《湖北省竹山縣八年級(jí)語(yǔ)文 古詩(shī)詞賞析素材（1）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖北省竹山縣八年級(jí)語(yǔ)文 古詩(shī)詞賞析素材（1）（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、湖北省竹山縣八年級(jí)語(yǔ)文 古詩(shī)詞賞析素材（1） 《春望》賞析 至德元年（756)8月，杜甫被安史叛軍擄至長(zhǎng)安。過(guò)了半年多囚徒一樣的生活，這時(shí)長(zhǎng)安已被搶掠一空，滿目荒涼，而家人久別，存亡莫卜，詩(shī)人家國(guó)之痛更加濃烈，便在第二年（757）暮春寫下了這首觸景生情的五言律詩(shī)。 前兩句是望中所見，極概括，極沉痛。國(guó)家殘破，河山尚存，只是江山換了主人。暮春時(shí)節(jié)，長(zhǎng)安城中草木叢生，可見的人煙稀少，一片荒涼。詩(shī)人睹物傷懷，傷國(guó)之情油然而生，蕭條悲涼。正如吳見思《杜詩(shī)論文》中寫道：“杜詩(shī)有點(diǎn)一字而神理俱出者，如國(guó)破山河在，在字則興廢可悲；成春草木深，深字則薈蔚滿目矣?！? 頷聯(lián)寫花寫鳥，緊扣詩(shī)題，借此來(lái)表達(dá)

2、了詩(shī)人那種傷亂思家的感慨。因感嘆時(shí)事，見悅目的花朵反而流淚；因深恨離別，聽到悅耳的鳥聲反而驚心。詩(shī)人感觸異常?；B平時(shí)乃可娛之物，見之而泣，聞之而悲，足以見得詩(shī)人內(nèi)心的憂傷。在此詩(shī)人運(yùn)用了反襯手法，將悲情寓于美景之中，使悲欲悲，甚為絕妙，乃被千古傳誦。 接下來(lái)寫戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間之長(zhǎng)，家書的難得可貴。詩(shī)人那種憂時(shí)傷別的情感表現(xiàn)得更為深沉和具體?！胺榛稹本涑小案袝r(shí)”句，“家書”句承“恨別”句，不僅層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且情感也一瀉而下。 最后詩(shī)人將傷國(guó)憂時(shí)思家的情懷用具體的細(xì)節(jié)體現(xiàn)了出來(lái)。頭上白發(fā)本來(lái)稀少，不斷搔抓，就更少了。差不多連發(fā)簪也戴不住了。本詩(shī)以“不勝簪”作結(jié)，使人感到詩(shī)人把自己的命運(yùn)和國(guó)家

3、的命運(yùn)緊密結(jié)合在一起，真摯感人。 這首五律，對(duì)仗工整，情景交融，水乳難分。景物的形象，蘊(yùn)含著詩(shī)人的情感；詩(shī)人的感情，又訴諸在景物形象的描繪中，具有極強(qiáng)烈的感人力量。 《泊秦淮》賞析 秦淮河自古為金陵（今南京）勝地：歌樓舞榭，鱗次櫛比；畫船游艇，南來(lái)北往。詩(shī)人夜泊于此，眼見燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，寫下了這首流傳千古的七絕。 詩(shī)的首句“煙籠寒水月籠沙”，寫輕輕的煙霧和淡淡的月光籠罩著寒水細(xì)沙。兩個(gè)“籠”字將煙、月、水、沙四種景物融為一體，貼切傳神地勾畫出秦淮河兩岸朦朧淡雅的景象，創(chuàng)設(shè)出一種冷清愁寂的氛圍。 次句“夜泊秦淮近酒家”，寫詩(shī)人的小船停泊在秦淮河邊靠近酒家的地方。“

4、夜泊秦淮”為上一句的景色點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)，同時(shí)也照應(yīng)了詩(shī)題；“近酒家”開啟下文，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡國(guó)恨”、“后庭花”，也由此才觸動(dòng)了詩(shī)人的情懷?？梢?，這七個(gè)字承上起下，結(jié)構(gòu)全篇。 “商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》?！?《后庭花》據(jù)說(shuō)是南朝陳后主所作的樂(lè)曲，被后人稱為“亡國(guó)之音”?！案艚背猩弦痪洹巴鰢?guó)恨”故事而來(lái)，指當(dāng)年隋兵陳師江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陳后主依然沉湎在歌聲女色之中，終于被俘亡國(guó)。這兩句詩(shī)從字面上看似乎是批評(píng)歌女，而實(shí)際上是詩(shī)人有感于晚唐國(guó)事衰微、世風(fēng)頹靡的現(xiàn)狀，批評(píng)那些沉溺于歌舞升平而“不知”國(guó)之將亡的統(tǒng)治者。“猶唱”二字意味深長(zhǎng)，巧妙地將歷

5、史、現(xiàn)實(shí)和想象中的未來(lái)聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮。 這首詩(shī)寫詩(shī)人所見所聞所感，語(yǔ)言清新自然，構(gòu)思精巧縝密。全詩(shī)景、事、情、意融于一爐，景為情設(shè)，情隨景至。借陳后主的荒淫亡國(guó)諷喻晚唐統(tǒng)治者，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史的深刻思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切憂思。感情深沉，意蘊(yùn)深邃，被譽(yù)為唐人絕句中的精品。 《十一月四日風(fēng)雨大作》簡(jiǎn)析 南宋光宗紹熙三年（1192）農(nóng)歷十一月四日深夜山陰（今浙江紹興）驟起一場(chǎng)風(fēng)雨，震響了僵臥孤村的六十八歲詩(shī)人的心弦。在此前二年他以“嘲弄風(fēng)月”的罪名被彈劾罷官，歸隱于山陰三山故居，但老驥伏櫪而志在千里，此刻詩(shī)的靈感又隨風(fēng)雨同至。詩(shī)中強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)感情、豪邁的詩(shī)風(fēng)，使

6、人讀之足可“發(fā)揚(yáng)矜奮，起痿興痹”（姚范《援醇堂筆記》）！ 當(dāng)時(shí)詩(shī)人境遇不佳，罷官時(shí)兩袖清風(fēng)，歸居后祠祿亦時(shí)有中斷，故曾有《薪米偶不繼戲書》詩(shī)；經(jīng)濟(jì)上捉襟見肘之外，尚心力交瘁，時(shí)常臥病。當(dāng)他“窮且志堅(jiān)，不墜青云之志”（王勃《滕王閣序》語(yǔ)），仍發(fā)出高亢之音?！芭P”而“僵”，形體可謂衰朽；“村”而“孤”，處境亦沉湎于一己之否泰榮辱而顧影自憐，他仍“杜門憂國(guó)復(fù)憂民”（《春晚即事》）；其二，“老病雖憊甚，壯氣復(fù)有余”（《夜讀兵書》），詩(shī)人“不自哀”是對(duì)復(fù)國(guó)大業(yè)仍充滿勝利信心?！安蛔园А币浴敖┡P孤村”來(lái)反襯，更顯得其志堅(jiān)定不移。 《過(guò)零丁洋》賞析 祥興元年(1278)十二月，文天祥兵敗被俘。第二

7、年元月，元軍出珠江口，進(jìn)攻南宋最后據(jù)點(diǎn)山(在今廣東新會(huì)南海中)，文天祥被押解同行，過(guò)零丁洋時(shí)寫了這首詩(shī)，決心以死殉國(guó)。當(dāng)時(shí)，元軍統(tǒng)帥張弘范逼迫文天祥招降堅(jiān)守山的南宋將領(lǐng)張世杰，文天祥嚴(yán)正拒絕，說(shuō)：“我自救父母不得，乃教人背父母，可乎?”并出示此詩(shī)以明心志，張弘范見詩(shī)中辭意堅(jiān)決，“但稱：‘好人!好詩(shī)!’竟不能逼?！? 詩(shī)的開頭兩句回顧自己一生的主要經(jīng)歷。概括地說(shuō)，是兩件大事。一是受到皇帝的選拔，經(jīng)過(guò)科舉考試進(jìn)入仕途。二是在元軍入侵、宋室危亡之際，響應(yīng)朝廷“勤王”號(hào)召，在德元年(1275)正月，以全部家產(chǎn)充軍費(fèi)，起兵抗元，在頻繁不斷的戰(zhàn)斗中度過(guò)了四年。這四年中，他出生入死，為挽救危亡，竭盡全力，

8、苦苦支撐，但局勢(shì)卻越來(lái)越危殆。此時(shí)，南宋大部江山已落入敵手，自己也兵敗被俘。眼看大勢(shì)已去，詩(shī)人不禁悲從中來(lái)。所以接下去兩句就進(jìn)一步抒寫國(guó)破家亡的悲哀。國(guó)土遭到元軍的蹂躪，山河破碎，設(shè)在山的南宋王朝在元軍的攻逼之下也岌岌可危，覆亡在即，一如風(fēng)中柳絮。這是從國(guó)勢(shì)一面說(shuō)。至于文天祥自己，也是一生坎坷，當(dāng)初做官曾因忤權(quán)貴而屢被罷斥；起兵抗元之后，多次兵敗，一次被扣，兩次被俘，數(shù)次欲自殺盡節(jié)而不死。如今部下將士犧牲殆盡，親人被元軍俘獲，自己孤零一人，身陷敵手，一如風(fēng)雨吹打的浮萍，無(wú)所依托。這兩句以比喻的方式寫國(guó)勢(shì)和身世，生動(dòng)形象，而蘊(yùn)藏其中的感情尤為深摯沉痛，極有藝術(shù)感染力。接下去，“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零

9、丁洋里嘆零丁”兩句，是對(duì)前面“山河破碎”兩句的補(bǔ)充，具體概括自己的抗元經(jīng)歷，表現(xiàn)憂憤之情。前一句是追記過(guò)去。詩(shī)人于德元年自贛州起兵，經(jīng)惶恐灘北上，當(dāng)時(shí)元軍進(jìn)逼臨安，形勢(shì)緊急。景炎二年(1277)，詩(shī)人在江西戰(zhàn)敗，又經(jīng)惶恐灘退往福建，這時(shí)國(guó)家局勢(shì)已危在旦夕。因此，“說(shuō)惶恐”，即表示自己當(dāng)時(shí)對(duì)艱難時(shí)局的憂懼不安。后一句是慨嘆眼前，說(shuō)自己不幸戰(zhàn)敗，只身被俘，孤掌難鳴，飄浮在零丁洋中，深感孤苦零丁。這兩句中，往日的體驗(yàn)與今日的體驗(yàn)交錯(cuò)在一起，回首當(dāng)初的“惶恐”，還看今日的“零丁”，令詩(shī)人百感交集。而這一切又都是由于國(guó)家的危亡引起的，詩(shī)人忠貞報(bào)國(guó)，卻眼看大好河山淪入敵手，心中的悲憤自然是難以名狀的。從

10、全詩(shī)的構(gòu)思上看，前面這六句把悲憤艱危的氣氛渲染到了極致，接下去兩句則筆鋒一轉(zhuǎn)，情緒由悲憤轉(zhuǎn)為激昂，由壓抑轉(zhuǎn)為高亢。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！惫磐駚?lái)，人難免一死，為拯救祖國(guó)而死，舍身取義，一片丹心將垂于史冊(cè)，映照千古。這激情慷慨的兩句詩(shī)，表明了詩(shī)人舍身取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。全詩(shī)也因有此兩句收尾而成為一代名作，千古壯歌。 古人吟詠的送別詩(shī)，是詩(shī)歌中璀璨的奇葩。這些詩(shī)多纏綿悱惻，令人黯然神傷。而《送杜少府之任蜀州》一洗離別的傷感情調(diào)，以雄渾開闊的意境、樂(lè)觀爽朗的音調(diào)，獨(dú)標(biāo)高格，給人以清新、曠達(dá)之感。 首聯(lián)“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”，首句寫送別之地長(zhǎng)安被遼闊的三秦

11、地區(qū)所“輔”，突出了雄渾闊大的氣勢(shì)。第二句點(diǎn)出友人“之任”的處所——風(fēng)煙迷蒙的蜀地。詩(shī)人巧用一個(gè)“望”字，將秦蜀二地聯(lián)系起來(lái)，好似詩(shī)人站在三秦護(hù)衛(wèi)下的長(zhǎng)安，遙望千里之外的蜀地，這就暗寓了惜別的情意?！巴弊植粌H拓寬了詩(shī)的意境，使讀者的視野一下子鋪開，而且在心理上拉近了兩地的距離，使人感覺到既然“五津”可望，那就不必為離別而憂傷。這一開筆創(chuàng)造出雄渾壯闊的氣象，使人有一種天空寥廓、意境高遠(yuǎn)的感受，為全詩(shī)鎖定了豪壯的感情基調(diào)。 頷聯(lián)“與君離別意，同是宦游人”，詩(shī)人勸慰友人：我和你都是遠(yuǎn)離故土、宦游他鄉(xiāng)的人，離別乃常事，何必悲傷呢？此次友人孤身前往蜀地，遠(yuǎn)走天涯，舉目無(wú)親，更覺惆悵，作者在這里用兩人

12、處境相同、感情一致來(lái)寬慰朋友，藉以減輕他的悲涼和孤獨(dú)之感。惜別之中顯現(xiàn)詩(shī)人胸襟的闊大。 頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，把前面淡淡的傷離情緒一筆蕩開。詩(shī)人設(shè)想別后：只要我們聲息相通，即使遠(yuǎn)隔天涯，也猶如近在咫尺。這與一般的送別詩(shī)情調(diào)不同，含義極為深刻，既表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀寬廣的胸襟和對(duì)友人的真摯情誼，也道出了誠(chéng)摯的友誼可以超越時(shí)空界限的哲理，給人以莫大的安慰和鼓舞，因而成為膾炙人口的千古名句。 尾聯(lián)“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，慰勉友人不要像青年男女一樣，為離別淚濕衣巾，而要心胸豁達(dá)，坦然面對(duì)。足見情深意長(zhǎng)，同時(shí)，全詩(shī)氣氛變悲涼為豪放。 這首詩(shī)四聯(lián)均緊扣“離別”起承轉(zhuǎn)合，詩(shī)中的離情別意及友情，

13、既得到了展現(xiàn)，又具有深刻的哲理、開闊的意境、高昂的格調(diào)，不愧為古代送別詩(shī)中的上品。 《己亥雜詩(shī)》賞析 龔自珍，(1792—1841)清代著名思想家、文學(xué)家。又名鞏祚，字璱人，號(hào)定庵，浙江仁和(今杭州)人。出身于世代官宦學(xué)者家庭。 《己亥雜詩(shī)》是詩(shī)人辭官后的雜詩(shī)，作于道光十九年（1839）年，按干支紀(jì)年這年為已亥年，故稱。這年詩(shī)人辭官南歸，于農(nóng)歷四月二十三日離京，七月初九回杭州，九月十五日北上接家眷。十月二十六日抵達(dá)江蘇昆山。期間往返九十里，詩(shī)人共寫了絕句315首。第二年詩(shī)人自己加以編排，并刻印成集，這里選的是第五首。這一大型組詩(shī)記述了詩(shī)人的家世出身、仕官經(jīng)歷、詩(shī)友交往、生平著述以及思

14、想感情、革新建議等，可以看成是一部用詩(shī)寫成的回憶錄。 龔自珍生活在雅片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕。他具有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想，主張改革內(nèi)政，抵抗外國(guó)侵略，因此受到朝廷黑暗勢(shì)力的排擠。1839年，他憤然辭去官職，在暮春時(shí)節(jié)離開北京回家鄉(xiāng)杭州歸隱。這首詩(shī)就是寫了此時(shí)的心情。 詩(shī)的前兩句寫離愁。作者從小就在北京讀書，又在北京考中進(jìn)士做官，北京是他的第二故鄉(xiāng)，是他的理想所在?，F(xiàn)在，他被迫離京，心情是多么復(fù)雜呀！黃昏日落的慘淡景象，天涯海角的遙遠(yuǎn)距離，使他的離愁更加浩大而沉重了。詩(shī)的后兩句，詩(shī)人將筆鋒一轉(zhuǎn)，即景抒情，表達(dá)了一種昂揚(yáng)向上的精神：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！边@是多么新奇的詩(shī)句。在古人眼里，凋謝飄零的

15、落紅，總是引起嘆息和傷感的“無(wú)情物”；然而作者卻看到它有情的、積極有為的一面，用來(lái)比喻辭官歸隱的自己，表現(xiàn)一種不甘自棄、繼續(xù)奮斗的精神，表明要在退出官場(chǎng)后仍然為國(guó)家、為民族貢獻(xiàn)自己的一切。 《望岳》賞析 全詩(shī)沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。 首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所

16、謂“傳神寫照，正在阿堵中”。 “齊魯青未了”，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是象謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出地理特點(diǎn)，寫其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩(shī)說(shuō)：“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人？”他特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼，是有道理的。 “造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。“鐘”字，

17、將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。“割”本是個(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險(xiǎn)”。由此可見，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。 “蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛。 “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。“會(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會(huì)

18、當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春?！庇袝r(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì)殺此豎子！”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦！”（《奉送嚴(yán)公入朝》）如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。 從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為杜詩(shī)“當(dāng)以是為首”，并說(shuō)“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)?！保ā蹲x杜心解》）也正是從這兩句詩(shī)的象

19、征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無(wú)疑，它將與泰山同垂不朽。 《錢塘湖春行》賞析 我曾嘗試過(guò)“剝而復(fù)加，層層賞析”的方法，也就是通過(guò)把詩(shī)句的修飾語(yǔ)一層一層地剝下來(lái)剩下句子的主干，然后再一層一層地加上去，每加一層，分析一層，這樣“剝而復(fù)加”的過(guò)程就是一個(gè)詩(shī)歌賞析的過(guò)程。這首詩(shī)給了我們一個(gè)早春西湖的具體印象。白居易騎馬觀賞西湖，緊扣一個(gè)“早春”特點(diǎn)，把個(gè)西湖描寫得生機(jī)勃勃，春意盎然。 首聯(lián)和尾聯(lián)交代游蹤，扣一個(gè)“行”字。從孤山寫起，到白沙堤終。首聯(lián)還寫了湖上春水初漲，天上白云重重，水色

20、天光，一片迷茫的景象，勾勒出西湖早春的大致輪廓。尾聯(lián)點(diǎn)明最愛光顧之處，楊成陰的白沙堤，無(wú)限風(fēng)光，盡在此中。 其實(shí)全詩(shī)賞析的重點(diǎn)應(yīng)在頷聯(lián)和頸聯(lián)，他們扣一個(gè)“春”字。一般來(lái)說(shuō)，描寫春天應(yīng)離不了花草，小鳥，就一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)也不例外，但它又有它的高明之處，即緊緊扣住了初春特征。仔細(xì)揣摩這幾句詩(shī)是如何描寫初春的特征的呢，“剝而復(fù)加”的方法，更有利于我們賞析詩(shī)句。 先看頷聯(lián) 鶯爭(zhēng)樹-------------------------------燕啄泥 鶯爭(zhēng)暖樹-------------------------------燕啄春泥 早鶯爭(zhēng)暖樹--------------

21、-----------------新燕啄春泥 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹-------------------------------誰(shuí)家新燕啄春泥 （處處） （家家） “鶯爭(zhēng)樹，燕啄泥”是兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，“鶯歌燕舞”一貫認(rèn)為是春的景象，但是這并不能體現(xiàn)早春特色。 第一層：加了個(gè)“暖”字，暖樹是向陽(yáng)的枝頭，黃鶯爭(zhēng)搶向陽(yáng)的枝頭，是因?yàn)榇汉锨?，他們還懼怕早春的寒意，加了個(gè)“春”字，說(shuō)明冬天已經(jīng)過(guò)去，泥土已經(jīng)解凍，變得柔軟濕潤(rùn)，透著春的氣息，大自然已經(jīng)從冬的沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)了。 第二層：加了個(gè)“早”字“新”字，這兩個(gè)字，寫出了人們初見鶯

22、燕的喜悅。早鶯出來(lái)了，新燕歸來(lái)了，人們仿佛帶著滿臉欣喜的神色，在用手指指點(diǎn)點(diǎn)，迎接給同樣們捎來(lái)春的消息的使者。他們或許會(huì)想：連黃鶯，燕子都來(lái)了，身上厚重的棉衣應(yīng)該下掉了，應(yīng)該像黃鶯，燕子一樣，歡暢地投入大自然的懷抱中去了。 第三層：加了個(gè)“幾處”“誰(shuí)家”，注意，這里不是“處處”“家家”，范圍上是有很大限制的，用語(yǔ)也極有分寸，一方面因?yàn)樯俣鴰в行老仓?，另一方面這時(shí)畢竟還是初春，還沒有到“到處鶯歌燕舞”的時(shí)候。 三層分析下來(lái)，令人驚嘆：“寫的真是初春景色！”。 再看頸聯(lián)： 花迷人眼------------------------草沒馬蹄 亂花迷人眼-----------

23、-------------淺草沒馬蹄 亂花漸欲迷人眼------------------------淺草才能沒馬蹄 同樣，“花迷人眼，草沒馬蹄”也是兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，是一般的陳述。 第一層：加了個(gè)“亂”字，使人想到朱自清《春》的句子“野花遍地是，雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的，”這幾句話給“亂”字作了最好的注解，由此也可以聯(lián)想到花的勃勃生機(jī)。加了個(gè)“淺”字，說(shuō)明草也就是寸許光景，馬蹄踏在錄草如茵的草地上，那草兒嫩綠的汁液可曾染綠了馬蹄？ 第二層：加了個(gè)“漸欲”加了個(gè)“才能”用詞更是精確，那野花有的含苞欲放，有的迎風(fēng)盛開，“漸欲”使人想起不久以后姹紫嫣紅一

24、片，豈不令人看得眼花繚亂，目不暇接。“才能”顯示春草雖生長(zhǎng)很快，但畢竟才是初春，草還來(lái)不及長(zhǎng)得太深，不久過(guò)后，草長(zhǎng)鶯飛，那一片西湖早春的醉人春色，定會(huì)叫人流連忘返。 這樣通過(guò)修飾語(yǔ)的一層層剝下來(lái)，再一層層加上去，層層賞析，更加有利于理解詩(shī)意，也更加方便于進(jìn)入詩(shī)的意境之中?！皠兌鴱?fù)加，層層賞析”是詩(shī)詞教學(xué)中的一種有效方法。 《登飛來(lái)峰》賞析 飛來(lái)峰 ，山名，在今浙江省杭州西湖西北靈隱寺前。 前兩句“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升?！庇每鋸埖氖址O言塔高。千尋，言高。尋，古代長(zhǎng)度單位，一尋等于八尺。意思是“高高的飛來(lái)峰上有一座千丈高的塔，聽人說(shuō)早上公雞鳴啼時(shí)，在塔上可以看到旭日初升的奇

25、麗景觀?！?第二句以“見日升”，從一個(gè)側(cè)面襯寫古塔高聳，直入云霄，能聽見雞鳴，這還是寫塔高。兩句都是寫塔高，為下文直抒胸臆蓄勢(shì)。 三四句“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！敝笔阈匾?，意思是“我不用擔(dān)心浮動(dòng)的云遮住我的極目遠(yuǎn)眺的視線了，那時(shí)因?yàn)槲乙焉硖幜杩盏淖罡邔友?。”僅僅十字，境界全出。 其實(shí)，王安石的言外之意是：只要宋神宗信任他，支持他變法，他就不會(huì)害怕朝廷小人刁難、作祟，新法一定能推行，變法一定能成功。 此詩(shī)與一般的登高詩(shī)不同。這首詩(shī)沒有過(guò)多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點(diǎn)是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。這與王之渙詩(shī)“欲窮千里目，更上一層樓”相似。前者表現(xiàn)一個(gè)政

26、治變革家撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現(xiàn)要想取得更好的成績(jī)，需要更加的努力的互勉或自勵(lì)之意。 “不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”與蘇軾“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”一脈相承，表現(xiàn)技法極為相似，王詩(shī)就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑?！倍K詩(shī)是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因?yàn)闆]有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識(shí)事物?！眱烧叨紭O具哲理性，常被用著座右銘。 《雁門太守行》賞析 李賀的不少詩(shī)向稱難解，這一首解者紛紜，卻莫衷一是。對(duì)于詩(shī)意的理解也異常分歧。 　　這

27、首短詩(shī)，后面寫兵臨易水、提劍誓死？其主題確與戰(zhàn)斗有關(guān)。但前四句　著重寫景，除“甲花”、“角聲”表明此處有兵士而外，圍城、突圍等等全無(wú)　明確描寫。因此，解說(shuō)之分歧，多出于對(duì)“言外之意”的不同體會(huì)。“言”外　之“意”雖在“言”外，仍然來(lái)自“言”。一首詩(shī)積字成句，積句成篇，成為　有內(nèi)在聯(lián)系的整體。這篇詩(shī)前四句頗難碓解，后四句卻比較顯豁。說(shuō)清后四句，　再反觀前四句，通篇的意義便不難領(lǐng)會(huì)。 　　先看后四句?！鞍刖砑t旗臨易水”，暗示“臨易水”之前有一段進(jìn)軍過(guò)程?！鞍刖砑t旗” 是為減少阻力，是進(jìn)軍的特征，如“紅旗半卷出轅門” 之類。“臨”字也表現(xiàn)行軍的動(dòng)勢(shì)。那么，“臨易水”之后是否遇上敵軍？如果遇到的話，

28、力量對(duì)比如何？形勢(shì)對(duì)誰(shuí)有利？這一切，后三句都未作正面描述，而言外之意卻比較明晰：一、“臨易水”表明前進(jìn)受阻，又令人聯(lián)想起《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”二、擊鼓為了進(jìn)軍，而“霜重鼓寒聲不起”通過(guò)自然條件的不利暗示出戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的嚴(yán)峻。三、末尾兩句，寫主將提劍上陣，誓作殊死戰(zhàn)斗以報(bào)君恩，則大敵當(dāng)前，已不言可知。 　　首句于“云”上著“黑”字，已感氣氛沉重。而這“黑云”又“壓城”以至壓得“城欲摧”，明顯有象征意義?！霸啤鄙咸丶印昂凇弊?，自然不會(huì)用以象征我軍而是象征敵軍。敵軍壓境圍城如此兇猛，則我軍只有殺出重圍，才有生路?！凹坠庀蛉战瘅[開”，在色彩和形相上與上句形成強(qiáng)烈對(duì)比，明含欣喜

29、、贊美之情，當(dāng)然是指我軍。始而黑云壓城，適度圍逼，既而黑云崩潰、紅日當(dāng)空，我軍將士的金甲在日光下猶如片片金鱗，耀人眼目。就是說(shuō)己經(jīng)殺出孤城，擊敗敵兵。 　　一、二兩句寫圍城與突圍，構(gòu)成一個(gè)意義單位。以下八句寫乘勝追殺，直至兵臨易水，是又一個(gè)意義單位?！敖恰?，古代軍用樂(lè)器?！侗笔贰R安德王延宗傳》有“吹角收兵”的記載。聯(lián)系上下文看，“角聲滿天秋色里”一句，正是以虛寫實(shí)。在讀者想象中展現(xiàn)敵退我追的壯闊場(chǎng)景?！叭想僦棺稀敝械摹耙埂弊终諔?yīng)第一句中的“日”字，表明從突圍至此，已過(guò)了較長(zhǎng)一段時(shí)間，雙方互有殺傷?！叭想僦保f注引《古今注》“秦筑長(zhǎng)城，土色皆紫、故曰紫塞”解釋，大致不錯(cuò)。緊承“角聲

30、”、“秋色”描繪塞土赤紫，已令人想見戰(zhàn)血；于“紫”前加一“凝”字，更強(qiáng)化了這種聯(lián)想。 　　由“日”到“夜”，以至夜深“霜重”，追兵已臨易水，敵軍自然先到易水。追兵尾隨，敵軍倘要渡水，便可能全軍覆役，因而只能背水一戰(zhàn)。“陷之死地而后生”，想到韓信的背水陣，就知道追兵面臨的形勢(shì)何等嚴(yán)峻！鼓聲不起，主將誓死，正是這種嚴(yán)峻形勢(shì)的反映。至于快戰(zhàn)的結(jié)果如何，卻讓讀者去想象。詩(shī)人運(yùn)用特殊的藝術(shù)手法表現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)想象，或用象征，或用暗示，或用烘托，或以虛見實(shí)、以聲顯形、以部分代全體，給讀者留下了過(guò)于廣闊的想象空間，所以讀者的理解因人而異。 　　意象新奇，設(shè)色鮮明，造型新穎，想象豐富而奇特，這是李賀詩(shī)歌的突

31、出特點(diǎn)。在《雁門太守行》里，這些特點(diǎn)得到了全面而充分的體現(xiàn)。僅以后兩句為例，看看他如何注意設(shè)色和造型。這兩句寫主將為報(bào)君主的知遇之恩，誓死決戰(zhàn)，卻不用概念化語(yǔ)言，而通過(guò)造型、設(shè)色、突出主將的外在形象和內(nèi)心活動(dòng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王曾筑臺(tái)置千金于其上以延攬人才，因稱此臺(tái)為“黃金臺(tái)”。“玉龍”，唐人用以稱劍。 黃金、 白玉， 其質(zhì)地和色澤， 都為世人所重?！褒垺保枪糯鷤髡f(shuō)中的高貴動(dòng)物，“黃金臺(tái)”，是求賢若渴的象征。詩(shī)人選用“玉龍”和“黃金臺(tái)”造型設(shè)色，創(chuàng)造出“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的詩(shī)句，一位神采奕奕的主將形象便宛然在目。其不借為國(guó)捐軀的崇高精神，以及君主重用賢才的美德，都給讀者以強(qiáng)烈而美好的

32、感受。 《別云間》賞析 夏完淳，原名復(fù)，字存古，別號(hào)靈胥，松江華亭（今上海市松江縣）人。生于公元1631年（明思宗崇禎四年），卒于公元1647年（清世祖順治四年）。明末少年抗清英雄，著名詩(shī)人。九歲善詞賦古文，才思敏捷，有神童之稱。其詩(shī)詞或慷慨悲壯，或凄愴哀婉，“如猿唳，如鵑啼”（謝枚如語(yǔ)），充滿了強(qiáng)烈的民族意識(shí)。著有《夏內(nèi)史集》及《玉樊堂詞》。 公元1645年，夏完淳（時(shí)年15歲）從父允彝、師陳子龍?jiān)谒山鸨骨?。兵敗，其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳與師陳子龍繼續(xù)堅(jiān)持抵抗。1646年夏完淳與陳子龍、錢旃飲血為盟，共謀復(fù)明大業(yè)，上書魯王（朱以海），魯王遙授中書舍人，參謀太湖吳易軍事。此

33、時(shí)南京已陷落，身在義軍之中的夏完淳依然抱有消滅敵人、恢復(fù)明朝的堅(jiān)毅決心。為了抗清，義軍上下結(jié)成了同仇敵愾的情誼。不久義軍兵敗，吳易被執(zhí)，夏完淳只身流亡，隱匿民間，繼續(xù)進(jìn)行抗清活動(dòng)。1647年（順治四年）夏間，夏完淳因魯王遙授中書舍人之職而上表謝恩，為清廷發(fā)覺，遭到逮捕。被解送南京后，夏完淳堅(jiān)強(qiáng)不屈，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，在接受變節(jié)降清的原明朝兵部尚書太子太保洪承疇的審訊時(shí)，采取反話正說(shuō)、寓貶于褒的方式當(dāng)面聲色俱厲地痛斥這個(gè)朝廷的叛徒、民族的敗類，令洪承疇面紅耳赤、顏面盡失。在南京獄中，夏完淳給嫡母盛氏寫了絕筆《獄中上母書》，一方面以瑣瑣家事，諄諄囑托，流露出對(duì)家人的依戀不舍之情，一方面又將復(fù)明大志放在兒女

34、私情之上，不以后嗣為念，表示要“報(bào)仇在來(lái)世”，體現(xiàn)出視死如歸的氣節(jié)。最終不屈而死，年僅17歲。 《別云間》是作者被清廷逮捕后，在解往南京前臨別松江時(shí)所作。上海松江縣，古稱云間，即作者的家鄉(xiāng)。作者在此詩(shī)中一方面抱著此去誓死不屈的決心，一方面又對(duì)行將永別的故鄉(xiāng)，流露出無(wú)限的依戀和深切的感嘆。 詩(shī)作首聯(lián)敘事。其中“羈旅”一詞將詩(shī)人從父允彝、師陳子龍起兵抗清到身落敵手這三年輾轉(zhuǎn)飄零、艱苦卓絕的抗清斗爭(zhēng)生活作了高度簡(jiǎn)潔的概括。詩(shī)人起筆自敘抗清斗爭(zhēng)經(jīng)歷，似乎平靜出之，然細(xì)細(xì)咀嚼，自可讀出詩(shī)人激越翻滾的情感波瀾，自可讀出平靜的敘事之中深含著詩(shī)人滿腔辛酸與無(wú)限沉痛。 頷聯(lián)抒寫詩(shī)人按捺不住的滿腔悲憤。身落

35、敵手被囚禁的結(jié)局，使詩(shī)人恢復(fù)壯志難酬，復(fù)國(guó)理想終成泡影，于是詩(shī)人悲憤了：“無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬？”大明江山支離破碎，滿目瘡痍，衰頹破敗，面對(duì)這一切，詩(shī)人禁不住“立盡黃昏淚幾行”，流不盡“無(wú)限河山淚”。詩(shī)人一直冀盼明王朝東山再起，可最終時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，恢復(fù)故土、重整河山的愛國(guó)宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望與哀慟，忍不住向上蒼發(fā)出“誰(shuí)言天地寬”的質(zhì)問(wèn)與詰責(zé)。 頸聯(lián)坦露對(duì)故鄉(xiāng)、親人的依戀不舍之情。無(wú)論怎樣失望、悲憤與哀慟，詩(shī)人終究對(duì)自己的人生結(jié)局非常清醒：“已知泉路近”。生命行將終結(jié)，詩(shī)人該會(huì)想些什么呢？“欲別故鄉(xiāng)難”，詩(shī)人緣何難別故鄉(xiāng)呢？原來(lái)，涌上他心頭的不僅有國(guó)恨，更兼有家仇。父起義

36、兵敗，為國(guó)捐軀了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敵手，自是兇多吉少，難免一死，這樣，家運(yùn)不幸，恐無(wú)后嗣。念及自己長(zhǎng)年奔波在外，未能盡孝于母，致使嫡母“托跡于空門”，生母“寄生于別姓”，自己一家“生不得相依，死不得相問(wèn)”，念及讓新婚妻子在家孤守兩年，自己未能盡為夫之責(zé)任與義務(wù)，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起這一切的一切，詩(shī)人內(nèi)心自然涌起對(duì)家人深深的愧疚與無(wú)限依戀。 尾聯(lián)盟恢復(fù)之志。盡管故鄉(xiāng)牽魂難別，但詩(shī)人終將恢復(fù)大志放在兒女私情之上，不以家運(yùn)后嗣為念，最終表明心跡：“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。”正如詩(shī)人在《獄中上母書》中所表示的“二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣”?！耙阎方钡脑?shī)人坦然作出“毅魄歸來(lái)日”的打算，抱定誓死不屈、堅(jiān)決復(fù)明的決心，生前未能完成大業(yè)，死后也要親自看到后繼者率部起義，恢復(fù)大明江山。詩(shī)作以落地有聲的錚錚誓言作結(jié)，鮮明地昭示出詩(shī)人堅(jiān)貞不屈的戰(zhàn)斗精神、盡忠報(bào)國(guó)的赤子情懷，給后繼者以深情的勉勵(lì)，給讀者樹立起一座國(guó)家與民族利益高于一切的不朽豐碑。 全詩(shī)思路流暢清晰，感情跌宕豪壯。起筆敘艱苦卓絕的飄零生涯，承筆發(fā)故土淪喪、山河破碎之悲憤慨嘆，轉(zhuǎn)筆抒眷念故土、懷戀親人之深情，結(jié)筆盟誓志恢復(fù)之決心。詩(shī)作格調(diào)慷慨豪壯，令人讀來(lái)蕩氣回腸，禁不住對(duì)這位富有強(qiáng)烈民族意識(shí)的少年英雄充滿深深的敬意。