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1、,生 活 中 的 哲 學(xué),第一組 董安太 何 鑫 韓思禺 焦子秋 安明坤 唐春城 金躍新,引 言,“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣。” “人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。”,目錄,1.生活中的哲學(xué)小故事 2. 漫畫展 about物質(zhì) about發(fā)展 about意識(shí) 3.儒釋道與我們的生活 4.生活中的哲學(xué)summary,生活中的哲學(xué)小故事,1、晚飯后，母親和女兒一塊兒洗碗盤，父親和兒子在客廳看電視。突然，廚房里傳來打破盤子的響聲，然后一片沉寂。兒子望著他父親，說道： 一定是媽媽打破的。你怎么知 道？她沒有罵人。,我們往往對別人的要求很多，你要

2、這樣要那樣，你不能這樣，不應(yīng)該那樣、我們習(xí)慣以不同的標(biāo)準(zhǔn)來看人看己，以致往往是責(zé)人以嚴(yán)，待己以寬。,子曰：己所不欲，勿施于人,2、父子二人經(jīng)過五星級(jí)飯店門口，看到一輛十分豪華的進(jìn)口轎車。兒子不屑地對他的父親說：坐這種車的人，肚子里一定沒有學(xué)問！父親則輕描淡寫地回答：說這種話的人，口袋里一定沒有錢！,你對事情的看法，是不是也反映出你內(nèi)心真正的態(tài)度？吃不到葡萄說葡萄酸的心理往往出現(xiàn)在向往而又達(dá)不到的人的心里！,3、同樣是小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生，在作文中說他們將來的志愿是當(dāng)小丑。中國的老師斥之為：胸?zé)o大志，孺子不可教也！，外國的老師則會(huì)說：愿你把歡笑帶給全世界！ 身為長輩，不但容易要求多于鼓勵(lì)，更狹窄的界

3、定了成功的定義。觀念，教育方式的不同，會(huì)直接影響下一輩的成就!,物質(zhì)的本質(zhì)屬性決定物質(zhì)生存方式 食物鏈 人類處于食物鏈的頂層 所以我們可以主宰其他動(dòng)植物的生死 在它們的世界里 也存在著弱肉強(qiáng)食 所以物質(zhì)的本質(zhì)屬性決定其生存方式。大魚吃小魚 小魚吃蝦米也是這個(gè)道理。,發(fā)展是多方面的，首先，我們要說發(fā)展，就說明這個(gè)事物已經(jīng)有一定的變化，其次就是這個(gè)事物在原有的基礎(chǔ)上更勝一步，哲學(xué)中的發(fā)展是要有利的，前進(jìn)的才可以稱為發(fā)展， 我們要區(qū)別發(fā)展和變化,發(fā)展是不能抗拒的！ 發(fā)展是變化 變化不是發(fā)展,機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人,當(dāng)我們在抱怨自己時(shí)運(yùn)不濟(jì) 命運(yùn)不公的時(shí)候 問問自己有沒有能力去完成既得的使命？,意識(shí)的作

4、用 意識(shí)具有指導(dǎo)，控制人的行為和生理活動(dòng)的作用！,意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性 意識(shí)的產(chǎn)物及其連鎖反應(yīng) Eg：商業(yè)中的一條龍服務(wù) 賣車 賣保險(xiǎn)洗車服務(wù)車保養(yǎng) 學(xué)校食堂超市水果店理發(fā)店 文具店醫(yī)院娛樂場所 這都是連鎖的反應(yīng) 意識(shí)具有創(chuàng)造性 說明事物之間都存在普遍聯(lián)系,同一件事物，不同的人有不同的觀點(diǎn) 就像牛頓看見蘋果掉在地上 他會(huì)思考出萬有引力 那如果我看見蘋果掉地上會(huì)想說 蘋果可能太重了 才掉下來吧 每個(gè)人的思維模式不一樣 反映出的意識(shí)也南轅北轍,意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性 人是根據(jù)一定的目的，要求去確定反映什么，不反映什么，怎樣反映，表現(xiàn)出主題的選擇性。 對于恩惠 除了施舍的人 誰都不會(huì)記得！,儒釋道與我們的生活,儒家：拿得起； 道家：看得開； 佛家：放得下。 在生活中， 得意時(shí)不妨想想儒家; 失意時(shí)，不妨看看道家; 絕望時(shí)，權(quán)且悟悟佛家。,生活中的哲學(xué),哲學(xué)離不開生活，生活也離不開哲學(xué)。正如方東美先生所言“哲學(xué)雖然不能烘面包，但是能使面包增加甜味”，可以這樣說哲學(xué)雖然不能主宰生活，但是能使生活被你主宰。,關(guān)于哲學(xué) 關(guān)于生活 我們的觀點(diǎn)是： 哲學(xué)沒有想象中的難懂 它是源于生活 高于生活 用哲學(xué)的觀點(diǎn)去理解生活 用生活的片段去詮釋哲學(xué) 借助哲學(xué)這雙慧眼 一起探索生活的真相,