《七年級(jí)歷史上冊(cè)《華夏之祖的傳說》文字素材 冀教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)歷史上冊(cè)《華夏之祖的傳說》文字素材 冀教版（1頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。 華夏之祖的傳說堯舜禹“禪讓”的傳說 大約在四千年前，我國(guó)實(shí)行過傳為美談的“禪讓制”。它反映了原始社會(huì)晚期，在部落聯(lián)盟內(nèi)推舉首領(lǐng)的一種制度。堯、舜、禹“禪讓”的傳說，就是我國(guó)歷史進(jìn)入階級(jí)社會(huì)前推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的例子。 ??? 傳說，在遠(yuǎn)古的時(shí)代，有三個(gè)大的氏族部落先后進(jìn)入黃河中下游地區(qū)：西方的炎帝部落，東方的夷人部落，西北的黃帝部落。他們?yōu)榱藸?zhēng)奪生存地區(qū)進(jìn)行了一系列斗爭(zhēng)，最后結(jié)成強(qiáng)大的部落聯(lián)盟。 部落聯(lián)盟里，設(shè)有一個(gè)聯(lián)盟議事會(huì)來管理日常事務(wù)。各氏族部落的首領(lǐng)都是議事會(huì)成員。儀式會(huì)設(shè)首領(lǐng)

2、一至二人，具體執(zhí)行議事會(huì)做出的決議。除主持祭祀、管理政事、解決聯(lián)盟內(nèi)的糾紛外，還有權(quán)決定對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)與媾和。議事會(huì)產(chǎn)生和繼承辦法，由參加聯(lián)盟的各氏族部落首領(lǐng)推舉。 由于這種制度產(chǎn)生在原始社會(huì)末期，特別是堯、舜、禹“禪讓”的傳說，是產(chǎn)生在我國(guó)從原始社會(huì)向奴隸社會(huì)的過渡階段，聯(lián)盟首領(lǐng)的推舉，就不可能沒有斗爭(zhēng)。 ??? 相傳，堯年老的時(shí)候，在部落聯(lián)盟會(huì)議上提出后繼人的問題時(shí)，讙兜推薦共工，堯雖不同意，還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗(yàn)期才能，結(jié)果不行，大家又才推舉舜，說他很能干。于是舜協(xié)助堯二十年，又代行堯攝行政事八年，得到各方面的鍛煉。當(dāng)堯死后，舜讓位給堯子丹朱，但是，各部落不聽從丹朱的領(lǐng)

3、導(dǎo)，有事還是都去找舜，歌手也不歌頌丹朱而歌頌舜，丹朱只得還位于舜。據(jù)傳說，舜在協(xié)助堯時(shí)，就把曾想要推薦共工為后繼人的讙兜連同共工一起，加上“兇族”的罪名流放了，并起用“堯未能舉”的“八元”“八愷”，以調(diào)整人事。又傳說，舜把堯囚禁起來，丹朱也被排擠在外，父子不能相見。還有的傳說，舜奪取了堯的職位，堯率領(lǐng)諸侯向舜屈服了。從以上傳說可以看到，盡管當(dāng)時(shí)還存在著推舉制度，可是，爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的斗爭(zhēng)，不僅存在，而且變得十分激烈，甚至十分殘酷了。 ??? 堯、舜在位時(shí)一個(gè)重要問題是洪水為患。滔滔的洪水淹沒了廣大的原野，人民只得到往山上去躲避。堯時(shí)曾用鯀治水，他用堵塞的辦法，愈治愈壞。舜把鯀流放到羽山，后

4、來就死在那里了。在尋找治水的人時(shí)，鯀的兒子禹被推舉出來。禹接受鯀的教訓(xùn)，改用疏導(dǎo)的辦法，費(fèi)了十幾年時(shí)間，終于把洪水治服了。當(dāng)舜年老的時(shí)候，禹因治水有功，就被推舉為后繼人。禹于是代替瞬處理聯(lián)盟事務(wù)。十七年后舜死，，禹照舜一樣，讓位給舜子商均。各部落都不同意商均做首領(lǐng)，禹才出來接替舜主持聯(lián)盟事務(wù)。 ??? 到禹時(shí)，情況就有了變化。先推舉皋陶作為后繼人，不幾年他就先禹而死。后又以伯益作后繼人，禹卻不給他什么重要事情干，伯益得不到多大鍛煉，他在各部落中沒有威望。相反的，禹在暗中培植他兒子啟的勢(shì)力。所以，禹死后伯益再效法堯、舜的樣子，讓位給禹的兒子啟時(shí)，啟就不再還讓給伯益，各部落首領(lǐng)也不敢有任何反對(duì)的表示。伯益不肯罷休，起兵反對(duì)，被啟打敗，整個(gè)部落也被降為奴隸。