《2015-2016學年高中語文 13秋日登洪府滕王閣餞別序?qū)W案 粵教版《唐宋散文選讀》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2015-2016學年高中語文 13秋日登洪府滕王閣餞別序?qū)W案 粵教版《唐宋散文選讀》（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、13秋日登洪府滕王閣餞別序 莫言作品“語言肆虐”？ 2012年10月12日《都市女報》第01版刊有《一個永遠不會為獎寫作的人》一文，文中說： 莫言以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復雜情感。雖然早期被歸類為“尋根文學”作家，但其寫作風格素以大膽新奇著稱，作品激情澎湃，想象詭異，語言肆虐。 “肆虐”，意思是任意殘害、為害。如“瘟疫肆虐”“洪水肆虐”“貪官肆虐”。形容一個作家作品“語言肆虐”，是說不通的。揣摩引文的語境，可改為“語言汪洋恣肆”。汪洋：形容水勢浩大的樣子；恣肆：酣暢淋漓地肆意發(fā)揮?！巴粞箜痢保盒稳菸恼?、言論、書法等氣勢豪放，瀟灑自如。 ——摘自《咬

2、文嚼字》2013年合訂本，作者：單頭 簡 介 　　王勃(約650—約676年)，字子安，唐代詩人。古絳州龍門(今山西河津)人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”，為四杰之首。王勃自幼聰敏好學，16歲科試及第，授職朝散郎。因做《斗雞檄》被趕出沛王府。于上元三年(676年)八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。 作 品 　　王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》；主要文學成就是駢文，無論是數(shù)量還是質(zhì)量，都是上乘之作，代表作品有《滕王閣序》等。 賦是我國古代的一種文體，主要用鋪陳夸張的手法，體物寫志，辭藻

3、華麗但不能歌唱。它介乎詩歌和散文之間，韻散兼行，可以說是詩的散文化，散文的詩化。司馬相如、揚雄、班固、張衡四人被后代稱為漢賦四大家。賦主要有三個特點： 第一，語句上以四、六字句為主，并追求駢偶。 第二，語音上要求聲律諧協(xié)。 第三，文辭上講究藻飾和用典。 一、基礎考查 1．下列詞語中加點的字，注音全都正確的一組是(A) A．翼軫(zhěn)　　　　捧袂(mèi) 驂(cān) 睇眄(miǎn) B. 甌越(ōu) 潦水(lǎo) 簪笏(zhān) 桑梓(zǐ) C. 臺隍(huán)

4、 舸艦(ɡě) 帝閽(hūn) 叨陪(tāo) D. 懿范(yí) 彭蠡(ní) 虢州(ɡuó) 遄飛(chuán) 解析：B項，“簪”讀zān。C項，“隍”讀huánɡ。D項，“懿”讀yì；“蠡”讀lǐ。 2．下列各項中，不含通假字的一項是(C) A．儼驂于上路 B．云銷雨霽 C．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色 D．所賴君子見機 解析：A項，“儼”通“嚴”，整齊。B項，“銷”通“消”，消散。D項，“機”通“幾”，細微的征兆。 3．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(A) A．豫章

5、故郡，洪都新府 六國滅亡之故事 B．都督閻公之雅望 登高作賦，是所望于群公 C．十旬休假，勝友如云 童子何知，躬逢勝餞 D．敢竭鄙懷，恭疏短引 《諫太宗十思疏》 解析：A項，均為形容詞，舊有的。B項，名詞，聲望/動詞，指望。C項，形容詞，高貴的/形容詞，盛大的。D項，動詞，寫/名詞，一種文體。 4．下列各句中，不屬于倒裝句式的一項是(C) A．童子何知 B．奉宣室以何年 C．懷帝閽而不見 D．望長安于日下 解析：C項是被動句。A項是賓語前置句。B、D兩項是狀語后置句。 二、拓展閱讀 閱讀下面的文言文，完

6、成5～9題。 送天臺陳庭學序 宋　濂 西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬里，陸有劍閣棧道之險，水有瞿唐、滟滪之虞。跨馬行，則竹間山高者，累旬日不見其巔際，臨上而俯視，絕壑萬仞，杳莫測其所窮，肝膽為之悼栗。水行則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此，故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無所得；非壯強者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。 天臺陳君庭學，能為詩，由中書左司掾，屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚子云、司馬相如、諸葛武侯①之所居，英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩人文士游眺飲射賦詠歌呼之所，庭學無不歷覽。既覽必發(fā)為詩，以紀

7、其景物時世之變，于是其詩益工。越三年，以例自免歸。會予于京師，其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者多矣。 予甚自愧，方予少時，常有志于出游天下，顧以學未成而不暇。及年壯方可出，而四方兵起，無所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣。欲如庭學之游，尚可得乎？ 然吾聞古之賢士，若顏回、原憲②，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得無有出于山水之外者乎？庭學其試歸而求焉？茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也。 注：①揚子云，即揚雄，西漢著名文學家、哲學家；司馬相如，西漢著名文學家；諸葛武侯，即諸葛亮。②顏回，即顏淵；原憲，即子思。

8、二人都是孔子的學生。 5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(C) A．累旬日不見其巔際　　　　累：連續(xù) B．杳莫測其所窮 窮：盡，完 C．于是其詩益工 工：工整 D．皆坐守陋室，蓬蒿沒戶 沒：淹沒，遮掩 解析：C項，工：精妙、工妙。 6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(C) A．肝膽為之悼栗 　 而身死國滅，為天下笑 B. 既覽必發(fā)為詩，以紀其景物時世之變 　 獨以近城故，簫鼓樓船，無日無之 C. 蓬蒿沒戶，而志意常充然 　 是以就極刑而無慍色 D. 庭學其試歸而求焉 　 寡人之于國也，盡心焉耳矣 解析：C項，均為連詞

9、，表轉(zhuǎn)折。A項，介詞，因為/與動詞組合，表被動。B項，連詞，用來/連詞，因為。D項，代詞，它/語氣助詞，不譯。 7．下列各句分別編為四組，都體現(xiàn)陳庭學能從中獲得“山水之助”的一組是(B) ①陸有劍閣棧道之險，水有瞿唐、滟滪之虞 ②屢從大將北征，有勞 ③揚子云、司馬相如、諸葛武侯之所居 ④英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡 ⑤詩人文士游眺飲射賦詠歌呼之所 ⑥若顏回、原憲，皆坐守陋室　　　　　　　 　　　　　 A．①②③ B．①③⑤ C．②④⑥ D．④⑤⑥ 解析：②說的是跟隨大將北征，⑥是說顏回、原憲坐守陋室，都與山水無關(guān)。

10、 8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(A) A．川蜀山水險峻奇特，非有官職、有財富、有才能、會寫文章、年富力強的人不能到達，因而往往令人抱憾而止。 B．陳庭學，能做詩，曾任中書左司掾、四川都指揮司照磨等官職。他乘船到成都，游山水名勝，每次游覽都寫詩記述。 C．作者因?qū)W業(yè)未成、戰(zhàn)亂等原因未能實現(xiàn)出游天下的愿望，面對陳庭學游覽而歸的收獲，感嘆自己因年老已難以做到了。 D．作者認為山水名勝能使人的情、志、學等方面上一個臺階，此外，應該還有高于“山水之助”的東西，那就是孔學儒道。 解析：A項，“非有……的人不能到達”表述與原文不符。 9．把文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

11、(1)越三年，以例自免歸。 _______________________________________________________ (2)茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也。 _______________________________________________________ 答案：(1)過了三年，庭學依照慣例辭官歸家。 (2)如果有什么新的體會，請告訴我，那時將一定會給我更多新的啟發(fā)，而不僅僅是因為曾經(jīng)川蜀壯游這一點使我慚愧。 參考譯文： 西南一帶的山水，以四川境內(nèi)最為奇特。但那里與中原一帶相距萬里之遙，從陸路去吧，途中有劍閣、棧道之類的險阻；從水路去吧，途

12、中又有瞿塘峽、滟滪之類的憂懼。騎著馬去吧，沿路層層竹林遮蔽高山，接連走幾十天，仰頭看不到山頂；登上高處往下俯瞰，陡峭的山谷有幾萬尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人驚恐萬狀，肝膽抖顫。乘船去吧，江水悍猛，礁石尖利，波濤險惡，漩渦變幻，船只稍微失去控制，就被撞成粉末，像泥土般下沉，船中的人便飽了江中魚鱉的口腹。通往四川的道路艱難到這種地步，因此，不是做官出仕富有財力的人不能前往游歷；不是天生富有感受能力善于抒發(fā)的人，去了也得不到什么；不是身強體壯的人入川之后大多老死在那里。喜歡尋奇探勝的人，常常深感遺憾。 浙江天臺籍人士陳庭學君，會寫詩。他因為是中書左司掾，屢次隨大將北征，因有功勞，升任四川都指揮司

13、照磨，從水路入川到成都。成都，是四川的要地，又是揚雄、司馬相如、諸葛亮等古代著名人物生活過的地方。庭學入川以后，凡歷代英雄俊杰爭戰(zhàn)攻取、駐守防御的遺跡，詩人文士游覽登臨、飲酒射覆、賦詩吟詠、歌唱呼嘯的處所，庭學沒有不一一去游覽的。他既經(jīng)游覽，就一定寫詩抒發(fā)感受，記寫景物時世的變遷。因此他的詩歌在入川以后愈加工妙。過了三年，庭學依照慣例辭官歸家。在京城和我相遇，他的精神更加飽滿，言談愈發(fā)宏壯，志向意趣益加高遠，這大約是因為頗得益于川蜀的山水吧。 我很慚愧，當我年輕的時候，曾經(jīng)立志要遍游天下，因?qū)W業(yè)未成，不得閑暇。到了壯年可以出游的時候，四面八方到處戰(zhàn)火紛飛，遍地無處落腳。及至當今圣明天子興起，天下安定，四海之內(nèi)，合為一家，而我已經(jīng)年老體力衰憊。想要再像庭學那樣去游歷，還能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？ 然而我聽說古代的賢士，如孔子的弟子顏回、原憲等，大都坐守鄉(xiāng)里，甘居陋室，(由于很少出門與人往來，)以至蓬蒿雜草遮沒了門戶，但他們的志氣意趣卻經(jīng)常是很充沛的，好像他們的胸中存在一種包容天地萬物的精神力量。這是什么原因呢？莫非他們的精神世界中自有高山巨壑，奇美壯麗已經(jīng)超過了山水之外嗎？希望庭學君歸去之后，試從這方面探求一下人生的奧秘。如果有什么新的體會，請告訴我，那時將一定會給我更多新的啟發(fā)，而不僅僅是因為曾經(jīng)川蜀壯游這一點使我慚愧。