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第三周 現(xiàn)代文閱讀(一) 天天限時(shí)小練(一)
一、語知語用天天練
1. 下列加下劃線的讀音都相同的一項(xiàng)是( )
A. 癥結(jié)/癥狀 哄鬧/一哄而散 成見/圖窮匕見
B. 剽竊/縹緲 胼胝/民脂民膏 岱廟/嚴(yán)懲不貸
C. 恪守/聯(lián)絡(luò) 諂媚/陷害忠良 拮據(jù)/佶屈聱牙
D. 評(píng)判/頻率 琢磨/卓有成效 契約/鍥而不舍
2. 下列詞語中,沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
A. 潔白無瑕 瘙癢病 山岡 實(shí)績(jī)
B. 唉聲嘆氣 入場(chǎng)卷 山巔 釋然
C. 融匯貫通
2、 煞風(fēng)景 商埠 衰微
D. 惹事生非 霎時(shí)間 生擒 瑣議
3. 在下列語段的橫線處依次填入成語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
中國(guó)高等教育用了不到十年的時(shí)間實(shí)現(xiàn)了從精英教育到大眾教育的跨越,人們不禁對(duì)此 。但大發(fā)展過程中難免 ,出現(xiàn)各種各樣的問題。在行政化還是學(xué)術(shù)化的問題上,往往不應(yīng)該受到那些 的約束。?
A. 彈冠相慶 泥沙俱下 金科玉律
B. 額手稱慶 魚龍混雜 清規(guī)戒律
C. 彈冠相慶 魚龍混雜 金科玉律
D. 額手稱慶 泥沙俱下 清規(guī)戒律
4. 下列各句中,沒有語病且句意明確的一項(xiàng)是( )
A. 旺盛的國(guó)內(nèi)
3、需求正在成為跨國(guó)巨頭獲取暴利的重要市場(chǎng),尤其是針對(duì)中國(guó)的石油、鐵礦石以及基礎(chǔ)能源等方面表現(xiàn)得異常突出。
B. 時(shí)光的流逝不能讓我淡忘對(duì)故鄉(xiāng)濃濃的思念,反之,隨著年齡的增長(zhǎng),對(duì)故鄉(xiāng)的思念愈發(fā)日久彌堅(jiān)。
C. 說起餃子,每一個(gè)中國(guó)人都不感到陌生,中國(guó)的餃子對(duì)外國(guó)人也充滿了難以抗拒的誘惑。
D. 因?yàn)橛辛擞哪?,他們更善于與其他人溝通,即便表達(dá)了反對(duì)意見,別人也不會(huì)反感。
5. 仿照下列文段,根據(jù)提供的開頭,續(xù)寫句子。
畫家畫花,獨(dú)繪一枝,意在留些天地,讓欣賞者自去遐想;
音樂家演奏,抑揚(yáng)頓挫,有時(shí)“無聲勝有聲”,任聽眾自去體味;
詩人作詩, , ,
4、 ;?
教師講課, , , 。?
6. 閱讀下列兩則材料,回答問題。
材料一:中國(guó)青年報(bào)社日前進(jìn)行一項(xiàng)家教調(diào)查,討論“在孩子成長(zhǎng)的過程中,誰承擔(dān)了更多的教育責(zé)任”的問題。結(jié)果為57%的人選擇了母親,28.6%的人表示是父母均擔(dān),11.4%的人選擇了其他,僅有3%的人表示是父親。
材料二:有關(guān)資料表明,我國(guó)家教中存在不少問題,尤以父教缺失為最。其原因大致有幾種,如生活壓力大,男性忙于賺錢養(yǎng)家;男性的職業(yè)壓力大,無暇他顧;觀念形成的問題;整個(gè)社會(huì)不重視男性教育。
(1) 用一句話概括以上材料的內(nèi)容。
?
5、
(2) 你對(duì)上述材料涉及的問題有何看法?請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。
?
二、 文學(xué)類文本閱讀
閱讀下面的文章,完成710題。
進(jìn) 山 東
賈平凹
?、?第一回進(jìn)山東,春正發(fā)生,出潼關(guān),沿著黃河古道走,同車?yán)镉袔讉€(gè)和尚——和尚使我們與古代親近——恍惚里,春秋戰(zhàn)國(guó)的風(fēng)云依然演義,
6、我這是去了魯國(guó)之境了。魯國(guó)的土地果然肥沃,人物果然禮儀,狼虎的秦人能被接納嗎?沉沉的胡琴聲從那一簇藍(lán)瓦黃墻里傳來,聲音綿長(zhǎng),和那一條并不知名的河,在暮色蒼茫里蜿蜒而去,彌漫著,如麥田上濃得化不開的霧氣。我聽見了泗水岸上,有著“逝者如斯夫”的聲音,從孔子一直說到現(xiàn)在。
② 我的祖先,那個(gè)秦始皇,在他的生前是曾經(jīng)焚書坑儒過的,但居山高為秦城,秦城已壞,鑿池深為秦坑,自坑其國(guó)。江??梢院越?,乾坤可以傾側(cè),唯斯文用之不息,如今,他的后人如我者,卻千里迢迢來拜孔子。其實(shí),秦始皇在統(tǒng)一天下后也來過魯國(guó)舊地,他在泰山上祀天。封禪是帝王們舉行的,我來山東,除了拜孔,當(dāng)然也得去登泰山,但只是祈求上天給我以藝術(shù)
7、上的想像和力量。接待我的朋友說:“哈,你終于來了!”我是來了,孔門弟子三千,我算不算三千零一呢?我沒有給偉大的先師帶一束干肉,當(dāng)年的蘇軾可以唱“執(zhí)瓢從之,忽焉在后”,我?guī)淼奈ㄊ且活w頭顱,在孔子的墓前叩一個(gè)重響。
③ 在曲阜,我已經(jīng)無法尋覓到孔子當(dāng)年真正生活過的環(huán)境。如今以孔廟孔府孔林組合的這個(gè)城市,看到的是歷朝歷代皇帝營(yíng)造起來的孔家的赫赫然大勢(shì)。一個(gè)文人,生后能達(dá)到如此的豪華氣派,在整個(gè)地球上怕再也沒有第二個(gè)了。這是文人的驕傲,但看看孔子的身世,他生前凄凄惶惶的形狀,又讓我們文人感到一份心酸。司馬遷是這樣,曹雪芹也是這樣,文人都是與富貴無緣,都是生前得不到公正的。在濟(jì)寧,意外地得知,李白竟
8、也在濟(jì)寧住過二十余年啊!遙想在四川參觀杜甫草堂,聽那里人說,流離失所的杜甫到成都去拜會(huì)他的一位已經(jīng)做了大官的昔日朋友,門童卻怎么也不傳稟,好不容易見著了朋友,朋友正宴請(qǐng)上司,只是冷冷地讓他先去客棧里住下。杜甫蒙受羞辱,就出城到郊外,仰躺在田埂上對(duì)天浩嘆。尊詩圣的是因?yàn)樾枰娛ィ鲈娛サ闹荒茇毨Я实?。我是多么崇拜英雄豪杰呀,但英雄豪杰輩出的朝代,斯文是掃地的??讖R里,我并不感興趣那些皇帝為孔子樹立的大大小小的石碑,獨(dú)對(duì)那面藏書墻鐘情,孔老夫子當(dāng)周之衰則否,屬魯之亂則晦,及秦之暴則廢,遇漢之王則興,乾坤不可久否,日月不可久晦,文籍不可久廢啊!
④ 當(dāng)我立于藏書墻下留影拍照時(shí),我吟誦的是米芾的贊詞
9、:“孔子孔子,大哉孔子!孔子以前,既無孔子;孔子之后,更無孔子。孔子孔子,大哉孔子!”
⑤ 我在泰山上尋覓我的祖先遇雨而避的山崖和古松,遺憾沒有找到這個(gè)景點(diǎn)。聽導(dǎo)游的人解說,我的祖先畢竟還是登上了山頂,在那里燃起了熊熊大火與天接通,天給了他什么昭示,后人恐怕不可得知。而事實(shí)是,秦亡后,就在泰山之下,孔廟孔府孔林如皇宮一樣矗起而千萬年香火不絕??鬃泳褪俏逶廓?dú)尊的泰山嗎?泰山就是永遠(yuǎn)的孔子嗎?登泰山者,人多如蟻,而幾多人真正配得上登泰山呢?我站在拱北石下向北面的峰頭上看,我許下了我的宏愿,如果我有了完成宿命的能力和機(jī)會(huì),我就要在那個(gè)峰頭上造一個(gè)大廟。我撫摩著拱北石,我以為這塊石頭是高貴的,堅(jiān)強(qiáng)的
10、,是一個(gè)拳頭,是一個(gè)沖天的驚嘆號(hào)。
⑥ 古人講:登泰山而一覽眾山小。周圍的山確實(shí)是小的,小的不僅僅是周圍的山,小的也是天下。我這時(shí)懂得了當(dāng)年孔子登山時(shí)的心境,也知道了他之所以惶惶如喪家之犬一樣到處游說的那一份自信。
⑦ 我?guī)Щ亓艘粔K石頭,泰山上的石頭。過去的皇帝自以為他們是天之驕子,一旦登基了,就來泰山封禪。但有的定都遠(yuǎn),他們可以采泰山祀天,也可以自家門前筑一個(gè)土丘作為泰山來祀天。而我只帶回一塊石頭——泰山石是敢擋的——泰山就永遠(yuǎn)屬于我,給我拔地通天的信仰了。
(有刪改)
7. 簡(jiǎn)要賞析文章第①段中對(duì)“胡琴聲”描寫的妙處及作用。
?
11、
8. 解釋文中畫直線的句子的含意。
(1) 江??梢院越?,乾坤可以傾側(cè),唯斯文用之不息。
?
(2) 英雄豪杰輩出的朝代,斯文是掃地的。
?
9. 文章第⑤段中說“登
12、泰山者,人多如蟻,而幾多人真正配得上登泰山呢”,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者認(rèn)為什么樣的人才真正配得上登泰山。
?
10. 結(jié)合全文探究作者帶回泰山石的用意是什么。
?
三、 名句名篇默寫
11. 補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。
(1) ,家書抵萬金?! 。瑴営?/p>
13、勝簪。(杜甫《春望》)
(2) ,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月, 。(陸游《游山西村》)
(3) , 。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。(辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)
(4) 黑云壓城城欲摧, 。角聲滿天秋色里, 。(李賀《雁門太守行》)
(5) 酒酣胸膽尚開張, , 。(蘇軾《江城子·密州出獵》)
(6) 會(huì)挽雕弓如滿月, , 。(蘇軾《江城子·密州出獵》)
第三周 現(xiàn)代文閱讀(一)
天天限時(shí)小練(一)
1. B
2. A
3. D
4. D
14、
5. 詩人作詩,講究含蓄,言有盡而意無窮,讓讀者自去欣賞;教師講課,言簡(jiǎn)意賅,故意引而不發(fā),留給學(xué)生思考的余地。
6. (1) 我國(guó)家教中,母教偏重、父教缺失的問題嚴(yán)峻。
(2) 示例一:在家教中,父教與母教同樣重要。父母是孩子的第一任老師。孩子最早是從父親身上觀察和思考怎樣做男人,從母親身上觀察和思考怎樣做女人,父母別無選擇地要成為孩子的榜樣。
示例二:在家教中,應(yīng)糾正父教缺失的不良傾向。父教缺失的主要原因是沒有意識(shí)到父教在子女教育中的重大作用。為人父要承擔(dān)家長(zhǎng)責(zé)任,嚴(yán)于律己,再忙也不能忽略了對(duì)孩子的教育,要多跟孩子溝通,關(guān)心孩子成長(zhǎng)。
示例三:過多地依賴母教而缺乏父教,會(huì)造成男
15、孩女性化的傾向,從而缺乏勇敢擔(dān)當(dāng)重任的精神。不管男孩女孩,都不能缺少父教。父親會(huì)讓男孩成為真正的男子漢,也會(huì)讓女孩更具有自立精神。(有其他見解,言之有理即可)
7. 用比喻的手法寫出了胡琴聲的悠揚(yáng)邈遠(yuǎn);用悠揚(yáng)的琴聲引出孔子關(guān)于“逝者如斯夫”的慨嘆和下文對(duì)孔子的介紹。
8. (1) 江海可以干涸,乾坤可以傾倒,可是儒家文化和孔子的精神之光不會(huì)消滅。(或:無論時(shí)代如何變遷,朝代如何更替,唯有以孔子為代表的文化精神之光不息,代代相傳)
(2) 在英雄輩出的動(dòng)蕩年代里,像孔子、杜甫這樣的文人是不被重視的。(或:像孔子、杜甫等人在動(dòng)蕩的年代里,得不到重用,無緣富貴,生活凄凄惶惶,貧困潦倒,甚至蒙受
16、羞辱)
9. 作者認(rèn)為像孔子、秦始皇那樣胸懷天下、有宏偉抱負(fù)、充滿自信的人,還有那些景仰泰山文化的人才真正配得上登泰山。
10. 作者帶回泰山石的用意主要有以下三點(diǎn):一是泰山石高貴堅(jiān)強(qiáng),是孔子和儒家文化的象征;二是泰山石是泰山的象征,能夠給作者自信和拔地通天的信仰;三是泰山石能夠給作者帶來藝術(shù)上的想像和力量。
11. (1) 烽火連三月 白頭搔更短 (2) 簫鼓追隨春社近 拄杖無時(shí)夜叩門 (3) 八百里分麾下炙 五十弦翻塞外聲 (4) 甲光向日金鱗開 塞上燕脂凝夜紫 (5) 左牽黃 右擎蒼 (6) 西北望 射天狼
二輪專題集訓(xùn)(一)
1. 寫了“我們”“有家”或“有安身之所”的生活現(xiàn)
17、狀以及對(duì)安定的渴望。與沙進(jìn)行對(duì)比,突出沙子不停行走流浪的特點(diǎn)。
2. ① 運(yùn)用了比喻、擬人修辭。形象生動(dòng)地寫出了沙雖然失去了生命,但仍然有自己堅(jiān)定的意志。② 運(yùn)用否定和肯定句式??隙藲v史上意志堅(jiān)強(qiáng)者身上的精神不會(huì)消亡,并深深影響和激勵(lì)著后人。
3. 是泥土的新的生命(或“泥土的全新的載體”等),這個(gè)生命是用意志支撐的,它是漂泊的、孤獨(dú)的生靈,它不停地追尋和逃離。
4. “該有”: 悲劇是將人類有價(jià)值的東西毀滅給人看,悲劇的出現(xiàn)對(duì)所有人來說起到了警醒、勸誡的作用,促使他們認(rèn)真思考并追求真善美。磨難、痛苦對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者來說是動(dòng)力,促使他們永不停息地追尋自己的理想,直至最終實(shí)現(xiàn)。
“不該有
18、”:在歷史的長(zhǎng)河中,有許多意志堅(jiān)強(qiáng)者在追尋理想的過程中,遭受到無邊痛苦的征服和摧殘,出現(xiàn)了許多死亡,誕生了很多悲劇;悲劇的產(chǎn)生意味著真善美的毀滅,意味人類文明的倒退。
5. 第1段寫“我”為握青君去美國(guó)設(shè)酒宴餞行并共醉的經(jīng)歷。通過回憶離別時(shí)的情景,流露出對(duì)握青君的懷念之情,巧妙點(diǎn)題;通過倒敘設(shè)置懸念,自然引出下文關(guān)于兩人相識(shí)、相知的內(nèi)容敘述。
6. ① 因?yàn)槟莻€(gè)月夜有一種仙境般幽奇的意境、寧謐的氛圍。② 因?yàn)槟且沟奈涨嗑袆e于平常的冷然、玩世,而是有著內(nèi)心平靜的微笑。③ 因?yàn)槟欠N情景非常和諧,非常珍貴,難以重現(xiàn),又值好友離別之際,所以最不能忘。
7. 活躍會(huì)交際;真誠(chéng)銳利;有點(diǎn)玩世不恭;熱心,幫人盡心竭力。
8. ① 運(yùn)用倒敘,構(gòu)思巧妙。先寫?zhàn)T行醉酒的事情,為下文張本,吸引讀者閱讀的興趣。② 以友誼為線索,寫其相識(shí)、相知、相別與相憶,一線貫穿,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。③ 剪裁得當(dāng),詳略有致。文章重點(diǎn)內(nèi)容寫握青君的性格,但并沒有平均使用筆墨,平鋪直敘,而是略寫與詳寫相結(jié)合,突出其性格中的“傻”與“玩世”,抓住了人物最主要的特點(diǎn),從而使人物形象呼之欲出,如在眼前。