《江蘇省東臺(tái)市唐洋鎮(zhèn)中學(xué)2020年八年級(jí)語(yǔ)文暑假作業(yè) 詩(shī)歌閱讀（無(wú)答案） 蘇教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省東臺(tái)市唐洋鎮(zhèn)中學(xué)2020年八年級(jí)語(yǔ)文暑假作業(yè) 詩(shī)歌閱讀（無(wú)答案） 蘇教版（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、詩(shī)歌閱讀暑假作業(yè) 一、閱讀《漁家傲·秋思》，完成1-2題。 漁家傲·秋思 范仲淹 塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。 二、閱讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，回答下列問(wèn)題。 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) [唐]劉禹錫 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。 （1）“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”這句詩(shī)在寫(xiě)法上的突出特點(diǎn)是： （2）“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前

2、頭萬(wàn)木春”一句在詩(shī)中的本意是什么？后人運(yùn)用此句的比喻義又是什么？ 三、在“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)中，有同學(xué)在讀下面兩首詩(shī)的時(shí)候提出兩個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)你幫助解決。 【甲】夜雨寄北 李商隱 【乙】芙蓉樓送辛漸① 王昌齡 君問(wèn)歸期未有期， 寒雨連江夜入?yún)牵? 巴山夜雨秋漲池。 平明②送客楚山孤。 何當(dāng)共剪西窗燭， 洛陽(yáng)親友如相問(wèn)， 卻話巴山夜雨時(shí)。 一片冰心在玉壺

3、③。 【注釋】①辛漸：王昌齡的朋友。②平明：黎明。③冰心：像冰一樣純潔明凈的心。玉壺：玉制的剔透明亮的壺。冰心、玉壺都喻指高潔、清白的品質(zhì)。 1．“巴山夜雨秋漲池”“寒雨連江夜入?yún)恰?，這兩句中詩(shī)人寫(xiě)“雨”有什么作用？ 2．這兩首詩(shī)都表達(dá)了作者思念親友的思想感情，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，【甲】詩(shī)中“何當(dāng)共剪西窗燭”表達(dá)了 的情感；【乙】詩(shī)中“一片冰心在玉壺”表達(dá)了 的志向。 四、閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。 無(wú)題 李商隱 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。 蓬山此

4、去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。 1．為什么說(shuō)“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，兩個(gè)“難”連用有何深刻含義？ 2.請(qǐng)賞析千古名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。 3. 尾聯(lián)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”將對(duì)方住處比作“蓬山”有何深意？ 五、閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。 宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云① 李白 棄我去者，昨日之日不可留， 亂我心者，今日之日多煩憂。 長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。 蓬萊文章建安骨②，中間小謝又清發(fā)③。 俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。 抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。 注：①此詩(shī)是天寶末年李白在宣城期間餞別秘書(shū)

5、省校書(shū)郎李云之作。李白稱之為叔。 ②蓬萊文章建安骨：蓬萊文章，指美好的文化。蓬萊為傳說(shuō)中的路上仙山，據(jù)說(shuō)仙府的圖書(shū)典籍都藏在這里。建安骨，即建安風(fēng)骨。三曹父子以及建安七子等人的詩(shī)作，能夠反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有著剛健遒勁的共同風(fēng)格，人稱為“建安風(fēng)骨”。 ③中間小謝又清發(fā)：中間，指漢魏至唐之間，即六朝時(shí)期。小謝，謝朓。世稱謝靈運(yùn)為大謝，謝朓為小謝。 1．詩(shī)人在這首詩(shī)中表達(dá)的思想核心是一個(gè)字：____________。 2．開(kāi)頭兩句詩(shī)表現(xiàn)了作者什么樣的心情？ _____________________________________________________________________

6、____ 3．詩(shī)人在此詩(shī)中運(yùn)用了比喻的方法，請(qǐng)舉一例說(shuō)說(shuō)其作用。 _______________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________4.詩(shī)的最后兩句表現(xiàn)出了詩(shī)人消極的態(tài)度，對(duì)此，你如何認(rèn)識(shí)？ _____________________________________________________________________________ 六、讀

7、下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。 論詩(shī) 李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。 江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。 1.詩(shī)中的“風(fēng)騷”原意是指 ，這里意思是指 。 2.一，二兩句是否在否定李白，杜甫的成就？為什么這樣說(shuō)？_______________________________________________________________________ 文言文閱讀 一、閱讀下面的的文言文，完成問(wèn)題。 【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬

8、之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” 嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 ——韓愈《馬說(shuō)》 【乙】上①令封德彝②舉賢，久無(wú)所舉。 上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治者③，豈借才于異④代乎？正⑤患己不能知，安可誣一世之人？” ——司馬光《資治通鑒》 注釋：①上：皇上，指唐太宗。②封德彝：人名。③致治者：使國(guó)家達(dá)到大治的人。④異：其他的。⑤正：只 1．解釋下列

9、句中加點(diǎn)的詞。 （1）策之不以其道 策： （2）正患己不能知 患： 2．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全不相同的一項(xiàng)是（ ） A．一食或盡粟一石 食之不能盡其材 B．祗辱于奴隸人之手 安可誣一世之人 C．駢死于槽櫪之間 豈借才于異代乎 D．鳴之不能通其意 其真不知馬也 3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 （1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ （2）非不盡心，但于今未有奇才耳！ 4．甲乙兩文在使用和選拔人才方面給我們哪些啟示？ 二、閱讀甲、乙兩則文言文，完成問(wèn)題。 【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈

10、。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？ 【乙】孔子曰：“吾死之后，則商①也日益②，賜也日損③?！痹釉唬骸昂沃^也？”子曰：“商好與賢己者④處，賜好說(shuō)⑤不若己者。不知其子，視⑥其父；不知其人，視其友?！惫试唬骸芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化⑦矣。與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆⑧，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。” （注釋）①“商”和下文的“賜”皆為孔子的弟子。? ②益：長(zhǎng)進(jìn)。? ③損：減損。? ④賢己者：比自己

11、賢良的人。?? ⑤說(shuō)：談?wù)摗? ⑥視：看，比照。? ⑦化：融和。? ⑧鮑魚(yú)之肆：賣咸魚(yú)的店鋪。 1.解釋文中加點(diǎn)的字。 勞：____________???????? 居：_________________ 2.翻譯下列句子。 （1）孔子云：何陋之有？ （2）是以君子必慎其所與處者焉。 3.【乙】段中的“芝蘭之室”，后人常用來(lái)喻指賢士居所?！炯住慷沃谐奥摇蓖庖渤霈F(xiàn)了兩個(gè)“芝蘭之室”，是哪兩個(gè)？ 4.【甲】段“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”與【乙】段“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等涉及的都是交友的話題。你怎樣看待他們這種交友方式？ 三、閱讀甲、乙兩則文言文，完成問(wèn)題。　　

12、【甲】宋朝慶歷年間，畢升發(fā)明了活字印刷。用粘性膠泥作成厚塊，刻上一個(gè)一個(gè)字，用火把泥塊燒硬。印書(shū)時(shí)，就把一個(gè)個(gè)活字塊，按照書(shū)稿的次序，放在一塊鐵板上，用松香、蠟和紙灰等東西把它們粘在一起，用平板把字壓平整，就可以印刷了。活字印刷速度快、質(zhì)量好，制版比較容易，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤可以隨時(shí)改正。印完，把版拆掉，活字可以繼續(xù)使用。這是印刷史上劃時(shí)代的改革。 　　【乙】慶歷中有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之；藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易

13、；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 　　【點(diǎn)撥】甲文和乙文表現(xiàn)的是同一內(nèi)容，但各有側(cè)重。甲文重在介紹書(shū)籍的演變因而介紹得比較概括，乙文重在介紹活字印刷的工序，因而說(shuō)明得具體而詳細(xì)。 1.解釋下面加點(diǎn)的字。 （1）蠟和紙灰之類冒之(

14、 ) (2) 持就火煬之( ) (3) 則第二板已具( ) (4) 又為活板( ) 2.乙文中哪些句子說(shuō)明活版的制版過(guò)程時(shí)說(shuō)“了甲文中說(shuō)的“活字印刷速度快，質(zhì)量好”__________________________________  3.選出加點(diǎn)的字意思相同的一項(xiàng)( ) A.每字為一印 若止印三二本 B.火燒令堅(jiān)　再火令藥熔 C.持就火煬之　瞬息可就 D.木格貯之　以手拂之 4.翻譯下面語(yǔ)句。 （1）更互用之，瞬息可就 （2）則以一平板按其面，則字平如砥

15、5.甲文和乙文為了說(shuō)明活字印刷“活”的特征，都用了適當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法，甲文主要用的是_______；乙文則主要用了_______、_______等方法。 6.乙文用的說(shuō)明順序是_______，甲文概括了畢昇發(fā)明活字印刷的意義的一句話是_______四、閱讀甲、乙兩則文言文，完成問(wèn)題。　 【甲】京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。 遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口

16、中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。 未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎杵鲀A側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。 忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一

17、撫尺而已。 【乙】國(guó)初，有喬山人者善彈琴。精于指法，嘗得異人傳授。每于斷林荒荊間，一再鼓之，凄禽寒鶻①，相和悲鳴。后游郢楚②，于旅中獨(dú)奏洞庭之曲。鄰媼③聞之，咨嗟惋嘆。既闋④，曰：“吾抱此半生，不謂遇知音于此地?！笨铎棰菘壑?。媼曰：“吾夫存日，以彈絮為業(yè)。今客鼓此，酷類其聲耳?！? 《喬山人善琴》 注釋：①鶻（gǔ）：一種兇猛的鳥(niǎo)。②郢楚：即楚郢，古地名，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的都城。③媼（ǎo）：老婦人。④闋：止息，終了。⑤款扉：款，敲；扉，門。 1．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 （1）便有婦人驚覺(jué)欠伸（ ）?

18、 （2）幾欲先走（ ） （3）款扉扣之（ ）?????????（4）今客鼓此（ ） 2．選出下列加點(diǎn)詞意思、用法不相同的一項(xiàng)。（?? ） A．無(wú)敢嘩者/念無(wú)與為樂(lè)者????????B．以為妙絕/愚以為宮中之事 C．以彈絮為業(yè)/以叢草為林??????? D．酷類其聲耳/其真無(wú)馬邪 3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋【甲】文中畫(huà)線的句子。 中間力拉崩倒之聲。 4．請(qǐng)用自己的話依次概括【甲】文中口技表演者模擬的三個(gè)場(chǎng)面。 第一個(gè)場(chǎng)面：???????????第二個(gè)場(chǎng)面：????????????第三個(gè)場(chǎng)面： 5．試設(shè)想一下：【乙】文中喬山人聽(tīng)了鄰媼的回答

19、后，心里會(huì)怎么想？ 6．【甲】【乙】?jī)晌亩加昧藗?cè)面烘托的表現(xiàn)手法。請(qǐng)從【乙】文中舉一個(gè)例子并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。 五、閱讀文言文，完成問(wèn)題。 【甲】船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。 【乙】一士人善畫(huà)，作鼠一軸①，獻(xiàn)之縣令。令初不知愛(ài)，漫懸于壁。旦而過(guò)之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色②，軸在地

20、而貓蹲其旁。逮③舉軸，貓則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者，于是始知其畫(huà)為逼真。 【注】①軸：畫(huà)卷。②物色：觀察。③逮：等到。 1．解釋下面加點(diǎn)詞在句中的意思。 ①佛印絕類彌勒?類：　　　 ②臥右膝，詘右臂支船?詘：　　 ③一士人善畫(huà)???善：　　　 ④旦而過(guò)之，軸必墜地?旦：　　 2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。 ①其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。 ②令初不知愛(ài)，漫懸于壁。 3．【甲】文介紹了??????????????????????????，【乙】文中評(píng)價(jià)畫(huà)作精美的詞語(yǔ)是???????。 4.請(qǐng)用自己的話說(shuō)說(shuō)，〔乙〕文中畫(huà)作的精美具體表現(xiàn)

21、在哪里。 六、閱讀下面兩段文言文，完成問(wèn)題。 [甲]當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 [乙]賈逵①年五歲，明惠過(guò)人。其姊韓瑤之?huà)D，嫁瑤無(wú)嗣②，而歸居焉，亦以貞明見(jiàn)稱。聞鄰中讀書(shū)，旦夕抱逵隔籬而聽(tīng)之。逵靜聽(tīng)不言，姊以為喜。至年十歲，乃暗誦《六經(jīng)》。姊謂逵曰：“吾家貧困，未嘗有教者入門，汝安知天下有

22、《三墳》《五典》而誦無(wú)遺句耶？”逵曰：“憶昔姊抱逵于籬間，聽(tīng)鄰家讀書(shū)，今萬(wàn)不遺一。”乃剝庭中桑皮以為牒③，或題于扉屏④，且誦且記，期年，經(jīng)文通遍。 (選自王嘉《拾遺記》) [注]①賈逵：東漢經(jīng)學(xué)家、天文學(xué)家。②嗣：子孫后代。③牒：供寫(xiě)字用的竹片或木片。④屏：屏風(fēng)。 1. 解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。 (1)同舍生皆被綺秀_____________ (2)余則縵袍敝衣處其間________________ (3)未嘗有教者入門________________(4)期年，經(jīng)文通遍_(kāi)_______________ 2. 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。_____________________________ (2)聞鄰中讀書(shū)，旦夕抱逵隔籬而聽(tīng)之。_______________________________