《2015-2016學(xué)年高中語文 8方山子傳學(xué)案 粵教版《唐宋散文選讀》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2015-2016學(xué)年高中語文 8方山子傳學(xué)案 粵教版《唐宋散文選讀》（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、方山子傳 “范例”的誤用 “范例”的“范”的繁體作“範(fàn)”，本謂型范，俗稱模子。引申指規(guī)范、法式。如，“范本”即可做模范的樣本，“范文”即語文教學(xué)中作為學(xué)習(xí)榜樣的文章。2013年2月6日《報刊文摘》載有《“中國夢”與“美國夢”的異同》一文。文中道：“極端的個人主義行為已經(jīng)讓美國吃了不少苦頭，從華爾街的金融巨騙到校園中的變態(tài)槍手都成為范例?！本渲械摹胺独笔褂缅e誤。 “范例”，指可以當(dāng)作模范的事例。若將上述美國的重大案件定性為模范事例，那么令人發(fā)指的金融巨騙和變態(tài)槍手豈不都成了模范人物？ ——摘自《咬文嚼字》2013年合訂本，作者：李麗慧 簡 介 　　蘇軾

2、(1037—1101)，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵，弟蘇轍合稱“三蘇”。21歲中進(jìn)士。神宗時，曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1808)因“烏臺詩案”受誣被貶黃州任團(tuán)練副使。在黃州4年多，曾于城東之東坡開荒種田，故自號東坡居士。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部沿書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，病死常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。 作 品 　　蘇軾的文學(xué)作品標(biāo)志著北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。他博學(xué)多才，是著名的散文家，為唐宋八大家之一；是著名詩人，同黃庭堅并稱“蘇黃”；是杰出的詞人，開辟了

3、豪放詞風(fēng)，同辛棄疾并稱“蘇辛”；是著名書法家，同黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；是著名畫家，工枯木竹石。此外，他在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重要成就。 傳記類型復(fù)雜，根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)可以將傳記分為多個類別。常見的傳記主要有以下幾類：自傳、他傳、評傳、小傳、畫傳等。 閭里(lǘ)　　 謫居(zhé)　　 陳慥(zào) 著帽(zhuó) 矍然(jué) 奴婢(bì) 岐亭(qí) 精悍(hàn) 勛(xūn) 閥(fá) 儻見之與(yú) 一、基礎(chǔ)考查 1．

4、下列詞語中加點的字，注音全都正確的一項是(A) A．馳騁(chěnɡ)　 　當(dāng)世(dānɡ) 閭里(lǘ) 功勛(xūn) B．著帽(zhù) 謫居(zhé) 俯仰(fǔ) 聳然(sǒng) C．奴婢(bì) 蕭然(xiāo) 矍然(shuò) 蔬食(shū) D．兩騎(qí) 精悍(hàn) 岐亭(qí) 倜儻(tǎng) 解析：B項，“著”讀zhuó。C項

5、，“矍”讀jué。D項，“騎”讀jì。 2．下列各項中，不含通假字的一項是(D) A．陽狂垢污 B．方山子儻見之與 C．百有余年矣 D．鵲起于前 解析：A項，“陽”通“佯”，假裝。B項，“儻”通“倘”，或許；“與”通“歟”，語氣詞。C項，“有”通“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。 3．下列句子中，加點字的意義和用法相同的一組是(A) A. B. C. D. 解析：A項，均為連詞，表并列。B項，形容詞詞尾，“……的樣子”/代詞，這樣。C項，介詞，在/介詞，比。D項，代詞，他的/副詞，表推測，大概。 4．下列各項中，句式特點與其他三項不同的一項是(A) A．步行負(fù)弓矢從者

6、百許人 B．精悍之色，猶見于眉間 C．泯泯然不見功名于世者 D．使從事于其間 解析：A項為定語后置句，B、C、D三項均為狀語后置句。 二、拓展閱讀 閱讀下面的文言文，完成5～8題。 賢士隱居者 (宋)洪邁 士子修己篤學(xué)，獨善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其無傳。比得《上虞李孟傳》錄示四事，故謹(jǐn)書之。 其一曰，慈溪蔣季莊，當(dāng)宣和間，鄙王氏之學(xué)，不事科舉，閉門窮經(jīng)，不妄與人接。高抑崇居明州城中，率一歲四五訪其廬。季莊聞其至必倒屣出迎相對小室極意講論自晝竟夜殆忘寢食告去則送之?dāng)?shù)里相得歡甚?；騿栆殖缭唬骸笆Y君不多與人周旋，而獨厚于公，公亦拳拳于彼，愿聞其故？”抑

7、崇曰：“余終歲讀書，凡有疑而未判，與所缺而未知者，每積至數(shù)十，輒一扣之，無不迎刃而解?！倍Y之所長，他人未必能知之。世之所謂知己其是乎？ 其二曰，王茂剛，居明之林村，在巖壑深處。有弟不甚學(xué)問，使專治生以糊口，而茂剛刻意讀書，足跡未嘗妄出，尤邃于《周易》。沈煥通判州事，嘗訪之。其見趣絕出于傳注之外云。氣象嚴(yán)重，窺其所得，蓋進(jìn)而未已也。 其三曰，顧主簿，不知何許人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于貧賤，不蘄人之知。至于踐履間，雖細(xì)事不茍也。平旦起，俟賣菜者過門，問菜把直幾何，隨所言酬之。他飲食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。茍一日之用足，則玩心墳典，不事交游。 其四曰，周日章，信州永豐人。操行

8、介潔，為邑人所敬。開門授徒，僅有以自給，非其義一毫不取。家至貧，常終日絕食，鄰里或以薄少致饋。時時不繼，寧與妻子忍餓，卒不以求人。隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。望其容貌，聽其論議，莫不聳然?？h尉謝生遺以襲衣，曰：“先生未嘗有求，吾自欲致其敬耳，受之無傷也?！比照滦Υ鹪唬骸耙灰屡c萬鐘等耳，倘無名受之，是不辨禮義也?！弊滢o之。 是四君子，真可書史策云。 (選自洪邁《容齋隨筆》，有刪改) 5．下列對加點詞的解釋，不正確的一項是(B) A．率一歲四五訪其廬　　率：大概 B．自晝竟夜，殆忘寢食 殆：恐怕 C．雖細(xì)事不茍也 茍：馬虎 D．輒一扣之 扣：求教 解析：B項，殆：幾乎。

9、 6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是(B) A. B. C. D. 解析：B項，均為介詞，和、跟。A項，否定句中，賓語前置的標(biāo)志/動詞，去。C項，放在動詞前與動詞組成“所”字結(jié)構(gòu)/與“為”組成“為……所……”格式，表被動。D項，連詞，就/副詞，表判斷，就是。 7．下列對原文內(nèi)容的敘述與分析，不正確的一項是(A) A．蔣季莊不僅看不起王安石的學(xué)問，而且不愿參加科舉考試，總是閉門研究經(jīng)書，從來不與外人交往。 B．王茂剛和他弟弟不一樣，他弟弟不喜歡做學(xué)問，他卻潛心讀書，不輕易外出，尤其對《周易》有很深的造詣。 C．顧主簿家中并不富足，買菜卻不在乎價錢。如果

10、東西夠一天用了，他就專心研究典籍，不喜歡交游。 D．周日章家中很貧窮，經(jīng)常斷糧，但從不求人，連縣尉謝生送給他一套衣服他也拒不接受。 解析：A項，“從來不與外人交往”與原文不符。 8．?dāng)嗑渑c翻譯。 (1)用“/”線給文中畫波浪線的句子斷句。 季 莊 聞 其 至 必 倒 屣 出 迎 相 對 小 室 極 意 講 論 自 晝 竟 夜 殆 忘 寢 食 告 去 則 送 之 數(shù) 里 相 得 歡 甚 (2)將文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①士子修己篤學(xué)，獨善其身，不求知于人。 _______________________________________________________

11、 ②隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。 _______________________________________________________ 答案：(1)季莊聞其至/必倒屣出迎/相對小室/極意講論/自晝竟夜/殆忘寢食/告去則送之?dāng)?shù)里/相得歡甚 (2)①讀書人加強自身修養(yǎng)專心治學(xué)，只求完善自我，不要求被別人理解。 ②隆冬寒天披著紙一樣的薄裘，有客人來訪，也高興地迎請接納。 參考譯文： 讀書人加強自身修養(yǎng)專心治學(xué)，只求完善自我，不要求被別人理解，別人也不能知道他們，這樣的人物間或有之，我時常痛惜他們的事跡沒能流傳。近見《上虞李孟傳》記載有四件事，因此恭謹(jǐn)?shù)赜涗浵聛怼? 其一說

12、的是慈溪人蔣季莊，正當(dāng)徽宗宣和年間，鄙視王安石的學(xué)問，不參加科舉考試，閉門考究經(jīng)書，不隨便和人往來。高抑崇居住在明州城中，大概每年都要四五次到他家去拜訪他。蔣季莊聽說高抑崇到了，一定急忙出去迎接，二人相對坐在小屋里，盡情地談?wù)摚瑥陌滋斓酵砩?，幾乎忘記睡覺吃飯。高抑崇告辭離開時，季莊都要送他到數(shù)里之外。有人問高抑崇說：“蔣季莊不多與人來往，卻只和你交情深厚，你也對他情真意切，希望聽聽其中的緣故?！备咭殖缁卮鹫f：“我終年讀書，凡是有疑問而不能決斷時，以及自己所缺少而不知道的，每次累積數(shù)十條。只要一去拜訪蔣先生，沒有不迎刃而解的。”但是蔣季莊的長處，其他人未必能夠了解。世上所稱道的知己不就是這樣的嗎

13、？ 其二說的是王茂剛，居住在明州的林村，在山澗深處。他有個弟弟不喜歡讀書，王茂剛就讓他經(jīng)商來糊口，他自己卻潛心研讀，從不輕易出門，對《周易》一書的造詣尤其深邃。沈煥任通判州事時，曾經(jīng)拜訪過他，說他的見識旨趣絕對超過專門作傳注的人。還說他氣質(zhì)嚴(yán)謹(jǐn)持重，看他所獲得的知識，應(yīng)該是個在學(xué)問上永無止境的人了。 其三說的是顧主簿，不知道是哪里人，高宗建國之后他南渡寓居在慈溪。他保持廉潔的操行，安于貧賤，不祈求別人知道他。至于他經(jīng)歷過的事情，即使是小事也不馬虎。天明起床，等賣菜的經(jīng)過家門，問了菜價多少錢，隨他所說的付給菜錢。其他飲食布帛的購買也是如此。時間一長，人們都信服他了，不忍心欺騙他。假如東西夠一

14、天用了，他就專心研讀典籍，不喜歡交游。 其四說的是周日章，是信州永豐縣人。操行耿直廉潔，被縣里的人尊敬。他開門教授徒弟時，收入只求自給，不義之財一文不取。他家境很窮，經(jīng)常一整天斷糧，鄰里有時便用微薄的東西相饋送。家中時常上頓不接下頓，他寧愿和妻子兒女忍饑挨餓，最終也不求別人。隆冬寒天披著紙一樣的薄裘，有客人來訪，也高興地迎請接納。觀察他的容顏，聆聽他的論議，無不使人尊敬?？h尉謝生把一套衣服送給他，說：“先生未曾有求于我，是我自己想要表示的一片敬意，接受它沒有什么妨害?！敝苋照滦χ卮鹫f：“一套衣服和萬鐘糧食一樣，如果無理由地接受它，就是不能分辨禮義??！”最終還是推辭掉。 這四位君子，真應(yīng)該寫進(jìn)史書里。