《江蘇省沭陽縣廣宇學校八年級語文 《敬業(yè)與樂業(yè)》導學案（無答案） 蘇教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《江蘇省沭陽縣廣宇學校八年級語文 《敬業(yè)與樂業(yè)》導學案（無答案） 蘇教版（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、沭陽廣宇學校初二年級語文導學案課題：敬業(yè)與樂業(yè) 課型：新授課 學習目標： 1、了解作者及寫作背景 2、識記理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語句和格言 3、理清本文的結(jié)構(gòu)，理解本文的主題 4、學習本文條理清晰的論證方法 學習重難點： 1、對課文中“舉例”和“道理”兩種論證方法的學習 2、對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真正領悟 知識鏈接： 論證是舉例論證，道理論證，對比論證，比喻論證等多種論證方式的總稱。 舉例論證運用具體事例，真實可信，增強文章說服力?？梢栽鰪娢恼抡f服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。 對比論證正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。 比喻論證道理講得通俗

2、易懂，語言生動形象，容易被人接受。 引用名言，具有權(quán)威性，論證有力。 第一課時 一、預習導學： 1、走近梁啟超（查閱資料，把你知道的有關作者的知識寫在下面）。 2、《敬業(yè)與樂業(yè)》選自《???????????》，作者（???????）?，中國近代?（???????）派代表人物，與其師?（????????）一起領導了著名的“（?????????? ?）。 3、給下列加線字注音。 旁騖(?????)　??? 揀擇(?????)??? ?銜著(?????) 承蜩?(??????)??? 佝僂(?????????)?

3、 褻瀆(???????) 強聒不舍(????????)??????? 層累(??????) 4、解釋下列詞語 ①斷章取義： ②不二法門： ③安居樂業(yè)： ④強聒不舍： 5、本文是一篇議論文，論點是什么？ 二、課堂導學： 1、討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路。?明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是'總一分一總'式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。 第一部分(第????? 段)： 第二部分(第? ??? 段)： 第三部分(第??? ??段)： 2、題

4、目來源其用意是什么？哪句話揭示全文的中心？ 3、什么叫敬業(yè)？為什么要敬業(yè)？ 4、作者說“樂業(yè)”重要，重要在哪里？ 三、達標檢測： 1、給下列加點的字注上拼音。 旁騖( ) 佝僂( ) 承蜩( ) 褻瀆( ) 駢進( ) 強聒不舍( ) 2、找出下列詞語中的兩個錯別字并改正。 征引 敬業(yè)樂群 斷章取義 不二法門 言行相顧 教悔 討伐 園滿 秘訣 趣味 _______改為_______

5、 _______改為______ 3、辨析近義詞，選擇恰當?shù)脑~語填在橫線上。 (1)可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，惟有無業(yè)游民，雖大圣人______ (見 碰)著他，也沒有辦法。 (2)唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言_______(教育 教導 教訓)弟子，說道“一日不做事，一日不吃飯。” (3)事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學理上_______ (解釋 解剖解析)起來，并沒有高下。 第二課時： 學習目標： 1、 對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真正領悟 學習重難點： 1、對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真正領悟 2、演講與口語特色的體會 一、預習導學： 本文總體

6、結(jié)構(gòu)是 式：開頭總起全篇；然后分別論述 和 ，兩個分論點平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。 二、課堂導學： 1、讀5、6節(jié)思考：這兩節(jié)的中心話題？ 2、這兩節(jié)的中心論點？ 3、選段運用了哪些論證方法？ 4、嘗試分析選段的語言特點？ 5、讀完全文后，你對“責任”是怎樣理解的？ 三、達標檢測： 1、請用原文填空。 在作者筆下，貧而不苦的原因是 ，失意不苦的原因是 ，老、病、死不苦的原因是 。作者認為真正的痛苦源自

7、 。 2、閱讀下邊文字，完成文后各題。 為學與做人 梁啟超 怎么樣才能不惑呢?最要緊是養(yǎng)成我們的判斷力。想要養(yǎng)成判斷力：第一步，最少須有相當?shù)某ＷR；進一步，對于自己要做的事須有專門知識；再進一步，還要有遇事能斷的智慧。假如一個人連常識都沒有，聽見打雷，說是雷公發(fā)威；看見月蝕，說是蝦蟆貪嘴。那么，一定鬧到什么事都沒有主意，碰著一點疑難問題，就靠求神問卜看相算命去解決。真所謂“大惑不解”，成了最可憐的人了。學校里小學中學所教，就是要人有了許多基本的常識，免得凡事都暗中摸索。但僅僅有這點常識還不夠。我們做人，總要各有一件專門職業(yè)；這門職業(yè)，也并不是我一人

8、破天荒去做，從前已經(jīng)許多人做過。我們積了無數(shù)經(jīng)驗，發(fā)見出好些原理原則，這就是專門學識。我打算做這項職業(yè)，就應該有這項專門學識。例如我想做農(nóng)民嗎：怎樣的改良土壤，怎樣的改良種子，怎樣的防御水旱病蟲等等，都是前人經(jīng)驗有的成為學識的。我們有了這種學識，應用他來處置這些事，自然會不惑；反是則惑了。做工做商等等都各各有他的專門學識，也是如此。我想做財政家嗎：何種租稅可以生出何樣結(jié)果，何種公債可以生出何樣結(jié)果等等，都是前人經(jīng)驗有的成為學識的。我們有了這種學識，應用他來處置這些事，自然會不惑，反是則惑了。教育家軍事家等等都各各有他的專門學識，也是如此。我們在高等以上學校所求的知識，就是這一類。但?？窟@種常識

9、和學識就夠嗎?還不能。宇宙和人生是活的不是呆的；我們每日所碰見的事理是復雜的變化的不是單純的印板的。倘若我們只是學過這一件才懂這一件，那么，碰著一件沒有學過的事來到跟前，便手忙腳亂了。所以還要養(yǎng)成總體的智慧才能得有根本的判斷力。這種總體的智慧如何才能養(yǎng)成呢?第一件：要把我們向來粗浮的腦筋，著實磨練他，叫他變成細密而且踏實。那么，無論遇著如何繁難的事，我都可以徹頭徹尾想清楚他的條理，自然不至于惑了。第二件：要把我們向來昏濁的腦筋，著實將養(yǎng)他，叫他變成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很從容很瑩澈的去判斷他，自然不至于惑了。以上所說常識學識和總體的智慧，都是智育的要件，目的是教人做到知者不惑。 (選自梁啟超《人文心語錄》) 1、人怎么樣才能不惑呢? 2、作者在論述不惑需要專門知識時，用了什么論證方法? 3、“這種總體的智慧如何才能養(yǎng)成呢?”作者說了兩件，請你再給補充一件。