《語(yǔ)文總第二部分 古詩(shī)文積累與閱讀 二 文言文閱讀 第15篇 岳陽(yáng)樓記》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《語(yǔ)文總第二部分 古詩(shī)文積累與閱讀 二 文言文閱讀 第15篇 岳陽(yáng)樓記（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二部分第二部分 古詩(shī)文積累與閱古詩(shī)文積累與閱讀讀第第1515篇篇 岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記一、重點(diǎn)詞語(yǔ)積累一、重點(diǎn)詞語(yǔ)積累1 1通假字通假字(1)(1)百?gòu)U具興百?gòu)U具興_通通_，意思為，意思為_(kāi)。(2)(2)屬予作文以記之屬予作文以記之_通通_，意思為，意思為_(kāi)。2 2古今異義古今異義(1)(1)越越明年明年古義：古義：_今義：今義：今年的下一年今年的下一年具具俱俱全，皆全，皆( (全部全部) )屬屬囑囑囑托囑托第二年第二年(2)(2)氣象氣象FF萬(wàn)千萬(wàn)千古義：古義：_今義：今義：天氣情況天氣情況(3)(3)是是進(jìn)進(jìn)FF亦憂，退亦憂亦憂，退亦憂20062006古義：古義：_今義：今義：與與“退退”相

2、對(duì)相對(duì)3 3詞類(lèi)活用詞類(lèi)活用(1)(1)名詞用作動(dòng)詞名詞用作動(dòng)詞屬予屬予作文作文FF以記之以記之原意為原意為文章文章，在文中意思為，在文中意思為_(kāi)。(2)(2)名詞用作狀語(yǔ)名詞用作狀語(yǔ)然則然則北北FF通巫峽，通巫峽，南南FF極瀟湘極瀟湘北：原意為北：原意為北方北方，在文中意思為，在文中意思為_(kāi)。南：原意為南：原意為南方南方，在文中意思為，在文中意思為_(kāi)。景象景象在朝廷上做在朝廷上做官官寫(xiě)文章寫(xiě)文章向北向北向南向南(3)(3)形容詞用作狀語(yǔ)形容詞用作狀語(yǔ)先先天下之憂而憂，天下之憂而憂，后后天下之樂(lè)而樂(lè)天下之樂(lè)而樂(lè)先：原意為先：原意為前面前面，在文中的意思為，在文中的意思為_(kāi)。后：原意為后：原意為

3、后面后面，在文中的意思為，在文中的意思為_(kāi)。4 4重點(diǎn)實(shí)詞重點(diǎn)實(shí)詞(1)(1)政政通通人人和和 通：通：_ 和：和：_(2)(2)增其舊增其舊制制 制制EJEJ：_(3)(3)予予觀觀夫巴陵夫巴陵勝狀勝狀 觀觀FF：_勝狀：勝狀：_在在之前之前在在之后之后順利順利和樂(lè)和樂(lè)規(guī)模規(guī)?？纯磩倬?，好景色勝景，好景色(佳景，好景色佳景，好景色)(4)(4)橫橫無(wú)無(wú)際涯際涯 橫：橫：_ 際涯：際涯：_(5)(5)朝朝暉夕暉夕陰陰 暉：暉：_ 夕夕EJEJ：_(6)(6)此則岳陽(yáng)樓之大此則岳陽(yáng)樓之大觀觀也也 觀：觀：_ _(7)(7)前人之述前人之述備備矣矣 備：備：_20122012(8)(8)然則北然則

4、北通通巫峽，南極瀟湘巫峽，南極瀟湘 通通FF：_(9)(9)連月不連月不開(kāi)開(kāi) 開(kāi)：開(kāi)：_(10)(10)濁浪濁浪排空排空 排空：排空：_廣遠(yuǎn)廣遠(yuǎn)( (廣寬廣寬) )邊邊日光日光( (陽(yáng)光陽(yáng)光) )日暮日暮景象景象( (值得觀賞的景物值得觀賞的景物和景象和景象) )詳盡詳盡通向通向解除，這里指天氣放晴解除，這里指天氣放晴沖向天空沖向天空(11)(11)薄薄暮冥冥暮冥冥 ?。罕。篲20122012(12)(12)去去國(guó)懷鄉(xiāng)國(guó)懷鄉(xiāng) 去：去：_(13)(13)至若春和至若春和景景明明 景：景：_20122012(14)(14)波瀾不波瀾不驚驚 驚：驚：_(15)(15)沙鷗翔沙鷗翔集集 集：集：_ _

5、 _(16)(16)錦錦鱗游泳鱗游泳 錦：錦：_(17)(17)郁郁郁郁青青青青 郁郁：郁郁：_ _ _(18)(18)而而或或長(zhǎng)煙一長(zhǎng)煙一空空 或或FF：_ 空：空：_迫近迫近離開(kāi)離開(kāi)日光日光這里有起、動(dòng)的意思這里有起、動(dòng)的意思鳥(niǎo)停息在樹(shù)上鳥(niǎo)停息在樹(shù)上( (棲止，棲止，群鳥(niǎo)飛止于一個(gè)地方群鳥(niǎo)飛止于一個(gè)地方) )美麗美麗形容草木茂盛形容草木茂盛( (形容香氣很濃形容香氣很濃) )有時(shí)有時(shí)消散消散(19)(19)寵寵辱辱偕偕忘忘 寵：寵：_ 偕：偕：_(20)(20)把把酒酒臨臨風(fēng)風(fēng) 把把EJEJ：_ 臨臨EJEJ：_(21)(21)予嘗予嘗求求古仁人之心古仁人之心 求：求：_(22)(22)居

6、廟堂居廟堂之高之高 居：居：_20062006 廟堂：廟堂：_(23)(23)微微斯人，吾誰(shuí)與斯人，吾誰(shuí)與歸歸 微：微：_ 歸：歸：_榮耀榮耀一起一起持，執(zhí)持，執(zhí)面對(duì)面對(duì)探求探求處在處在指朝廷指朝廷沒(méi)有沒(méi)有歸依歸依( (歸依，同道歸依，同道) )二、課文理解與遷移二、課文理解與遷移( (一一) )選擇題梳理選擇題梳理【針對(duì)文言選擇題梳理】【針對(duì)文言選擇題梳理】1 1“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡”中中“謫守謫守”暗寓對(duì)暗寓對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)下伏筆；且仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)下伏筆；且“謫謫”字照應(yīng)下字照應(yīng)下文的文的“遷客騷人遷客騷人”。2 2“越明年

7、，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”引出重修岳陽(yáng)樓的原因。引出重修岳陽(yáng)樓的原因。3 3“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”中的中的“銜銜”“”“吞吞”二字寫(xiě)出了洞庭湖的氣勢(shì)。二字寫(xiě)出了洞庭湖的氣勢(shì)。4 4“覽物之情，得無(wú)異乎覽物之情，得無(wú)異乎”是一個(gè)過(guò)渡句，由情入景，領(lǐng)是一個(gè)過(guò)渡句，由情入景，領(lǐng)起下文遷客騷人的覽物之情。起下文遷客騷人的覽物之情。5 5“沙鷗翔集，錦鱗游泳沙鷗翔集，錦鱗游泳”運(yùn)用對(duì)偶、借代的修辭手法，寫(xiě)運(yùn)用對(duì)偶、借代的修辭手法，寫(xiě)沙鷗、游魚(yú)

8、，更增添自由閑適的氣氛。沙鷗、游魚(yú)，更增添自由閑適的氣氛。6 6“登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣而悲者矣”即景生情，由陰雨天氣、悲涼天氣而生發(fā)即景生情，由陰雨天氣、悲涼天氣而生發(fā)“遷客騷遷客騷人人”悲傷的感情。悲傷的感情。7 7“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣洋洋者矣”即景生情，因天氣的美好而生出歡樂(lè)的感情。即景生情，因天氣的美好而生出歡樂(lè)的感情。8 8“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”是是“古仁人之心古仁人之心”和和“或異二者或異二者之為之

9、為”的本質(zhì)區(qū)別，的本質(zhì)區(qū)別，“仁人仁人”不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱牡檬Ф灰驗(yàn)橥馕锖脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮??；蛳不虮? 9“進(jìn)亦憂，退亦憂進(jìn)亦憂，退亦憂”中的中的“進(jìn)進(jìn)”是指是指“居廟堂之高居廟堂之高”，“退退”是指是指“處江湖之遠(yuǎn)處江湖之遠(yuǎn)”。1010“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是本文的主旨句，是本文的主旨句，抒發(fā)了作者憂國(guó)憂民，以天下為己任的濟(jì)世情懷。抒發(fā)了作者憂國(guó)憂民，以天下為己任的濟(jì)世情懷。( (二二) )簡(jiǎn)答題梳理簡(jiǎn)答題梳理【針對(duì)文言簡(jiǎn)答題梳理】【針對(duì)文言簡(jiǎn)答題梳理】?jī)?nèi)容理解類(lèi)內(nèi)容理解類(lèi)1. 1. 文章第文章第段寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么？說(shuō)

10、明段寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么？說(shuō)明了什么？了什么？答：背景是答：背景是“政通人和，百?gòu)U具興政通人和，百?gòu)U具興”。這說(shuō)明滕子京在謫。這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的曠達(dá)胸襟，與一般的見(jiàn)作者欣賞他的曠達(dá)胸襟，與一般的“遷客騷人遷客騷人”不同。不同。2. 2. 古仁人古仁人“先天下之憂而憂先天下之憂而憂”是是“憂憂”，遷客騷人，遷客騷人“感極感極而悲而悲”也是也是“憂憂”。他們。他們“憂憂”的各是什么？請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)的各是什么？請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句簡(jiǎn)要闡述。句簡(jiǎn)要闡述。(2010(2010淮安淮安)

11、 )答：答：“先天下之憂而憂先天下之憂而憂”，憂的是國(guó)民，是國(guó)家大事；，憂的是國(guó)民，是國(guó)家大事；“感極而悲感極而悲”憂的是個(gè)人的得失，環(huán)境的變遷。憂的是個(gè)人的得失，環(huán)境的變遷。3. “3. “其喜洋洋者矣其喜洋洋者矣”是一種是一種“樂(lè)樂(lè)”， “ “后天下之樂(lè)而樂(lè)后天下之樂(lè)而樂(lè)”也是一種也是一種“樂(lè)樂(lè)”，兩種，兩種“樂(lè)樂(lè)”有何不同？有何不同？(2010(2010聊城聊城) )答：前者是個(gè)人因答：前者是個(gè)人因“物物”因因“己己”而樂(lè)，后者是因天下而樂(lè)，后者是因天下百姓的百姓的“樂(lè)樂(lè)”而樂(lè)。而樂(lè)。4. 4. 文章結(jié)尾文章結(jié)尾“微斯人，吾誰(shuí)與歸？微斯人，吾誰(shuí)與歸？”一句，表達(dá)了作者一句，表達(dá)了作者怎樣

12、的思想感情？怎樣的思想感情？(2009(2009湛江湛江) )答：既寫(xiě)出了作者在政治上曲高和寡的孤獨(dú)感，也表達(dá)答：既寫(xiě)出了作者在政治上曲高和寡的孤獨(dú)感，也表達(dá)了他了他“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸襟和的豁達(dá)胸襟和“先天下之憂先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。拓展延伸類(lèi)拓展延伸類(lèi)5 5楊絳先生曾說(shuō)過(guò)楊絳先生曾說(shuō)過(guò)“人生最曼妙的風(fēng)景是內(nèi)心的淡定與從人生最曼妙的風(fēng)景是內(nèi)心的淡定與從容容”，洞庭湖畔的岳陽(yáng)樓又承載了范仲淹等古仁人怎樣的豁，洞庭湖畔的岳陽(yáng)樓又承載了范仲淹等古仁人怎樣的豁達(dá)胸襟和政治抱負(fù)呢？達(dá)胸襟和政治抱負(fù)呢？( (請(qǐng)用原

13、文回答請(qǐng)用原文回答) )。作為當(dāng)代的中學(xué)生。作為當(dāng)代的中學(xué)生應(yīng)該有怎樣的擔(dān)當(dāng)？應(yīng)該有怎樣的擔(dān)當(dāng)？(2017(2017綏化綏化) )答：承載了范仲淹等古仁人答：承載了范仲淹等古仁人“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的豁的豁達(dá)胸襟和達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。的政治抱負(fù)。聯(lián)系自身實(shí)際，言之合理即可。聯(lián)系自身實(shí)際，言之合理即可。6. 6. 范仲淹在范仲淹在岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記中表現(xiàn)強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，而歐陽(yáng)中表現(xiàn)強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，而歐陽(yáng)修在修在醉翁亭記醉翁亭記中抒發(fā)了中抒發(fā)了“與民同樂(lè)與民同樂(lè)”的政治理想，范仲的政治理想，范仲淹的淹的“憂憂”與歐陽(yáng)

14、修的與歐陽(yáng)修的“樂(lè)樂(lè)”在本質(zhì)上有什么聯(lián)系？請(qǐng)談?wù)勗诒举|(zhì)上有什么聯(lián)系？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āＤ愕目捶ā?2012(2012深圳深圳) )答：答：“憂憂”與與“樂(lè)樂(lè)”在本質(zhì)上是一致的。范仲淹無(wú)論位在本質(zhì)上是一致的。范仲淹無(wú)論位居高官或是退居民間，都掛念國(guó)家、百姓；歐陽(yáng)修雖然遭居高官或是退居民間，都掛念國(guó)家、百姓；歐陽(yáng)修雖然遭到貶謫而失意，仍積極施政，與百姓同樂(lè)。他們都心憂天到貶謫而失意，仍積極施政，與百姓同樂(lè)。他們都心憂天下，以天下蒼生為念，始終關(guān)心百姓疾苦，關(guān)注百姓悲喜。下，以天下蒼生為念，始終關(guān)心百姓疾苦，關(guān)注百姓悲喜。7. 7. 據(jù)史料記載，滕子京函請(qǐng)范仲淹作記時(shí)，特附上一幅據(jù)史料記載，滕子京函請(qǐng)

15、范仲淹作記時(shí)，特附上一幅洞洞庭晚秋圖庭晚秋圖，并說(shuō)，并說(shuō)“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱(chēng)記者不為久字稱(chēng)記者不為久”?？梢?jiàn)滕子京的本意的確是請(qǐng)范仲淹寫(xiě)一篇。可見(jiàn)滕子京的本意的確是請(qǐng)范仲淹寫(xiě)一篇樓記，但是有人認(rèn)為本文表面上是為樓作記，實(shí)則借題發(fā)揮，樓記，但是有人認(rèn)為本文表面上是為樓作記，實(shí)則借題發(fā)揮，你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。答：示例：同意。岳陽(yáng)樓記并非單純地寫(xiě)山水樓觀，而是答：示例：同意。岳陽(yáng)樓記并非單純地寫(xiě)山水樓觀，而是將自然界的變化和將自然界的變化和“遷客騷人遷客騷人”的的“覽物之情覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，結(jié)合起來(lái)

16、寫(xiě)，從而將全文的重心放到了討論政治理想方面，提升了文章的境從而將全文的重心放到了討論政治理想方面，提升了文章的境界；范仲淹借作記之機(jī)，既含蓄委婉地規(guī)勸身處逆境的好友滕界；范仲淹借作記之機(jī)，既含蓄委婉地規(guī)勸身處逆境的好友滕子京要子京要“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”，又抒發(fā)了自己，又抒發(fā)了自己“先天下之憂先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷和曠達(dá)胸襟。的濟(jì)世情懷和曠達(dá)胸襟。金題演練金題演練( (20122012重慶重慶) )閱讀閱讀岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記，完成，完成1 14 4題。題。(16(16分分) )1. 1. 解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)

17、。(4(4分分) )(1)(1)前人之述前人之述備備矣矣( ( ) (2) (2)連月不連月不開(kāi)開(kāi)( ( ) )(3)(3)薄薄暮冥冥暮冥冥( ( ) (4) (4)至若春和至若春和景景明明( ( ) )2. 2. 翻譯下面的句子。翻譯下面的句子。(4(4分分) )(1)(1)政通人和，百?gòu)U具興政通人和，百?gòu)U具興。 (2)去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。詳盡詳盡放放晴晴迫迫近近日光日光政事順利，百姓和樂(lè)政事順利，百姓和樂(lè)( (安居樂(lè)業(yè)安居樂(lè)業(yè)) )，許多已荒廢了的事業(yè)都興辦，許多已荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。起來(lái)了。離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心( (人家人家) )說(shuō)壞話

18、，懼怕說(shuō)壞話，懼怕( (人家人家) )批評(píng)批評(píng)指責(zé)。指責(zé)。 3. 文章以文章以“情情”貫穿全文，既寫(xiě)了遷客騷人的情，又寫(xiě)了古仁人的情。貫穿全文，既寫(xiě)了遷客騷人的情，又寫(xiě)了古仁人的情。請(qǐng)問(wèn)：遷客騷人和古仁人的情各是什么？作者寫(xiě)這兩種情的目的是什么？請(qǐng)問(wèn)：遷客騷人和古仁人的情各是什么？作者寫(xiě)這兩種情的目的是什么？(4分分)遷客騷人的情：遷客騷人的情：_古仁人的情：古仁人的情：_寫(xiě)這兩種情的目的是：寫(xiě)這兩種情的目的是：_以物喜，以己悲以物喜，以己悲不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲( (或憂國(guó)憂民或憂國(guó)憂民) )。 通過(guò)這兩種情的對(duì)比，通過(guò)這兩種情的對(duì)比，(1(1分分) )贊美了古仁人的高尚贊美了

19、古仁人的高尚品德，表現(xiàn)了作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，突出文章主旨。品德，表現(xiàn)了作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，突出文章主旨。(1(1分分) ) 【解析】【解析】此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。第一問(wèn)抓住課文中的此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。第一問(wèn)抓住課文中的“予嘗求古仁予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲”回答，第二問(wèn)，寫(xiě)回答，第二問(wèn)，寫(xiě)這兩種情在寫(xiě)作方法上屬于對(duì)比，結(jié)合文章中心即可回答。這兩種情在寫(xiě)作方法上屬于對(duì)比，結(jié)合文章中心即可回答。4.4.文中說(shuō)：文中說(shuō)：“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”，作為現(xiàn)代人的你能否做到？為什，作為現(xiàn)代人的

20、你能否做到？為什么？請(qǐng)聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談?wù)効捶?。么？?qǐng)聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談?wù)効捶ā?4(4分分) )示例：示例：能。這說(shuō)的是一種從容的平常心境。只要發(fā)揮心靈力量，砥礪意志，能。這說(shuō)的是一種從容的平常心境。只要發(fā)揮心靈力量，砥礪意志，就可以養(yǎng)成平常心境。面對(duì)考試的失敗，以平常心待之，就可以做到就可以養(yǎng)成平常心境。面對(duì)考試的失敗，以平常心待之，就可以做到“不以不以物喜，不以己悲物喜，不以己悲”。不能。這是一種需要修煉才能達(dá)到的境界，作為中學(xué)不能。這是一種需要修煉才能達(dá)到的境界，作為中學(xué)生，心靈尚需砥礪，戰(zhàn)勝外在的力量不易。擔(dān)心考試失敗是學(xué)生普遍的心態(tài)，生，心靈尚需砥礪，戰(zhàn)勝外在的力量不易。擔(dān)心考試失敗是學(xué)生普遍的心態(tài)，便是這個(gè)道理。便是這個(gè)道理。( (判斷判斷1 1分，理由分，理由2 2分，聯(lián)系實(shí)際分，聯(lián)系實(shí)際1 1分。辯證地思考，答案可以分。辯證地思考，答案可以為為“能能”，也可為，也可為“不能不能”，只要理由恰當(dāng)，就可得分，只要理由恰當(dāng)，就可得分) )