《2020屆高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)測(cè)試 散文閱讀 專題十七 第三節(jié) 表達(dá)技巧》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020屆高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)測(cè)試 散文閱讀 專題十七 第三節(jié) 表達(dá)技巧（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

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2、新聞人物是一種災(zāi)難。文學(xué)需要安靜，新聞則追求熱鬧，兩者在本性上是互相敵對(duì)的。?？思{稱文學(xué)是“世界上最孤寂的職業(yè)”，寫作如同一個(gè)遇難者在大海上掙扎，永遠(yuǎn)是孤軍奮戰(zhàn)，誰(shuí)也無(wú)法幫助一個(gè)人寫他要寫的東西。這是一個(gè)真正有自己的東西要寫的人的心境，這時(shí)候他渴望避開(kāi)一切人，全神貫注于他的寫作。他遇難的海域僅僅屬于他自己，他必須自己救自己，任何外界的喧嘩只會(huì)導(dǎo)致他的沉沒(méi)。 最好的作家懂得孕育的神圣，在作品寫出之前，忌諱向人談?wù)撫j釀中的作品。凡是可以寫進(jìn)作品的東西，他們不愿把它們變成言談而白白流失。海明威在諾貝爾授獎(jiǎng)儀式上的書面發(fā)言，僅一千字，其結(jié)尾是：“作為一個(gè)作家，我已經(jīng)講得太多了。作家應(yīng)當(dāng)把自己要說(shuō)的話

3、寫下來(lái)，而不是講出來(lái)?！备？思{拒絕與人討論自己的作品，因?yàn)椋骸昂翢o(wú)必要。我寫出來(lái)的東西要自己中意才行，既然自己中意了，就無(wú)須再討論，自己不中意，討論也無(wú)濟(jì)于事?！毕喾?，那些喜歡滔滔不絕地談?wù)撐膶W(xué)、談?wù)撟约旱膶懽鞔蛩愕娜?，多半是文學(xué)上的低能兒和失敗者。 好的作家是作品至上主義者，就像福樓拜所說(shuō)，他們是一些想要消失在自己作品后面的人。他們最不愿看到的情景就是自己成為公眾關(guān)注的人物，作品卻遭到遺忘。因此，他們大多都反感別人給自己寫傳。?？思{告訴他的傳記作者：“作為一個(gè)不愿拋頭露面的人，我的雄心是要退出歷史舞臺(tái)，從歷史上銷聲匿跡，死后除了發(fā)表的作品外，不留下一點(diǎn)廢物。”昆德拉認(rèn)為，卡夫卡在臨死前之所

4、以要求毀掉信件，是恥于死后成為客體。可惜的是，卡夫卡的研究者們紛紛把注意力放在他的生平細(xì)節(jié)上，而不是他的小說(shuō)藝術(shù)上。 在研究作家的作品時(shí)，歷來(lái)有作家生平本位和作品本位之爭(zhēng)。十九世紀(jì)法國(guó)批評(píng)家圣伯夫認(rèn)為作家生平是作品形成的內(nèi)在依據(jù)，因此不可將作品同人分開(kāi)，必須收集有關(guān)作家的一切可能的資料，包括家族史、早期教育、書信、知情人的回憶等等。普魯斯特則對(duì)當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的這種觀點(diǎn)作了精彩的反駁。他指出，作品是作家的“另一個(gè)自我”的產(chǎn)物，這個(gè)“自我”不僅有別于作家表現(xiàn)在社會(huì)上的外在自我，而且唯有排除了那個(gè)外在自我，才能顯身并進(jìn)入寫作狀態(tài)。不管后來(lái)的文藝?yán)碚摷覀內(nèi)绾畏治鲞@兩種觀點(diǎn)的得失，一個(gè)顯著的事實(shí)是，幾

5、乎所有第一流的作家都本能地站在普魯斯特一邊。 然而，在今天，作家中還有幾人仍能保持著這種迂腐的嚴(yán)肅？將近兩個(gè)世紀(jì)前，歌德已經(jīng)抱怨新聞對(duì)文學(xué)的侵犯：“報(bào)紙把每個(gè)人正在做的或者正在思考的都公諸于眾，甚至連他的打算也置于眾目睽睽之下?！备璧绿热糁澜裉斓那闆r，他該知足才是。我們時(shí)代的鮮明特點(diǎn)是文學(xué)向新聞的蛻變，傳媒的宣傳和炒作幾乎成了文學(xué)成就的唯一標(biāo)志，作家們不但不以為恥，反而爭(zhēng)相與傳媒調(diào)情。新聞?dòng)浾叱闪酥笇?dǎo)人們閱讀的權(quán)威，一個(gè)作家如果未在傳媒上亮相，他的作品就肯定默默無(wú)聞。文學(xué)批評(píng)家也只是在做著新聞?dòng)浾叩墓ぷ鳎缤サ吕f(shuō)，在他們手中，批評(píng)不再以發(fā)現(xiàn)真正有價(jià)值的作品及其價(jià)值所在為己任，而是變成

6、了“簡(jiǎn)單而匆忙的關(guān)于文學(xué)時(shí)事的信息”。其中更有嘩眾取寵之輩，專以危言聳聽(tīng)、制造文壇新聞事件為能事。在這樣一個(gè)浮躁的時(shí)代，文學(xué)的安靜已是過(guò)時(shí)的陋習(xí)，或者——但愿我不是過(guò)于樂(lè)觀——只成了少數(shù)不怕過(guò)時(shí)的作家的特權(quán)。(有刪節(jié)) 　文章開(kāi)頭為什么從波蘭女詩(shī)人維斯瓦娃寫起？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：　①舉出實(shí)例，具體寫出作家成名

7、后失去安靜的煩惱；②引出話題，為后文談?wù)撜嬲裏釔?ài)文學(xué)的成名作家的追求作鋪墊。 二、(2020·合肥八中月考)閱讀下面文章，完成后面的題目。 水墨文字 □ 馮驥才 兀自飛行的鳥兒常常會(huì)令我感動(dòng)。 在綿綿細(xì)雨中的峨眉山谷，我看見(jiàn)過(guò)一只黑色的孤鳥。它用力扇動(dòng)著又濕又沉的翅膀，撥開(kāi)濃重的雨霧和疊積的煙霧，艱難卻直線地飛行著。我想，它這樣飛，一定有著非同尋常的目的。它是一只遲歸的鳥兒？迷途的鳥兒？它為了保護(hù)巢中的雛鳥還是尋覓丟失的伙伴？它扇動(dòng)的翅膀，緩慢、有力、富于節(jié)奏，好像慢鏡頭里的飛鳥。它身體疲憊而內(nèi)心頑強(qiáng)。它像一個(gè)昂揚(yáng)而閃亮的音符在低調(diào)的旋律中穿行。 我心里忽然涌出一些片段的感覺(jué)，一種

8、類似的感覺(jué)；那種身體勞頓不堪而內(nèi)心的火猶然熊熊不熄的感覺(jué)。 后來(lái)我把這只鳥，畫在我的一幅畫中。所以我說(shuō)，繪畫是借用最自然的事物來(lái)表達(dá)最人為的內(nèi)涵。這也正是文人畫的首要的本性。 畫又是畫家作畫時(shí)的“心電圖”。畫中的線全是一種心跡。因?yàn)椋ㄓ芯€條才是直抒胸臆的。 心有柔情，線則纏綿；心有怒氣，線也發(fā)狂。心靜如水時(shí)，一條線從筆尖輕輕吐出，如蠶吐絲，又如一串清幽的音色流出短笛。可是你有情勃發(fā)，似風(fēng)驟至，不用你去想怎樣運(yùn)腕操筆，一時(shí)間，線條里的情感、力度，乃至速度全發(fā)生了變化。 為此，我最愛(ài)畫樹(shù)畫枝。 樹(shù)枝千姿萬(wàn)態(tài)，皆能依情而變。樹(shù)枝可仰，可俯，可疏，可繁，可爭(zhēng)，可倚；唯此，它或軒昂，或憂郁，

9、或激奮，或適然，或堅(jiān)韌，或依戀……我畫一大片木葉凋零而傾倒于泥濘中的樹(shù)木時(shí)，竟然落下淚來(lái)。而每一筆斜拖而下的長(zhǎng)長(zhǎng)的線，都是這種傷感的一次宣泄與加深，以致我竟不知最初緣何動(dòng)筆。 至于畫中的樹(shù)，我常常把它們當(dāng)作一個(gè)個(gè)人物。它們或是一大片肅然站在那里，莊重而陰沉，氣勢(shì)逼人；或是七零八落，有姿有態(tài)，各不相同，帶著各自不同的心情。有一次，我從畫面的森林中發(fā)現(xiàn)一棵婆娑而輕盈的小白樺樹(shù)。它嬌小，寧?kù)o，含蓄；那葉子稀少的樹(shù)冠是薄薄的衣衫。作畫時(shí)我并沒(méi)有著意地刻畫它。但此時(shí)，它仿佛從森林中走出來(lái)了。我忽然很想把一直藏在心里的一個(gè)少女寫出來(lái)。 最能寄情寓意的是大自然的事物。 比如前邊所說(shuō)樹(shù)枝的線條可以直接抒

10、發(fā)情緒。再比如，這種種情緒還可以注入流水。無(wú)論它激揚(yáng)、傾瀉、奔流，還是流淌、潺緩、波瀾不驚，全是一時(shí)的心緒。一瀉萬(wàn)里如同浩蕩的胸襟；驟然的狂波好像突變的心境；細(xì)碎的漣漪中夾雜著多少放不下的愁思？ 還有秋天的事物。一年四季里，唯有秋天是寫不盡也畫不盡的。春之萌動(dòng)與銳氣，夏之蓬勃與繁華，冬之蕭瑟與寂寥，其實(shí)也都包括在秋天里。秋天的前一半銜接著夏天，后一半融入冬天。它本身又是大自然最豐饒的成熟期。故此，秋的本質(zhì)是矛盾與斑斕、無(wú)望與超逸、繁華與短促、傷感與自足。 能夠把一切人生的苦楚都化為一種美的只有藝術(shù)。 在秋天里，我喜歡蘆花。這種在荒灘野水中開(kāi)放的花，是大自然開(kāi)得最遲的野花。它銀白的花猶如人

11、老了的白發(fā)。它象征著大自然一輪生命的衰老嗎？如果沒(méi)有染發(fā)劑，人間定處處皆蘆花。它生在細(xì)細(xì)的葦稈的上端，在日漸寒冽的風(fēng)里不停地?fù)u曳。然而，從來(lái)沒(méi)有一根蘆葦荻花是被寒風(fēng)吹倒吹落的！還有，在漫長(zhǎng)的夏天里，它從不開(kāi)花，任憑人們漠視它，把它當(dāng)作大自然的蕓蕓眾生，當(dāng)作水邊普普通通的野草。它卻不在乎人們?cè)趺纯此?，一直要等到百木凋零的深秋，才噴放出那穗樣的毛茸茸的花?lái)。沒(méi)有任何花朵與它爭(zhēng)艷。不，本來(lái)它的天性就是與世無(wú)爭(zhēng)的。它無(wú)限的輕柔，也無(wú)限的灑脫。雖然它不停在風(fēng)中搖動(dòng)，但每一個(gè)姿態(tài)都自在、隨意，絕不矯情，也不搔首弄姿。尤其在陽(yáng)光的照耀下，它那么奪目和圣潔！我敢說(shuō)，沒(méi)有一種花能比它更飄灑、自由、多情，以及這般

12、極致的美！也沒(méi)有一種花比它更堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。它從不取悅于人，也從不凋謝摧折。直到河水封凍，它依然挺立在荒野上。它最終是被寒風(fēng)一點(diǎn)點(diǎn)撕碎的。 在這永無(wú)定態(tài)的花穗與飄逸自由的莖葉中，我能獲得多少人生的啟示與人生的共鳴？ 　請(qǐng)分析“它無(wú)限的輕柔，也無(wú)限的灑脫。雖然它不停在風(fēng)中搖動(dòng)，但每一個(gè)姿態(tài)都自在、隨意，絕不矯情，也不搔首弄姿。尤其在陽(yáng)光的照耀下，它那么奪目和圣潔！”的表達(dá)特色。 ________________________________________________________________________ ___________________________________

13、_____________________________________ 答案：　運(yùn)用擬人的修辭手法，從觸覺(jué)和視覺(jué)角度來(lái)描寫，刻畫了蘆花在風(fēng)中的動(dòng)態(tài)和在陽(yáng)光下的色彩，將蘆花寫得生動(dòng)，富有意味。 三、(2020·阜陽(yáng)市第一中學(xué)模擬)閱讀下面的文字，完成后面的題目。 故鄉(xiāng)難言 □ 朱　鴻 長(zhǎng)安朱鴻，是在少陵原上長(zhǎng)大的。 歷經(jīng)滄桑，我才知道任何人，不管他降生豪門還是寒舍，都有一段無(wú)憂無(wú)慮的日子。絕對(duì)美好的日子只在人之初。盡管短暫，不過(guò)它會(huì)沉淀于腦，構(gòu)成原型，并為人活著提供支持。屬于我的純粹快樂(lè)的時(shí)光，當(dāng)然是少陵原賜予的，它是我的神話，我的夢(mèng)。似乎一切都是透明的，窗花，門神，祭月，過(guò)年，

14、雞鳴于晨，鳥棲于昏，蝴蝶懸枝，蚯蚓行泥，或房檐垂冰，或鍋洞伸火，甚至發(fā)臭的狗屎和溫?zé)岬呐＜S。 伊甸園的生活注定都很短暫！有一天，我開(kāi)始厭惡少陵原，覺(jué)得它小，臟，落后，甚至幽暗。于是快樂(lè)的時(shí)光就結(jié)束了。我離開(kāi)少陵原，變成了西安人，然而也變成了異鄉(xiāng)者。 然而知識(shí)的譜系，迅速見(jiàn)證的不是少陵原鄙陋，而是我的淺薄。實(shí)際上過(guò)去的眾多雅士都曾經(jīng)登臨我的故鄉(xiāng)，并頌而嘆之?！扒锼髀淙眨鞴鉁邕h(yuǎn)山”是李白之詩(shī)。“自斷此生休問(wèn)天，社曲幸有桑麻田”是杜甫之詩(shī)，杜甫自謂少陵野老，是我故鄉(xiāng)人。“三月無(wú)雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死”是白居易之詩(shī)。少陵原固然只是小小的一方水土，不過(guò)它隆起大塊，涌向虛空，天高氣凈，光強(qiáng)風(fēng)烈，

15、素得適時(shí)云雨之潤(rùn)，從而賢才濟(jì)濟(jì)。這里是宰相朱博故里和皇帝劉詢養(yǎng)地，這里出過(guò)義士蘇武，出過(guò)將軍杜預(yù)和史萬(wàn)歲，而所謂洛陽(yáng)才子韋莊則家在少陵原。這里也是中國(guó)最著名的高僧玄奘之葬地，因?yàn)樯倭暝吓峡梢愿┎旆ǎ魍K南，有極好的風(fēng)水。這里還是中國(guó)最早的行政巨域，秦之杜縣，便是因?yàn)樵O(shè)于周之杜伯封土而得名。凡是種種，為我建立了關(guān)于少陵原的文化地理概念和歷史地理概念。 都市是榮華的，不過(guò)我只是羈旅之人，客人，是移民，異鄉(xiāng)者。唐詩(shī)三百首，近乎一百首滲進(jìn)了鄉(xiāng)愁 。西安距少陵原不足三十里，回鄉(xiāng)很容易，不過(guò)在我苦悶時(shí)，鄉(xiāng)愁仍涌流筆端，渲染紙背。每一次回鄉(xiāng)，我都感到安慰。每一次回鄉(xiāng)，我都覺(jué)得踏實(shí)。少陵原的深厚和奧博

16、，樸素和寧?kù)o，總是消除我的緊張和焦慮。十九歲離開(kāi)少陵原之后，我就一直淺睡，稍有聲音即醒，十分煩惱，然而我回鄉(xiāng)便能沉睡。有一年我在香港，房闊床軟，溫度適宜，毫無(wú)噪音，可我卻怎么也睡不著。數(shù)羊不行，數(shù)樹(shù)仍不行，遂想少陵原，于是幾十個(gè)村子就漫漫浮現(xiàn)出來(lái)，并流瀉于枕，膨脹于室，甚至彌漫整個(gè)香港。從東到西，司馬村，小兆村，康王井，蕉村……我的靈魂像展開(kāi)了翅膀，然而不用飛翔到縣城韋曲，我就安眠了。那一夜，我睡得實(shí)實(shí)在在。 故鄉(xiāng)之于游子從來(lái)是慷慨的，它不拒絕一個(gè)人給它增光，它也不嫌棄一個(gè)人落泊潦倒，它更能收留那種在外受挫的人。我三十歲之前，曾經(jīng)有兩次在外受到重壓，心疼，心在哭泣，覺(jué)得都市勢(shì)利不宜我居，然而

17、隱身無(wú)地，遂快快入住少陵原之家。在這里，我包扎了傷口，并恢復(fù)了元?dú)夂妥饑?yán)。 二十世紀(jì)剛剛交接中國(guó)那年，一條寬闊的水泥公路便從都市竄到了少陵原。這是一個(gè)信號(hào)，預(yù)示著欲望在窺視斯地，并將聚集斯地，直至吞噬它。然而我非無(wú)情之物。少陵原不屬于我，不過(guò)我生于斯，長(zhǎng)于斯，這里是我的父母之邦，這里有我祖先的墳塋。也許可以開(kāi)發(fā)，問(wèn)題是，現(xiàn)在的少陵原，它的風(fēng)貌，它的景色，它的氣勢(shì)，它的品質(zhì)，是自然億萬(wàn)年所造化，是我的祖先億萬(wàn)年所創(chuàng)作，從而才籌成了地理的少陵原，文化地理的少陵原和歷史地理的少陵原。它不但是實(shí)用的，使祖先世世代代賴以生活，而且是美的，遂容易估量出它的價(jià)值是多少?？梢蚤_(kāi)發(fā)，不過(guò)開(kāi)發(fā)者，千萬(wàn)要注意，覆

18、蓋了少陵原的種種新的建制，它的價(jià)值不能低于其固有的價(jià)值，它也不能是丑的。我是在少陵原上長(zhǎng)大的，如果在我這一輩喪失少陵原，那么我這一輩就對(duì)它負(fù)有道義責(zé)任，起碼我這一輩應(yīng)該上報(bào)祖先，下達(dá)子孫，以使其明白在我之年所發(fā)生的變故。少陵原不屬于我，然而多年之后，少陵原改換了模樣，少陵原可能只剩下了它的名號(hào)，而我則白發(fā)蒼蒼，變成一個(gè)倔老頭。我想，倔老頭將不會(huì)找到蕉村了，及其他小時(shí)候到西安去要經(jīng)過(guò)的西兆余村，皇子坡，韋曲。也算了，然而要是我發(fā)現(xiàn)有劣質(zhì)工程，有污染企業(yè)，有致禍部門，我將用拐杖敲擊它們的門牌和匾額，并將在正義的法庭起訴，追究它們，強(qiáng)烈要求它們還我少陵原！問(wèn)題是，有些事物一旦失去就永遠(yuǎn)失去，它們?cè)趺催€我少陵原！ 長(zhǎng)安朱鴻，是在少陵原上長(zhǎng)大的。 (選自《2020中國(guó)散文精選》，有改動(dòng)) 本文首尾文字完全相同，這樣寫有什么好處？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：　①運(yùn)用反復(fù)對(duì)照，凸現(xiàn)作者故鄉(xiāng)情結(jié)；②進(jìn)一步強(qiáng)化作者保護(hù)原生態(tài)少陵原的道義責(zé)任。