《湖南省益陽(yáng)市2020年中考語(yǔ)文 第三部分 現(xiàn)代文閱讀 專題二 議論文閱讀 謙讓是一種文明的精神素材 北師大版（通用）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖南省益陽(yáng)市2020年中考語(yǔ)文 第三部分 現(xiàn)代文閱讀 專題二 議論文閱讀 謙讓是一種文明的精神素材 北師大版（通用）（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、謙讓是一種文明的精神 (2020益陽(yáng)改編)閱讀下面文段，完成1～4題。(13分) 謙讓是一種文明的精神 晏建懷 ①孟子說(shuō)：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！彼^辭讓，就是指謙讓。孟子把謙讓當(dāng)作了“四端”之一，擺在與四肢同等重要的地位，體現(xiàn)了儒家對(duì)謙虛、恭敬、禮讓的美好品德不遺余力的提倡。 ②古人謙讓的故事非常多。王泰讓棗，孔融讓梨，藺相如讓廉頗，皆為美談。當(dāng)年，齊桓公在鮑叔牙的幫助下，打敗了公子糾，當(dāng)上了齊國(guó)國(guó)君后，準(zhǔn)備任用追隨自己多年又功勞卓著的鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻誠(chéng)懇地辭謝說(shuō)，我是您的一個(gè)平庸的臣

2、子，您給予我恩惠，不叫我挨凍受餓，就是最大的恩賜了。至于治理國(guó)家，并使之走向富強(qiáng)，那大概就只有管仲了。鮑叔牙薦管仲，讓人最感動(dòng)的就是這種謙讓。 ③然而，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，人們卻經(jīng)常為一些雞毛蒜皮的小事而大動(dòng)干戈。去年，國(guó)人熱議的話題之一就是成都違規(guī)變道女司機(jī)被打事件了。 ④后來(lái)，事件隨著女司機(jī)以致歉信檢討自己行車(chē)過(guò)程中的魯莽而逐漸平息，但由此帶來(lái)的思考不應(yīng)就此打住。其中最值得反思的是，在整個(gè)事件中，無(wú)論男女，甚至后來(lái)不斷加入指責(zé)隊(duì)伍的網(wǎng)民，不知道內(nèi)心有沒(méi)有過(guò)一絲謙讓。而且，這件打人事件并非個(gè)案，在公共場(chǎng)合中，喧嘩、吵鬧、加塞、插隊(duì)等現(xiàn)象幾乎隨處可見(jiàn)，口出粗話、拳腳相加也時(shí)有發(fā)生。

3、 ⑤謙讓既是一種美好品德，也是一種有著豐厚積淀而形成的國(guó)民自覺(jué)行為，是國(guó)民素質(zhì)的集體體現(xiàn)，更是一種文明的精神。日本思想家福澤諭吉說(shuō)：“某人似乎只談文明的外表，忽視了文明的精神。那么，究竟所謂文明的精神是什么呢？這就是人民的‘風(fēng)氣’。這個(gè)風(fēng)氣，既不能出售也不能購(gòu)買(mǎi)，更不是人力所能一下子制造出來(lái)的。”這說(shuō)明，光有高鐵、飛機(jī)和摩天大樓這些光鮮的外表，并不等于文明的精神，就像富豪不等于貴族，玩奢侈品也不等于有品位。 ⑥民族是由個(gè)人構(gòu)成的，個(gè)人的文明精神，就構(gòu)成了整個(gè)民族的文明的精神。這種精神不是一蹴而就的，它是文化、傳統(tǒng)、教育、社會(huì)崇尚等各種因素綜合作用且日積月累的結(jié)果，它需要沉淀，需要浸潤(rùn)，需要眾

4、人發(fā)力，眾志成城。 (選自2020年4月11日《益陽(yáng)日?qǐng)?bào)》) 【文章解構(gòu)】 2020益陽(yáng)改編 議論文·謙讓是一種文明的精神 中心論點(diǎn) 謙讓是一種文明的精神 層次劃分 第一部分(第①段)：以名人名言引出論題——謙讓。 第二部分(第②～④段)：從古今、正反兩個(gè)方面論述“謙讓”的重要性。 第三部分(第⑤～⑥段)：總結(jié)全文，謙讓是一種文明的精神，呼吁人們要秉承“謙讓”精神。 論證思路 通過(guò)孟子的話引出論題，接著從正反兩個(gè)方面論證了“謙讓是一種文明的精神”，然后引用日本思想家福澤諭吉的話，再次強(qiáng)調(diào)了“謙讓”的重要性，最后呼吁人們秉承“謙讓”精神。 論證方法 舉例論證：第②段舉鮑叔牙薦管仲的事例、第③段舉違規(guī)變道女司機(jī)被打事件 對(duì)比論證：第②③段將古人的謙讓與今天人們?yōu)橐恍╇u毛蒜皮的小事大動(dòng)干戈進(jìn)行對(duì)比。 道理論證：第①段引用孟子的話論證古人對(duì)謙讓的重視。