《《愚公移山教學(xué)》PPT課件.ppt》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《《愚公移山教學(xué)》PPT課件.ppt(59頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、愚公移山,列子,辛店鎮(zhèn)第一中學(xué) 何忠新,愚公村生活剪影,愚公村生活剪影,愚公村生活剪影,聽起來是奇聞講起來是笑談 任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎 任憑那腳板把木屐磨穿 面對著王屋與太行 憑著是一身肝膽 想起來不是奇聞?wù)勂饋聿皇切φ?望望頭上天外天 走走腳下一馬平川 面對著滿堂兒孫喔了卻了 心中祈愿 無路難啊開路更難 所以后來人為你感嘆,教學(xué)目標(biāo),1積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞,辨析一詞多義。 2理解課文深刻的寓意。 3反復(fù)朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內(nèi)涵,培養(yǎng)文言文自讀能力。 4把握愚公這一人物形象,體會對比,襯托手法的表達(dá)效果。 5.學(xué)習(xí)愚公精神,正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻,勇往直前。,愚公移山選自
2、列子湯問,列子這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇,有比較完整的故事情節(jié),又帶有神話色彩,歷來膾炙人口。 列子,名寇,又名御寇,鄭國人,戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。,作者作品簡介,太行 萬仞 懲 塞 汝 曾 諸 箕畚 荷 孀 齔 叟 匱 厝 雍,讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音,hng,rn,chng,s,r,zng,zh,jbn,h,shung,chn,su,ku,cu,yng,把握節(jié)奏,懲山北之塞。 曾不能損魁父之丘。 遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 鄰人京城氏之孀妻有遺男。 命夸娥氏二子負(fù)二山。,聽課文朗讀錄音,欣賞動畫片愚公移山,字詞解釋,太行、王屋二山,方七百里,高萬 仞,本在冀州之
3、南,河陽之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。 懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:,古代七尺或 八尺為一仞。,古代謂山南水北為陽,山北水南為陰。,面積,高度,的人,表修飾,北面的 高山。,放在主謂之間,取消句子的獨(dú)立性。,表順接,“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰, 可乎?雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之 力,曾不能損魁父之丘, 如太行、王屋 何?且焉置土石?” 雜曰:“投諸渤海之,我,和,險(xiǎn)峻的 大山。,的樣子,互 相,他的,憑借,的,且置土石 (于)焉,眾人紛 紛的說,竭盡,尾,隱土之北?!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫, 叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京 城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。 寒
4、暑易節(jié),始一反焉。,于是,率領(lǐng),的,敲鑿,挖,土,用箕畚,蹦蹦跳跳,去,他們,冬夏,成年 男子,河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不 惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛, 其如土石何?” 北山愚公長息曰:“汝心 之固,固不可徹,曾不若蠕妻弱子。雖我,表修飾,拐彎,制 止,他,代 指愚公,放在主謂之間,取消句子的獨(dú)立性,憑借(你),殘余的歲月, 剩余的力氣。,并,把,怎么樣,思想,放在主謂之間,取 消句子的獨(dú)立性,竟,比得上,之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫 無窮匱 也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。 操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于,放在主謂之間,取消句
5、子的獨(dú)立性,存在,表轉(zhuǎn)折,加 大,增 高,為什 么,表順 接,鏟 平,停,代詞,代 這件事,向,帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山, 一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南, 漢之陰,無隴斷焉。,從,這時(shí),水的南面,譯文,太行、王屋兩座大山,方圓七百里,高七八千丈,本在冀州的南部,黃河北岸的北邊。 北山下面有個名叫愚公的人,年齡快要到90歲了,面對著山住著。他苦于被北面的大山所阻塞,進(jìn)進(jìn)出出都要繞道,就召集全家人商量說:“我和你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山,(使道路)一直通到豫州的南部,到達(dá)漢水的南岸,好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說:“憑你的力氣,連魁父這座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么樣?
6、再,說,往哪兒放挖下來的土和石頭呢?”眾人說:“把它扔到渤海的邊上,隱土的北部?!庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人,鑿石頭,挖土,用箕畚運(yùn)到渤海邊上,鄰居京城氏的寡婦有個孤兒,剛七八歲,蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏變換季節(jié),才能往返一次。 河曲的智叟譏笑愚公,阻止他干這件事,說:“你太愚蠢了!就憑你殘余的歲月,剩余的力氣,連山上的一棵草都動不了,有能把泥土和石頭怎么樣呢?”北山愚公長嘆說:“你的思想頑固,頑固的無法開竅,連孤兒寡婦都比不上。即使我死了,還有兒子活著;兒子又生孫子,,孫子又生兒子;兒子又有兒子。兒子又有孫子;子子孫孫是沒有窮盡的啊。可是山卻不會再增高加大,還愁什么挖不平呢?”河曲
7、智叟沒有話來回答。 山神聽說愚公移山這件事,怕他不停地 挖下去,就向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動,便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山,一座放在朔方的東部,一座放在雍州的南面。 從此,冀州的南部,一直到漢水的南邊,再沒有高山阻隔了。,亡以應(yīng): 始一反焉: 汝之不惠: 一厝朔東: 無隴斷焉,1.通假字,“亡”通“無” (沒有),“反”通“返” (往返),“惠”通“慧” (聰明),“厝”通“措” (放置),“隴”通“壟” (高地),1)結(jié)構(gòu)助詞,“的”: 2)用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性:,1.“之”字的用法,冀州之南,河陽之北 / 以君之力 / 渤海之尾 隱土之北 / 京城氏之
8、孀妻 / 不能毀山之一毛 / 操蛇之神,懲山北之塞,出入之迂也 / 汝之不惠 / 雖 我之死 / 汝心之固,二、一詞多義,3)指示代詞: 4)人稱代詞:,“這”:曾不能損魁父之丘,“這件事”:操蛇之神聞之,告之于帝,“他們”:跳往助之,“他”:河曲智叟笑而止之曰,1)表修飾: 2)表順承: 3)表轉(zhuǎn)折:,面山而居 笑而止之,聚室而謀 何苦而不平?,子子孫孫無窮匱也,而山不加增,2.“而的用法,1)代詞,“他的”:“他”: 2)副詞,加強(qiáng)反問語氣:,其妻獻(xiàn)疑曰 帝感其誠,懼其不已也,其如土石何?,3.“其”的用法,1)副詞,“將”: 2)連詞,“況且”:,年且 九十,且焉置土石?,4.“且”的用
9、法,5.“于”的用法,1)介詞,“到”: 2) “向”:,達(dá)于漢陰,告之于帝,三、詞類活用,1)形容詞活用作為名詞: 2)名詞作介賓短語:,畢力平險(xiǎn):險(xiǎn)峻的大山,箕畚運(yùn)于渤海之尾:用箕畚,1)被動句 2)倒裝句 3)省略句,四、特殊句式,帝感其誠,甚矣, 汝之不惠,遂率子孫(荷擔(dān)者)三夫,(愚公)聚室而謀曰,(室人)雜然相許,一厝(于)朔東,一厝(于)雍南,討論問題,1.愚公家周圍的環(huán)境如何?愚公為什么要移山?,“懲山北之塞,出入之迂也?!?“有太行、王屋二山,方七百里,高萬仞。”,2.愚公移山時(shí)要克服哪些困難呢?,二山,方七百里,高萬仞,(大、高),年紀(jì),年且九十,(老),人員,愚公 遺男
10、荷擔(dān)者三夫,工具,箕畚,路程,寒暑易節(jié),始一反焉,(少),(簡陋),(遠(yuǎn)),3.面對這樣大的困難,愚公是怎樣做的?,聚謀,率,叩,墾,運(yùn),4.結(jié)果怎樣呢?,“帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南?!?5.愚公堅(jiān)決主張移山,山最終能夠移走,他的理由又是什么?,“子子孫孫無窮匱 山不加增”,6、家里人與周圍人對此事的 反映怎樣?,子孫: 雜然相許 妻子: 獻(xiàn)疑曰:且焉置土石,遺男: 跳往助之,智叟:笑而止之,在移山過程中,有誰持反對意見?,智 叟,“笑而止之”,阻止移山,理由,智叟,愚公,阻止移山,理由,智叟,愚公,殘年余力 不能毀山之一毛,8.愚公的妻子在“聚室而謀”時(shí)對移山提出異議
11、,這與智叟對移山的態(tài)度是一樣的嗎?,不一樣。,是出于對丈夫的關(guān)心和擔(dān)心,她并不反對移山。,愚公之妻,智叟,則是對愚公的輕視和嘲笑,他反對移山。,比較愚公妻子和智叟的言行,其態(tài)度是否相同?(注意讀法),其妻獻(xiàn)疑曰,河曲智叟笑而止之曰,以君之力,以殘年余力,曾不能損魁父之丘,曾不能毀山之一毛,如太行王屋何,其如土石何,獻(xiàn):提出,不反對,而笑:譏笑,君:是尊稱,殘年:極端鄙視,損:減少山之土,“毀”“一毛”:拔根汗毛的力量也沒有,“其”字加強(qiáng)了反問語氣,妻子的態(tài)度:關(guān)心,智叟的態(tài)度:輕視嘲諷,9.智叟與愚公誰智誰愚呢?,愚 公,智 叟,發(fā)展觀點(diǎn),不愚,靜止觀點(diǎn),不智,從課文可看出,“愚公”不愚,“智
12、 叟”不智,作者這樣命名有何用意?,為了形成鮮明的對比。 “智叟”之不智在于他目光短淺, 用靜止的觀點(diǎn)看問題;“愚公”之不愚在于他目光長遠(yuǎn),用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。因此我們說,愚公實(shí)智,智叟實(shí)愚。 這樣命名不僅加重了對比的色彩,而且具有諷刺效果,從而突出了愚公的形象。,10.山高大,愚公年邁,人力缺乏,運(yùn)土的路途遙遠(yuǎn),操蛇之神“懼”及帝感其誠,有何作用?,襯托愚公移山的決心、信心、恒心。,11.愚公是一個怎樣的人?作者 塑造這一人物形象有何寓意?,愚公是一個有遠(yuǎn)大理想,無懼困難,意志堅(jiān)強(qiáng),毅力頑強(qiáng),敢于斗爭,敢于勝利的人物形象。 作者塑造這一形象,反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力
13、,也說明克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。,12.本文以神話結(jié)尾,有何作用?,采用神話結(jié)尾,借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚 公的宏偉抱負(fù),是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件 下解決人與自然矛盾的方式,它反映了古代勞動人民的美好愿望,跟封建迷信思想有本 質(zhì)上的不同。,13.什么是愚公精神?,愚公精神就是不怕吃苦,不怕困難;敢于改造自然,征服自然的精神;敢于斗爭,敢于勝利的精神。,14.在當(dāng)今的社會主義建設(shè)中要不要發(fā)揚(yáng)這種精神?,在當(dāng)今社會主義建設(shè)中,需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨任務(wù),在進(jìn)行社會主義建設(shè)時(shí),將面臨著各種各樣的困難, 將有千萬座“太行、王屋”擋住我們的去路,
14、 如果缺乏這種精神, 那么社會主義建設(shè)將一事無成。,愚公移山是一則寓言,愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,說明了要克服困難就必須下定決心,堅(jiān)持不懈地奮斗。,歸納總結(jié),對比和襯托手法,二山高峻,對比,對比,遺男熱情幫助,智叟頑固不化,對比,山神驚懼 天帝感動,襯,托,愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念,人少力微 工具簡陋,智叟: 目光短淺 安于現(xiàn)狀 自作聰明,愚公: 胸懷大志 遠(yuǎn)見卓識 堅(jiān)持不懈,聽說:愚公“箕畚運(yùn)于渤海之尾”這要運(yùn)多久哇!,如果天帝不移走兩座大山,愚公能夠移走嗎?,議一議,辯論,正 方:,反 方:,愚公應(yīng)移山,愚公應(yīng)搬家,想一想,課文結(jié)尾寫天帝派遣兩個大力神背走兩座山,若愚公與智叟兩人此時(shí)見面了,會出現(xiàn)怎樣的情景?,讓新時(shí)代愚公精神 永駐心中!,