中，俱為一體；陟(zhì)罰臧否(zānɡ pǐ)，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎(yī)、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺(wèi)陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)

2、大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陳和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。 第一部分：臨行進(jìn)諫，從納諫、賞罰、用人三方面提出建議，表現(xiàn)了諸葛亮忠君愛(ài)國(guó)、思謀深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。 第1段：總結(jié)當(dāng)前形勢(shì)，勸說(shuō)后主廣開(kāi)言路。 第2段：提出了廣開(kāi)言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞的具體建議。 　　臣本布衣，躬耕于

3、南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有(yòu)一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。 第二部分：自敘經(jīng)歷，表明自己忠心和“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心，突出其忠君愛(ài)國(guó)的思想。 　　愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。 第三部分：明確歸納各方面的責(zé)任，點(diǎn)明全篇主旨，以及表文結(jié)束語(yǔ)。 【全文中心】文中諸葛亮勸說(shuō)后主劉禪廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己對(duì)先帝的“感激”之情，表明他忠心不二、“興復(fù)漢室”的決心。 【人物形象】諸葛亮，忠君愛(ài)國(guó)，鞠躬盡瘁，死而后已；知人善用，高風(fēng)亮節(jié)；公正公平，賞罰分明。 【寫(xiě)作特色】(1)議論、敘事、抒情自然融合；(2)語(yǔ)言質(zhì)樸、懇切而凝練。