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文化常識(shí) 專(zhuān)題

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1、2017屆二輪復(fù)習(xí) 文化常識(shí) 專(zhuān)題卷(全國(guó)) (建議用時(shí):30分鐘) 1.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)(  ) A.“免胄”,按古代禮法,諸侯的軍隊(duì)過(guò)天子門(mén),戰(zhàn)車(chē)上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲,收好兵器,下車(chē)步行而過(guò),以示對(duì)天子的尊敬。 B.“崩”,本指山倒塌,古時(shí)用來(lái)比喻帝王的死。如《出師表》中有:“先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也?!? C.古代紀(jì)年法有多種,有干支紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法、王公即位年次紀(jì)年法等?!摆w惠文王十六年”屬于帝王年號(hào)紀(jì)年法。 D.“伯樂(lè)”,相傳為春秋時(shí)秦國(guó)人,名孫陽(yáng),以善相馬著稱(chēng)?,F(xiàn)在引申為善于發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。 C 

2、[“趙惠文王十六年”屬于王公即位年次紀(jì)年法。] 2.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)(  ) A.在《鴻門(mén)宴》中有“沛公奉卮酒為壽”一句,這句話中的“壽”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“壽”含義有所不同,應(yīng)該是指敬酒獻(xiàn)物,祝人長(zhǎng)壽的意思。 B.杜牧《贈(zèng)別》“娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初”中的“豆蔻”常用來(lái)指孩子,“豆蔻年華”指的是孩子未成年,十三四歲。 C.“三從四德”是封建社會(huì)奴役婦女的精神枷鎖,“三從”指未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子;“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。 D.一個(gè)季度中的三個(gè)月可以分別用“孟、仲、季”來(lái)表示,如《古詩(shī)十九首》中“孟冬寒氣至,北風(fēng)何慘栗”中的“孟冬”指

3、冬季的第一個(gè)月。 B [“常用來(lái)指孩子,‘豆蔻年華’指的是孩子未成年,十三四歲”錯(cuò),應(yīng)該是“常用來(lái)指少女,‘豆蔻年華’指女子十三四歲”。] 3.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)(  ) A.“國(guó)風(fēng)”是《詩(shī)經(jīng)》中的一部分,主要是民歌,自《周南》至《豳風(fēng)》,共十五國(guó)風(fēng),一百六十篇。 B.“齊宣王”,春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君,與晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公合稱(chēng)“春秋五霸”。 C.“齋戒”,指古人在祭祀或進(jìn)行重大活動(dòng)前,沐浴更衣,不喝酒,不吃葷,潔凈身心,以示虔誠(chéng)。 D.“社稷”,古代帝王、諸侯所祭的土神為“社”,谷神叫“稷”。后來(lái)就以“社稷”代稱(chēng)國(guó)家。 B [“齊宣王”應(yīng)改為“

4、齊桓公”。] 4.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)(  ) A.上元、中元和下元合稱(chēng)“三元”,其中“上元”指農(nóng)歷的正月十五,舊俗在上元夜張燈游樂(lè),所以又叫“燈節(jié)”。 B.“鼎”,形制多為圓腹三足兩耳,主要用于煮肉盛肉,腹下可燒火。后來(lái)常用“鐘鳴鼎食”形容貴族生活奢侈豪華。 C.在“臣所以去親戚而事君者”中,“親戚”指的是外親,也就是指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的人。 D.《陽(yáng)春》《白雪》都是古代楚國(guó)的歌曲名,當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是高雅的樂(lè)曲。后多用“陽(yáng)春白雪”比喻高深典雅、不通俗的文學(xué)藝術(shù)作品。 C [“親戚”是一個(gè)古今異義詞,在此處指的是包括父母兄弟等在內(nèi)的內(nèi)外親屬,而不

5、是“外親”。] 5.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)(  ) A.“百越”,又作“百粵”“諸越”。古代越族居住在江、浙、閩、粵各地,統(tǒng)稱(chēng)為“百越”。古文中常用其泛指南方地區(qū)。 B.“察舉”,是中國(guó)古代選拔官吏的制度。由官吏舉薦,經(jīng)過(guò)試用考核,再任命官職。 C.“鄉(xiāng)試”,指明清兩代每三年由朝廷選派考官在各鄉(xiāng)舉行一次的選拔人才的考試。 D.“祭酒”,古代主管?chē)?guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒,相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)。 C [“在各鄉(xiāng)舉行”錯(cuò),應(yīng)該是“在各省省城舉行”。] 6.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)(  ) A.“四書(shū)”,即

6、《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》的合稱(chēng),是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典,也是中華文化的寶典。 B.“令”是美好的意思,可用于尊稱(chēng)對(duì)方親屬。如令堂,是對(duì)對(duì)方的父親的尊稱(chēng);令尊,是對(duì)對(duì)方的母親的尊稱(chēng)。 C.春秋時(shí),秦晉兩國(guó)國(guó)君幾代都互相通婚,后稱(chēng)兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。 D.《鴻門(mén)宴》中“豎子不足與謀”一句中的“豎子”是罵人的話,相當(dāng)于今天的“小子”。 B [“令堂”是對(duì)對(duì)方母親的尊稱(chēng),“令尊”是對(duì)對(duì)方父親的尊稱(chēng)。] 7.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)(  ) A.“布衣”是對(duì)百姓的稱(chēng)呼,與之類(lèi)似的還有:黎民、庶民、蒼生等。 B.“士大夫”,舊時(shí)指官吏或較有聲望、地位的知識(shí)分子。如

7、《師說(shuō)》中有“士大夫之族”。 C.《昌黎先生文集》是韓愈的作品集,這是以籍貫命名其文集。 D.“江表”指長(zhǎng)江以南的地區(qū)。如《赤壁之戰(zhàn)》中“江表英豪,咸歸附之”中的“江表”就是此意。 C [“以籍貫命名”錯(cuò),昌黎韓氏于唐是一時(shí)望族,韓愈自稱(chēng)“郡望昌黎”,故世稱(chēng)“昌黎先生”。] 8.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分) (  ) A.“五谷”是古代所指的五種谷物,泛指糧食。古代對(duì)其有多種說(shuō)法。 B.“黃金臺(tái)”,相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南筑臺(tái),上面放著千金用來(lái)招攬人才。 C.“刎頸之交”指可以同生死、共患難的朋友。在《廉頗藺相如列傳》中廉頗與藺相如終成刎頸之交。 D.“國(guó)子

8、監(jiān)”指國(guó)家的最高學(xué)府,入監(jiān)讀書(shū)的人稱(chēng)監(jiān)生,掌管人員為祭酒、司業(yè)等;教學(xué)人員為博士、直講、助教等。 D [“指國(guó)家的最高學(xué)府”說(shuō)法不嚴(yán)密,“國(guó)子監(jiān)”指的是中國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)構(gòu),有的朝代兼為最高學(xué)府。] 9.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)(  ) A.“優(yōu)”的本義指表演樂(lè)舞、雜戲的藝人。如《柳敬亭傳》中提到的“優(yōu)孟”,是指名叫“孟”的藝人。 B.“乞巧”,舊時(shí)風(fēng)俗,農(nóng)歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧。 C.“頓首”,古時(shí)一種拜禮,為“九拜”之一,俗稱(chēng)叩頭。行禮時(shí),頭碰地即起。也常用于書(shū)信、表奏的首尾,表示恭敬。 D.“太牢”指古代帝王祭祀社稷時(shí),牛、羊、

9、豕三牲全備;“少牢”指祭祀用的羊,沒(méi)有豕、牛。天子祭祀社稷用“太牢”,諸侯祭祀用“少牢”。 D [“少牢”指古代祭祀用的羊和豕,沒(méi)有牛。] 10.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)(  ) A.“華蓋”,星座名,共十六星,在五帝座上,今屬仙后座。舊時(shí)迷信,以為人的命運(yùn)中有了華蓋星,運(yùn)氣就好。 B.“襁褓”,本義指背負(fù)嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子?,F(xiàn)在以此借指嬰兒。 C.“六部”,隋唐至清,中央行政機(jī)構(gòu)分吏部、戶(hù)部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門(mén)各司其職,如戶(hù)部主管土地、戶(hù)籍、賦稅、財(cái)政等事務(wù)。 D.“中岳”,指嵩山,在今河南登封市北,我國(guó)五岳之一。 A [“運(yùn)氣就好

10、”錯(cuò),應(yīng)該是“運(yùn)氣不好”。] 11.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)(  ) A.“封禪”,古代帝王祭天地的最隆重的典禮,一般都是由帝王親自到泰山上舉行的。 B.“士”,商、周時(shí)最低級(jí)的貴族階層,是介于卿大夫和庶民之間的一個(gè)階層。 C.“釁鐘”,古代的一種禮制,“鐘”這種重要器物制成時(shí)人們一般會(huì)殺牲取血涂在上面行祭,叫作“釁鐘”。 D.“黔首”,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)及后來(lái)秦王朝對(duì)平民百姓的尊稱(chēng)。 D [“黔首”并不是“尊稱(chēng)”。] 12.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)(  ) A.“庶人”,春秋時(shí)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱(chēng)呼,也可泛指平民、百姓。 B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,

11、士的死叫“薨”,而諸侯的死則稱(chēng)為“不祿”。 C.“廬?!保步袕]墓,指古人在服喪期間,為守護(hù)父母或師長(zhǎng)墳?zāi)顾w的房舍。 D.“跽”,指長(zhǎng)跪,兩膝著地,上身挺直。如《鴻門(mén)宴》中有“項(xiàng)王按劍而跽”一句。 B [“薨”指的是諸侯死,而“不祿”指的是士死。] 13.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)(  ) A.“史皇”,指?jìng)}頡,古代傳說(shuō)中最早發(fā)明文字的人。 B.“號(hào)”,又叫別號(hào)、表號(hào),一般自己取定,以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感;對(duì)人稱(chēng)號(hào)也是一種敬稱(chēng)。 C.“太傅”,古代“三公”之一,又指“東宮三師”之一,如賈誼曾先后任皇子長(zhǎng)沙王、梁懷王的老師,故被封為“太傅”。 D.“箕

12、踞”,兩股著地伸直兩腿,形似簸箕,這種姿勢(shì)是表示尊敬對(duì)方的意思。 D [這種姿勢(shì)表示輕慢傲視對(duì)方。] 14.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)(  ) A.“望”,指農(nóng)歷每月的十五,而農(nóng)歷的每月十六則稱(chēng)為“既望”。如《赤壁賦》中有:“壬戌之秋,七月既望。” B.“車(chē)裂”,指古代的一種酷刑,以車(chē)馬撕裂人的肢體。 C.“三秦”,指關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將,故得名。 D.古代以水南、山北為“陽(yáng)”,以水北、山南為“陰”。 D [古代以水北、山南為“陽(yáng)”,以水南、山北為“陰”。] 15.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)(  ) A.“社日”

13、,古代祭祀土神的日子。分春秋兩次,一般在立春、立秋后的第五個(gè)戊日。 B.“笞刑”,古代的一種刑罰,是一種用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背的刑罰,隋代定為五刑之一。 C.古代的紀(jì)時(shí)法比較特殊,如平旦、晡時(shí)、黃昏、人定等。按時(shí)間先后來(lái)說(shuō),“人定”在“黃昏”之前。 D.“中國(guó)”,古代指我國(guó)中原地區(qū)或在中原地區(qū)華夏族建立的政權(quán)。 C [“‘人定’在‘黃昏’之前”錯(cuò),應(yīng)該是“‘人定’在‘黃昏’之后”。] 16.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)(  ) A.“月兔”,借指月亮。古代神話中稱(chēng)月中有兔,故稱(chēng)月亮為“月兔”。 B.“郎中”,戰(zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷醫(yī)生。隋唐以后,六部都設(shè)置郎中,分

14、掌部?jī)?nèi)各司政務(wù)。 C.“惠存”是敬辭,指請(qǐng)保存。多用于贈(zèng)人照片、書(shū)籍等時(shí)所題的上款。 D.“庠”和“序”,指的是地方開(kāi)設(shè)的學(xué)校,如《齊桓晉文之事》中有:“謹(jǐn)庠序之教?!? B [“戰(zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷醫(yī)生”錯(cuò),應(yīng)該是“戰(zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷侍衛(wèi)”。] 17.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)(  ) A.“遷客”,指被貶謫在外的官吏,如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中:“遷客騷人,多會(huì)于此?!? B.“樽”,指酒杯。如李白《行路難》中:“金樽清酒斗十千?!? C.“舉案齊眉”,漢代梁鴻的妻子為丈夫捧膳食時(shí),總是把端飯的托盤(pán)舉得和眉毛一樣高,以示尊敬,故后世常用本詞表示夫妻相敬。其中“案”指書(shū)案。 D.

15、“五音”,即我國(guó)古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音級(jí)。 C [“案”并不指書(shū)案,而是指端飯的托盤(pán)。] 18.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)(  ) A.“微服”,指改變常服以避人耳目,如“桓公微服而行于民間”。 B.“道”,唐代時(shí)是監(jiān)察區(qū),相當(dāng)于漢代的“州”。唐代先分天下為十道,后又分為十五道。 C.“流涕”指流淚。古代的“涕”一般指眼淚,而“泗”指鼻涕。 D.“五?!保步小拔鍌悺?,是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、師生之間的倫理關(guān)系。 D [“師生”錯(cuò),在“五常”中沒(méi)有師生關(guān)系,應(yīng)改為“朋友”。] 19.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(

16、3分)(  ) A.“重陽(yáng)”,我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日?!兑捉?jīng)》將“九”定為陽(yáng)數(shù),兩九相重,故農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”。舊時(shí)這一天有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。 B.“拱”,兩手在胸前相合,表示恭敬。如《論語(yǔ)·微子》中:“子路拱而立?!? C.“晦”,指的是陰歷每月的三十日,這是古代特定稱(chēng)謂紀(jì)日法中的一類(lèi),此類(lèi)紀(jì)日法還有朔、望、既望等。 D.“黥”,古代的一種刑罰,即墨刑,是古代五刑之一。即用刀刻犯人額頰等處,再涂上墨,作為懲罰的標(biāo)記。 C [“指的是陰歷每月的三十日”錯(cuò),應(yīng)改為“指的是陰歷每月的最后一天”。] 20.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)(  ) A.“朔漠”,指北方的沙漠地區(qū)。如杜甫《詠懷古跡》其三:“一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏?!? B.“公車(chē)”,漢代官署名。因漢代曾用公家車(chē)馬接送應(yīng)舉的人,后便以“公車(chē)”泛指入京應(yīng)試的舉人。 C.“科舉”,指歷代封建王朝通過(guò)分科考試選拔官吏的一種制度,起于明代。 D.“書(shū)院”,唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu),是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所。如岳麓書(shū)院、東林書(shū)院等。 C [“起于明代”錯(cuò),應(yīng)該是“起于隋朝”。]

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