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1、,學前教育學,課程介紹,學前教育是指從初生到六歲前兒童的教育。我國的學前教育學是研究在我國社會主義初級階段的條件下對初生至六歲前兒童進行教育的規(guī)律的科學。學前教育學的任務(wù)在于總結(jié)我國學前教育的經(jīng)驗，研究學前教育理論，并引進國外學前教育的理論和實踐，以探討我國學前教育的規(guī)律及今后發(fā)展趨勢。通過學前教育理論研究，從而提高學前教育科學水平，指導學前教育實踐，幫助托兒所、幼兒園和家庭科學地對兒童進行教育，為培養(yǎng)一代新人打好基礎(chǔ)。學前教育也為國家和有關(guān)部門制訂學前教育的政策、措施和進行教育改革提供理論依據(jù)。,教學目的,學前教育學是高等師范院校教育科學學院學前教育專業(yè)的主要專業(yè)課程之一，學生通過學習這門學

2、科，掌握學前教育的基本理論和基本技能，及開展學前教育科學研究的初步方法；同時，幫助學生了解托兒所、幼兒園實際，培養(yǎng)他們熱愛兒童、熱愛學前教育工作的專業(yè)思想。學習學前教育學應(yīng)以相鄰學科、如生理學、心理學、教育學、社會學、生態(tài)學的基本理論及最新科研成果為科學基礎(chǔ)，探討學前教育理論及學前教育領(lǐng)域中的新問題，同時應(yīng)遵循理論聯(lián)系實際的方針，既努力掌握本學科的基本理論，打下較扎實的理論基礎(chǔ)，又注意聯(lián)系托兒所、幼兒園實際，進行或參加一些調(diào)查研究和教育實踐活動。在學習過程中還應(yīng)注意培養(yǎng)各種能力，如自學能力、分析問題和解決問題的能力、獨立思考能力、實踐及動手能力以及書面和口頭表達能力等。,教材及教學參考書目,1

3、、高嵐，學前教育學，廣東高等教育出版社。2、黃人頌，學前教育學，人民教育出版社。3、黃人頌，學前教育學參考資料（上、下），人民教育出版社。4、李季湄，幼兒教育學基礎(chǔ)，北京師范大學出版社。5、劉曉東，兒童教育新論，江蘇教育出版社。6、教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫，幼兒園教育指導綱要（試行）解讀，江蘇教育出版社。,參考資料介紹,幼教博覽月刊父母世界（聰明寶寶）學前教育研究月刊孩子月刊幼兒教育導讀月刊學前教育-幼教版月刊幼兒教育月刊早期教育月刊,期刊：父母世界（聰明寶寶）,期刊：父母世界（聰明寶寶）雜志是由中華全國婦女聯(lián)合會主管，中國兒童中心主辦的國內(nèi)、外公開發(fā)行的科普教育類月刊。本刊宗旨以倡導兒童身心

4、健康、全面發(fā)展的科學理念為根本，以聰明寶寶為主題，推行國際育兒新觀念-多元智能理論為主的育兒期刊。讀者對象0-6歲兒童的家長及相關(guān)的各界關(guān)心兒童成長的人士，同時也是當代年輕母親自我健康發(fā)展的資深顧問。,幼教博覽月刊,對象：0-6歲兒童家長及教師、教育工作者主辦單位：浙江教育報刊社部分欄目：如何開發(fā)兒童智力教育大家談讓家長成為教師的合作者,學前教育研究月刊,對象：3-6歲幼兒教師、教育工作者辦刊宗旨：學前教育理論的核心出版時間：每月1日主辦單位：中國學前教育研究會部分欄目：理論建設(shè)科研與教研幼兒園教改國外幼教教師成長問題與研究,孩子月刊,主辦單位：家庭期刊集團主要欄目：孩子視點在國外點擊校園走近

5、童年父母心心靈之燈保金醫(yī)生喂養(yǎng)與保育,幼兒教育導讀月刊,對象：0-6歲兒童家長及教師、教育工作者出版時間：每月1日主辦單位：中國人民大學部分欄目：幼教聚焦素質(zhì)新浪心理世界嬰幼教養(yǎng)衛(wèi)生保健海外傳真家長關(guān)注,學前教育-幼教版月刊,對象：3-6歲幼兒教師辦刊宗旨：理論與實踐相結(jié)合的園地出版時間：每月1日主辦單位：北京教育音像報刊總社部分欄目：觀念與行為提高幼兒師資素質(zhì)培訓案例：小事情、大教育“做中學”科學教育啟蒙者家園共育,幼兒教育月刊,刊物名稱：幼兒教育月刊對象：0-6歲兒童家長及教師、教育工作者出版時間：1月1日主辦單位：浙江教育報刊社部分欄目：研究與探索放眼世界教育經(jīng)驗家庭教育,早期教育月刊,

6、對象：0-6歲兒童家長及教師、教育工作者出版時間：1月15日主辦單位：江蘇教育報刊社部分欄目：家園立交橋衛(wèi)生保健教育經(jīng)驗咨詢臺,緒論,研究學前年齡階段兒童教育規(guī)律的科學，教育學的一個分支學科。中國的學前教育學研究在社會主義社會條件下36歲幼兒教育的一般原理和幼兒園教育的任務(wù)、原則、內(nèi)容和方法，也包括學前家庭教育的要求和內(nèi)容。學前年齡階段的劃分在各國是不同的，有的國家為25、6歲，也有的國家為初生到5、6歲或7歲。3歲前是兒童身心發(fā)展比較重要的階段，與36歲兒童教育有密切聯(lián)系，因此，有的學者認為把兩者統(tǒng)稱為學前教育較為恰當。,緒論,一、學前教育學的研究范圍二、學前教育學的發(fā)展趨勢三、學習學前教育

7、學的意義1、認識學前教育規(guī)律，增強教育過程的針對性；2、發(fā)展和提高我國學前教育理論水平；3、勝任未來職業(yè)。四、如何學習學前教育學1.理論聯(lián)系實際；2.注意學習相鄰學科的知識；,學前教育學的研究范圍,1、這門學科的研究對象、任務(wù)和方法，學前公共教育和學前教育學的沿革。2、學前教育的本質(zhì)。從學前教育與兒童發(fā)展的關(guān)系、學前教育與社會發(fā)展的關(guān)系等方面探討和論述學前教育的基本規(guī)律。3、教育目的和學前教育任務(wù)。學前教育是學制的第一個環(huán)節(jié)，學前教育的具體任務(wù)是：根據(jù)學前兒童身心發(fā)展的特點，向他們進行體、智、德、美全面發(fā)展的教育,使其身心健康活潑地成長,為入小學打好基礎(chǔ)，為造就一代共產(chǎn)主義新人奠定基礎(chǔ)。4、學

8、前教育的內(nèi)容,包括有:,返回,學前教育的內(nèi)容,（1）兒童的全面發(fā)展；（2）學前教育的組織形式與方法，游戲是學前教育的主要形式。研究游戲及其教學的基本理論及如何通過游戲、教學和日常生活等組織形式，促進兒童的全面發(fā)展。（3）幼兒園與小學的銜接，與家庭的聯(lián)系。,返回,學前教育學的發(fā)展趨勢,1、國外科研成果在下列方面有進一步發(fā)展：如學前教育對兒童發(fā)展的作用，家長在兒童教育中的重要作用，兒童語言和認知的發(fā)展，瑞士心理學家J.皮亞杰認知理論在學前教育領(lǐng)域的運用，兒童情感的發(fā)展和兒童行為的研究，幼兒園和小學銜接的實驗研究，特殊兒童的教育等。2、中國學前教育的研究工作也日益開展，如：擴大了研究對象，兒童的年齡

9、延伸到3歲前。重視進一步運用兒童發(fā)展的理論和進行實驗研究，探討學前兒童學習的過程和道德品質(zhì)形成的過程。從學前兒童是教育的主體的觀點出發(fā),改革教育內(nèi)容和教育、教學方法,培養(yǎng)兒童的主動性和創(chuàng)造性。重視研究學前兒童智力的早期發(fā)展、幼兒園與小學的銜接等等。重視研究農(nóng)村學前教育的特點等等。,返回,.,第一章現(xiàn)代幼兒教育的基本觀念,第一節(jié)現(xiàn)代社會的幼兒教育第二節(jié)學前教育理論的發(fā)展,.,一、現(xiàn)代幼兒教育的萌芽二、現(xiàn)代幼兒教育的意義三、兒童觀的發(fā)展（一）什么是兒童觀？（二）兒童觀的發(fā)展（三）兒童觀發(fā)展的表現(xiàn)四、生命全程發(fā)展的觀點（現(xiàn)代社會兒童觀的具體體現(xiàn)）,第一節(jié)現(xiàn)代社會的幼兒教育,返回,.,現(xiàn)代幼兒教育的意

10、義,現(xiàn)代幼兒教育的意義一般可涵蓋兩個方面：1、它是指現(xiàn)代社會的幼兒中心教育。2、它是指社會變革時期的“完整幼兒教育”所謂“完整幼兒”的教育，是指幼兒整個自我觀念的建立，旨在促進自我生物的、認知的、情感的和社會的成熟。簡而言之，在培養(yǎng)幼兒知、情、意和諧發(fā)展的同時，力求個體性與群體性兼顧，智力發(fā)展與社會性發(fā)展兼?zhèn)?，情感發(fā)展與理性發(fā)展協(xié)調(diào)。,返回,.,1、1899年，美國著名教育思想家杜威發(fā)表了學校與社會一文，極力主張學校與教育應(yīng)該社會化。（1899年由瑞典愛倫凱女士創(chuàng)刊兒童世紀，提出了20世紀將是“兒童世紀”的口號。2、1907年蒙臺梭利創(chuàng)設(shè)“兒童之家”。,現(xiàn)代幼兒教育的萌芽,返回,.,兒童觀發(fā)展

11、的表現(xiàn),兒童觀與科學研究兒童的獨立性（現(xiàn)代幼兒教育的發(fā)展方向是：民主化、科學化、個性化）兒童權(quán)益的確立,返回,.,兒童觀的發(fā)展,1、從古代到文藝復興前：“被壓抑的兒童觀時期”。兒童的價值與權(quán)利并沒有受到重視。2、從文藝復興到19世紀末：兒童的靈性被發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)了具有發(fā)展無限潛能的新的兒童觀。（1）洛克的“白板論”：認為兒童具有巨大發(fā)展?jié)撃芘c發(fā)展的可塑性。（2）盧梭的“自然論”：認為教育應(yīng)遵循兒童內(nèi)在的自然法則。（3）教育中的“兒童觀”：福祿貝爾等深受這一思潮的影響。3、從20世紀初期到現(xiàn)在：以兒童為中心。,返回,.,以兒童為中心,從20世紀初期到現(xiàn)在：以兒童為中心。主張尊重兒童。（1）在美國，杜

12、威首創(chuàng)了兒童中心的教育（2）在英國，愛倫凱提出了20世紀是兒童的世紀的響亮口號（3）在日本，福澤諭吉等教育家提倡兒童的平等權(quán)利，反對家庭中的等級（4）在我國，新文化運動也呼吁著新的兒童教育，促進著新兒童觀的產(chǎn)生。,返回,.,生命全程發(fā)展的觀點,（一）基本觀點1、人的發(fā)展是一種整個生命發(fā)展的過程。2、人的發(fā)展是多層次的。3、人的發(fā)展是多方向的。4、人的發(fā)展是由諸多因素共同決定的（二）方法論1、“生命全程觀點”中的“過程觀”，也即把人的發(fā)展看作是整個生命發(fā)展的過程。2、“生命全程觀點”包含著一種“生態(tài)觀”，也即把人的發(fā)展看作是整個生命發(fā)展的連續(xù)過程，體現(xiàn)了一種整體觀念，這種整體觀念內(nèi)隱含著生態(tài)學的

13、意義。3、“生命全程觀點”包含著一種整合性的科學觀。,返回,.,第二節(jié)學前教育理論的發(fā)展,幼兒教育學的形成和發(fā)展概括起來有以下幾個階段:一、孕育階段（15世紀前）：教育學尚未獨立，所以幼兒教育學混雜在一些哲學、政治或者神學、倫理學之中，且為零星、片斷的。More二、萌芽階段（16世紀18世紀后期）：在此階段More三、初創(chuàng)階段：從十八世紀后期到二十世紀前半期，學前教育學從普通教育學中分化出來，開始形成一門獨立的學科并初步發(fā)展起來。More,返回,第一章完,.,孕育階段,1.我國古代古書中很早就有關(guān)于學前教育的記載（1）西漢時期。如大戴禮的保傅篇中曾記有殷周統(tǒng)治者如何注意胎教，如何為太子選擇保傅

14、人員，使太子“自為赤子時，教固已行矣”（2）魏晉南北朝時期。2.在古代，國外也有一些哲學家、思想家很早就提出關(guān)于學前教育的一些看法和主張。,返回,.,我國古代古書記載,（2）魏晉南北朝時期。顏之推的顏氏家訓，在教子篇、勤學篇中論述了對幼兒的家庭教育。用“試兒”的方法，觀察嬰兒期感覺運動發(fā)展的特點。他注意胎教，指出：“嬰稚（7、8個月大）識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止?！保?）南宋朱熹編的童蒙須知和小學。也注重胎教，他認為孕婦應(yīng)注意“一寢一坐，一言一念，一視一聽”，以使胎兒能夠“氣稟正而方理全”。乳母必須有“寬裕、慈、惠、溫、良、恭、敬”等道德品質(zhì)。,返回,.,古代國外哲學家、

15、思想家,古希臘的柏拉圖（Plato，公元前427前437）。在他的著作理想國中，提出了關(guān)于學前教育的思想。古希臘哲學家亞里士多德（Aristotle，公元前382前322）在政治論中，主張學前教育和胎教（即優(yōu)生）羅馬教育家昆體良在雄辯術(shù)原理中指出：“嬰兒時期的所得就是青年時期的收獲，凡是每個兒童應(yīng)該學習的東西就應(yīng)早點開始”,返回,.,柏拉圖關(guān)于學前教育的思想,他指出學前教育的重要性：“凡事之開始，為最重要之點，而于教育柔嫩兒童，則更宜注意。蓋其將來人格之如何，全在此時也?！彼谝淮翁岢隽藢W前社會教育的主張。他還提出學前兒童的游戲和講故事活動。,返回,.,亞里士多德關(guān)于學前教育的思想,主張嬰兒出

16、生后喂母乳，從小要多運動，并習于寒冷。他認為在五歲前不應(yīng)要求兒童學習課業(yè)，以免妨礙其發(fā)育。主張兒童學習唱歌和演奏。第一個做出年齡分期的嘗試，從出生后每七歲為一階段，到二十一歲止。,返回,.,昆體良關(guān)于學前教育的思想,提出人的教育應(yīng)從搖籃開始。注意嬰兒的語言發(fā)展，強調(diào)周圍環(huán)境對兒童最初觀念形成的重大影響。主張為兒童挑選好的乳母和教育者，因為兒童從教育者那里獲得關(guān)于世界的知識和道德觀念。認為游戲?qū)υ鰪娭腔?，培養(yǎng)品格有積極作用。,返回,.,萌芽階段,在此階段，歐洲發(fā)生了文藝復興運動，出現(xiàn)了前所未有的文學藝術(shù)和科學結(jié)束的繁榮，教育科學得到發(fā)展。從17世紀夸美紐斯寫成大教學論1806年赫爾巴特寫成的普通

17、教育學為標志教育科學獨立。在教育著作中，論述了學前教育思想。特點：這一階段的學前教育理論比前一階段，更加系統(tǒng)、完整有現(xiàn)實性（指導了當時的教育）我國在唐宋以后，長期閉關(guān)自守。（見參考資料P12）,返回,.,萌芽階段,（一）國外教育家及論著1、捷克教育家夸美紐斯的大教學論、母育學校、世界圖解2、英國哲學家洛克的教育漫話3、法國啟蒙思想家、教育家盧梭的愛彌兒4、瑞士教育家裴斯泰洛齊的林哈德和葛篤德、葛篤德是怎樣教育她的子女的、母親讀物5、德國教育家赫爾巴特的普通教育學（二）他們對學前教育理論的建樹,返回,.,他們對學前教育理論的建樹,1、提出尊重兒童、熱愛兒童、按照兒童的特點發(fā)展兒童的個性的觀點，主

18、張學前教育應(yīng)有特殊的內(nèi)容和方法。2、提出教育必須適應(yīng)自然，使兒童的一切內(nèi)在能力和諧地發(fā)展起來。3、系統(tǒng)地提出了家庭教育的完整體系4、重視兒童主動參加活動，發(fā)展感官，獲得直接經(jīng)驗，并提出直觀的教學方法。,.,捷克著名教育家：夸美紐斯,夸美紐斯（15921670）是十七世紀捷克著名教育家，也是研究幼兒教育最早的理論家之一，主張以母育學校來教育出生至六歲的孩子，應(yīng)該在家庭中由母親進行教育，影響很大。福祿倍爾就是以夸美紐斯理論為基礎(chǔ)于19世紀創(chuàng)立了學前教育學。世界上第一本學前教育專著母育學校1632年出版?？涿兰~斯母育學校的主要學說,返回,.,夸美紐斯母育學校的主要學說,論述了家庭幼兒教育的重要性，將

19、新生一代分為四個年齡階段，每六年為一個階段，認為幼年兒童要求優(yōu)良教育極為迫切，卻它的話他們將迷失方向?？涿兰~斯關(guān)于幼兒體育的理論智慧和知識的教育：主張道德訓練，摒棄其宗教內(nèi)容。主張,返回,.,夸美紐斯關(guān)于幼兒體育的理論,（1）十分重視嬰幼兒的體育，認為體育是父母成功教育子女的基礎(chǔ)。（2）在體育事實上主張：A、保護胎兒，懷孕期間注重飲食活動；B、提倡母親親自哺乳；C、注意飲食、添加輔食；D、要慎重用藥；E、要細心保護嬰幼兒；F、要注意正當生活秩序；G、注意嬰幼兒的鍛煉和娛樂；H使孩子心情愉快。,返回,.,智慧和知識的教育,（1）向幼兒進行廣泛的、啟蒙的知識教育；重視保護和訓練兒童的感官；（3）重

20、視語言訓練；（4）在智育進行中，應(yīng)按能力進行，尤其是初步的算術(shù)教育。（5）提出多種用于豐富知識，發(fā)展智慧的方法“心智”的教育（6）特別注意同齡兒童的相互學習和幫助。（7）主張“直觀教學”,返回,.,道德訓練,（1）內(nèi)容：尊敬長輩、講究整潔和禮節(jié)，讓兒童說實話，不說謊話或言過其實，使孩子習慣于勞動，厭惡懶惰。從幼年期養(yǎng)成約束自己愿望和習慣（忍耐），要學會仁愛、樂于施舍、樂于助人、謙恭的良好品質(zhì)。（2）方法：A要給孩子提供各種行為永久的范例；B要進行適時的聰慧的教導和鍛煉；C適當規(guī)定訓練。,返回,.,初創(chuàng)階段,初創(chuàng)階段：從十八世紀后期到二十世紀前半期，學前教育學從普通教育學中分化出來，開始形成一門

21、獨立的學科并初步發(fā)展起來。（一）創(chuàng)始人：德國教育家福祿貝爾創(chuàng)立（二）意大利教育家蒙臺梭利（三）我國學前教育學的建立和發(fā)展,返回,.,福祿貝爾（17821852）德國教育家,在論述人的發(fā)展和教育問題上，福祿貝爾接受裴斯泰洛齊的觀點，認為人具有天賦的力量，對兒童進行教育，就是通過各種活動使這種內(nèi)在的力量得到發(fā)展。他認真研究了學前教育理論、體系和幼兒園的教學方法。他把兒童的年齡分為3期：哺乳期，教育的主要任務(wù)是發(fā)展兒童的外部感覺；童年期，是家庭教育、游戲、言語發(fā)展的時期；少年期，是學前教育期。,福祿貝爾為兒童設(shè)計的游戲與作業(yè)材料恩物,返回,.,德國教育家福祿貝爾,福祿貝爾主要成就（貢獻）：1、建立了

22、學前教育機構(gòu)；2、設(shè)計了一套游戲與作業(yè)材料，并研究了已有的學前教育思想和理論；3、系統(tǒng)地闡明了幼兒園的基本原理和教學方法；4、培訓了第一批幼兒園教師；他對學前教育的貢獻，推動了各國幼兒園的建立，并使學前教育學開始成為一門獨立的學科。他主要的學前教育思想有以下各點：,返回,.,福祿貝爾的學前教育思想,1、教育應(yīng)當適應(yīng)兒童的發(fā)展，他認為教育要遵循兒童的自然本性，實現(xiàn)兒童的天然稟賦。2、教育是以兒童的自我活動為基礎(chǔ)。3、游戲有重要的教育價值。,福祿貝爾某些教育思想，如強調(diào)兒童的自我發(fā)展，實現(xiàn)自然稟賦，忽視教育的作用，是不夠正確的，但他對學前教育理論和實踐做出了很大的貢獻,返回,.,蒙臺梭利,蒙臺梭利

23、是繼福祿貝爾之后對學前教育理論有重大影響的代表人物。于1907年在羅馬貧民區(qū)建立了學前教育機構(gòu)兒童之家，并用生理學和心理學的知識及系統(tǒng)觀察法和實驗法等科學研究方法，進行教育實驗，提出自己的學前教育理論，推進學前教育學的發(fā)展。她在1909年寫成蒙臺梭利教學法，她還著有蒙臺梭利手冊、童年的秘密、新世界的教育、蒙臺梭利基本的教材、教育的自發(fā)活動等書。蒙臺梭利的教育思想是以她的兒童觀為依據(jù)的,返回,.,蒙臺梭利的教育思想,1、重視教育環(huán)境的作用。教師的任務(wù)在于提供一個環(huán)境。合適的環(huán)境要具備以下要素：2、注重感官訓練，并設(shè)計發(fā)展感官的教學材料（重視感覺教育）。3、強調(diào)兒童的主體地位和自我教育4、教師的作

24、用,返回,.,合適的教育環(huán)境,（1）自由的氣氛（2）結(jié)構(gòu)和秩序（3）真實和自然（4）和諧和美感（5）擁有符合兒童身心發(fā)展需要，體現(xiàn)對兒童的教育要求，包含有豐富教育內(nèi)容的教具材料。,返回,.,感官訓練,她設(shè)計和發(fā)展感官的一套教材、教具有：（1）幫助兒童辨別物體的光滑、粗糙、冷熱、輕重和大小、厚薄、長短及形體的觸覺練習教具和活動；（2）鑒別物體的形狀、顏色、大小、長短及形體的視覺練習教具和活動；（3）使兒童習慣于辨別和比較聲音的差別，培養(yǎng)他們初步的審美和鑒賞能力的聽覺訓練教具和活動；（4）提高兒童嗅覺和味覺靈敏度的嗅、味覺訓練教具和活動。,返回,.,蒙氏教具,返回,.,蒙臺梭利的教育理論的意義,蒙

25、臺梭利的教育理論也受到不少批評，主要是指責她的教育偏重智能而較忽視幼兒情感的陶冶，忽視幼兒的社會化活動；其感覺教育教具脫離幼兒的實際生活，過于狹隘、呆板，操作法過于機械等。然而，盡管如此，蒙臺梭利教育的偉大功績、對世界幼兒教育的巨大貢獻是不可否認的，她的理論的基本精神，特別是重視幼兒身心發(fā)展特點、重視幼兒的自主性和自我學習，重視環(huán)境的作用，以及她對教師作用的觀點等等，無論在蒙泰梭利時代還是今天，都具有不衰的生命力。,返回,.,我國學前教育學的建立和發(fā)展,在清末維新運動中，維新運動的領(lǐng)導人康有為（18581927年）在大同數(shù)中的一次提出在我國實施學前社會教育。民主教育家蔡元培（18681940年

26、）著名幼兒教育家陳鶴琴（18921982年）人民教育家陶行知（18911946年）幼兒教育家張雪門（18911974年）,返回,.,民主教育家蔡元培,（1）提出完整的學前社會公共教育體系，主張設(shè)立胎教院、乳兒院、幼稚園等一套養(yǎng)育機構(gòu)，以代替家庭教育。（2）提出以兒童為本位，讓兒童個性得到自然、自由的發(fā)展，并認為從胎兒期就開始進行養(yǎng)育。（3）雖重視學前教育的思想可貴，但提出的學前養(yǎng)育機構(gòu)代替家庭教育是不現(xiàn)實的，只能輔助家庭和家庭共同合作教育兒童。,返回,.,陳鶴琴（1892-1982）,浙江上虞縣人。我國現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學家和兒童教育專家，是“五四”運動后新教育的第一代創(chuàng)業(yè)者，是我國現(xiàn)代

27、幼兒教育的奠基人。,返回,.,我愛兒童，兒童愛我陳鶴琴,陳鶴琴先生是我國著名的兒童教育家，他于1923年創(chuàng)辦我國最早的幼兒教育實驗中心南京鼓樓幼稚園。對幼稚園的課程、設(shè)備等方面進行了實驗研究。創(chuàng)立了“活教育”理論，一生致力于探索中國化、平民化、科學化的幼兒教育道路。他還開創(chuàng)了我國兒童心理的科研工作，是我國以觀察實驗法研究兒童心理發(fā)展的最早的學者之一。,返回,.,我愛兒童，兒童愛我陳鶴琴,（1）反對半殖民地半封建地的幼兒教育，提倡適合國情的中國化幼兒教育。（2）反對死教育，提倡活教育（3）幼兒園課程理論（4）重視幼兒園與家庭的合作陳鶴琴教育主張總結(jié),返回,.,活教育,在抗戰(zhàn)時代，他抱著實驗新教育

28、的使命，創(chuàng)建了活教育。其教育的三大目標是做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人；做中教、做中學、做中求進步；大自然、大社會是我們的活教材。1、教育觀陳鶴琴先生指出，要遵照活教育的精神辦幼兒園，必須“以自動代替被動”，必須是幼兒“自動的學習、自發(fā)的學習”，自己去動手用腦獲得知識，教師必須尊重幼兒的自主性，不能搞傳統(tǒng)的注入式，消極地管束幼兒等等。這樣的要求體現(xiàn)了一種全新的教育觀，對舊教育的沖擊是十分巨大的。,返回,.,2、教育目標幼兒園的教育目標應(yīng)當是育人，培養(yǎng)國家民族所需要的新生一帶，培養(yǎng)像陳鶴琴先生所指出的那種身體健康、能建設(shè)、能創(chuàng)造、能和做、能服務(wù)的“現(xiàn)代中國人”。3、教育方法實現(xiàn)活教育目標的教育方法

29、，如陳鶴琴先生所說：“非從做做起來不可”，應(yīng)當是“做中教，做中學”。,返回,.,4、教育內(nèi)容以大自然、大社會為活教材，與實際緊密地結(jié)合。同時，活教育“做”的過程本身也就是幼兒園最好的教育內(nèi)容。5、教育原則陳鶴琴先生提出的活教育的17條原則，如“凡幼兒能做的，讓他自己做；凡幼兒能想的，讓他自己想”等，體現(xiàn)了尊重幼兒的主體性，重視幼兒動手動腦，中是直接經(jīng)驗的價值等思想，奠定了幼兒園教育原則的基礎(chǔ)。,返回,.,幼兒園課程理論,A、課程的中心B、課程的結(jié)構(gòu)把課程內(nèi)容劃分為：健康活動、社會活動、科學活動、藝術(shù)活動、文學活動等五項，被稱為“五指活動”。C、課程的實施提倡綜合單元教學，以社會自然為中心的“整

30、個教學”；主張游戲式的教學。,返回,.,陳鶴琴教育主張總結(jié),（1）他主張幼稚園要注意兒童的健康，培養(yǎng)兒童良好的習慣；（2）主張幼稚園應(yīng)有充分而適當?shù)脑O(shè)備，并與家庭合作教育兒童；（3）主張幼稚園的課程以大自然、大社會為中心，實施單元教學，采用游戲方法，游戲符合幼兒年齡特征；（4）主張多在戶外活動。,返回,.,人民教育家陶行知,我們要建設(shè)省錢的、平民的、適合國情的鄉(xiāng)村幼稚園陶行知陶行知先生是我國偉大的人民教育家。在教育救國的思想影響下，他畢生從事舊教育的改革，推行生活教育、大眾教育，為我國教育做出了重大貢獻。在教育實踐中，他創(chuàng)立了生活教育理論和教、學、做合一的教育方法。在幼兒教育方面，他主要的貢獻

31、和觀點如下：（1）農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的開拓者。他揭露、批評了我國幼稚園的三種病癥：外國病、花錢病、富貴病。主張辦中國的、省錢的、平民的幼稚園。,返回,.,貢獻和觀點,（2）重視幼兒教育。陶行知先生高度評價幼兒教育的社會價值，向社會宣傳幼兒教育的重要性，他說：“幼兒教育是為人生之基礎(chǔ)”，是“根本之根本”，“小學教育應(yīng)當普及，幼稚教育也應(yīng)當普及”。（3）生活是教育的中心。陶行知先生認為，生活即教育，游戲即工作。（4）教學做合一的教育方法（5）解放兒童的創(chuàng)造力,返回,.,解放兒童的頭腦，把他們的頭腦從迷信、成見、曲解和幻想中解放出來；解放兒童的雙手，給兒童動手的機會；解放兒童的嘴，給兒童說話的自由，尤

32、其是要允許她們發(fā)問；解放兒童的空間，讓她們接觸大自然、大社會；解放兒童的時間，給他們自己學習、活動的時間，給他們一些空閑時間消化所學知識，學一點她們自己渴望要學的學問，做一點她們自己高興要做的事。,（5）解放兒童的創(chuàng)造力,返回,.,幼兒教育家張雪門,曾在北平主辦香山慈幼院的幼稚師范學校和幼稚園，他對幼兒教育理論和幼稚園課程進行研究，出版了不少幼兒教育譯著。主要著作幼幼稚園教育概論、新幼稚教育、幼稚園的課程、幼稚園的研究、幼稚院組織法等。,第一章完,返回,.,本章課后思考,識記：什么是學前教育學？領(lǐng)會：學前教育理論發(fā)展的階段及其特點是什么？分析：介紹柏拉圖、夸美紐斯、福祿倍爾、蒙臺梭利、康有為、

33、陳鶴琴有關(guān)學前教育的教育觀點及實踐活動。,.,本章推薦閱讀文章,徐晶晶,顧薪.國際視野下的學前教育J.上海教育,2006,(12)牟秀玲.誰為她們說話兼論學前教育的地位J.學前教育研究,2005,(03)摘要：在我國,越來越多的人日益認識到了學前教育的重要性,但由于學前階段屬于非義務(wù)教育,我國出臺的一系列發(fā)展學前教育的措施在幼教實踐中還存在許多亟待規(guī)范的地方。劉曉東.夸美紐斯論兒童生活與兒童教育J.幼兒教育，2004，（7、8）顧榮芳.蒙臺梭利兒童健康教育思想述評J.山東教育(幼教版)2000（4、5）,.,第二章學前教育與社會發(fā)展,第一節(jié)學前教育機構(gòu)的發(fā)展第二節(jié)學前社會教育的產(chǎn)生和發(fā)展第三節(jié)

34、學前教育與社會發(fā)展,.,第一節(jié)學前教育機構(gòu)的發(fā)展,一、學前教育機構(gòu)的歷史（一）托兒所（二）日托中心（三）幼兒園二、影響幼兒教育方案的三種理論（一）弗洛伊德的貢獻（二）埃里克森的貢獻（三）皮亞杰的貢獻三、早期兒童教育基本理論的原則,返回,.,托兒所,1、第一個托兒所是由麥克米倫姐妹于1911年在英國建立的。2、1913年，普若特創(chuàng)辦了美國的第一所游戲?qū)W校。3、1933年10月，在經(jīng)濟不景氣時期，聯(lián)邦政府緊急救濟署批準建立托兒所為失業(yè)人員提供就業(yè)機會。到1938年他們先后為20萬貧困兒童提供了良好的照顧和教育機會。4、“幼教優(yōu)先方案”是一項由聯(lián)邦政府撥款施行的一種補償教育計劃，開始于1965年夏天

35、，主要收托家庭收入低微的45歲的兒童。,返回,.,“幼教優(yōu)先方案”,“幼教優(yōu)先方案”有5個組成部分：（1）為兒童醫(yī)藥與牙科方面服務(wù)；（2）社會服務(wù)于家庭教育；（3）使用自愿服務(wù)人員；（4）為兒童的心理發(fā)展服務(wù)；（5）做好入學準備。,返回,.,幼兒教育家張雪門,曾在北平主辦香山慈幼院的幼稚師范學校和幼稚園，他對幼兒教育理論和幼稚園課程進行研究，出版了不少幼兒教育譯著。主要著作幼幼稚園教育概論、新幼稚教育、幼稚園的課程、幼稚園的研究、幼稚院組織法等。,第一章完,返回,.,日托中心,日托中心的出現(xiàn)主要受兩個因素的影響：（1）工業(yè)革命為母親走出家庭謀生提供了機會；（2）人們發(fā)現(xiàn)外出工作的母親其嬰兒的死

36、亡率比不工作的母親嬰兒的死亡率高。1、1844年，第一所日托中心在巴黎開設(shè)，目的是保護嬰幼兒的身體健康，防止死亡。2、1854年，紐約市的保育室與兒童醫(yī)院開辦了美國第一所日托站。到1897年這樣的日托機構(gòu)大約已有175所。,返回,.,托兒所與日托中心的異同,3、托兒所與日托中心的異同相同點：兩者都是全日制；兩者的教育目標都是健康、營養(yǎng)、社交和情感的發(fā)展；教師都是受過正規(guī)教育訓練的。不同點：時間不同，日托中心寄托的時間要長一些；服務(wù)對象不同，日托中心是為外來移民和貧困的有工作的母親服務(wù)的。托兒所卻被看作是中上層家庭層家輔助設(shè)施，富裕家庭的子女可以隨意挑選他所進的托兒所。,返回,.,幼兒園,1、1

37、837年，福祿貝爾在德國勃蘭根堡開辦了第一所幼兒園。2、1856年，舒爾茨在自己家里開設(shè)了美國第一所幼兒園。3、1896年，杜威在芝加哥大學建立了一所實驗幼兒園。,返回,.,弗洛伊德的貢獻,1、其理論強調(diào)個體早期經(jīng)驗的重要性。弗洛伊德確信個體童年期的生活事件在成年期的人格發(fā)展中起著十分重要的作用。2、弗洛伊德首創(chuàng)“精神分析法”，主張精神分析學家應(yīng)用“游戲治療法”治療兒童的情緒失調(diào)。3、按照弗洛伊德的理論，在生命的最初幾年里就產(chǎn)生了發(fā)現(xiàn)和承認性別的過程。這個過程也成為以后生活中正常的性調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)。,返回,.,埃里克森的貢獻,1、他提出使個性健康發(fā)展的最基本任務(wù)就是建立信任感，克服不信任感。2、個

38、性健康發(fā)展的第二個任務(wù)是發(fā)展自主性，克服羞怯和疑慮3、個性的第三個任務(wù)是發(fā)展主動性，克服內(nèi)疚感，這是35歲兒童需要發(fā)展的重要個性。4、第四個任務(wù)是發(fā)展勤奮，克服自卑感。,返回,.,埃里克森和弗洛伊德的社會性與人格發(fā)展階段的比較,返回,.,皮亞杰的貢獻,1、第一階段：02歲左右的孩子，皮亞杰把這一階段稱為感知運動階段。2、第二階段：27歲，稱為前運算階段。3、第三階段：具體運算階段。這階段大約在711（12）歲之間。,返回,.,早期兒童教育基本理論的原則,（一）兒童各自有不同的本性和特征（二）基因結(jié)構(gòu)與環(huán)境共同決定每個人的發(fā)展過程（三）身體、心理、情感、智力和社會性的發(fā)展是相互關(guān)聯(lián)的（四）兒童的

39、發(fā)展成長有一定的順序性與階段性（五）態(tài)度與情感在學習與個性健康發(fā)展中是最重要的（六）了解于可信賴的指導對兒童的發(fā)展是十分重要的,返回,第二章第一節(jié)完,.,第二節(jié)學前社會教育的產(chǎn)生和發(fā)展,一、學前社會教育的產(chǎn)生（一）什么是學前社會教育由政府或社會各界人士設(shè)立的專門的學前教育機構(gòu)對幼兒實施的教育。（二）產(chǎn)生背景二、戰(zhàn)后國外學前教育的發(fā)展三、我國學前社會教育的發(fā)展（一）舊中國的學前社會教育（二）我國解放區(qū)的學前社會教育（三）新中國成立后學前教育的發(fā)展,返回,第二章第二節(jié)完,.,戰(zhàn)后國外學前教育的發(fā)展,1、學前教育的地位和職能發(fā)生了變化2、學前教育機構(gòu)發(fā)展迅速，幼兒入園率普遍提高3、一些國家開始把學前

40、教育列為義務(wù)教育4、學前教育的年齡提前5、學前教育機構(gòu)的多樣化6、世界各國都加強師資培訓7、重視幼兒教科研工作的發(fā)展,返回,.,我國解放區(qū)的學前社會教育,1、寄宿制的保育院、托兒所由邊區(qū)政府主辦，設(shè)在較安全的后方，對象主要是奔赴抗日前線將士的兒女和烈士遺孤；2、整日制的托兒所由機關(guān)、工廠、學校、部隊等單位主辦，收托本單位干部、職工子女；3、小學附設(shè)幼稚班為入學兒童的弟妹開辦，解決其照看弟妹的問題；4、“游擊式”隨根據(jù)地情況的變化，采取分散由群眾撫育與集中保育交替的方式，由一名負責人作組織、聯(lián)絡(luò)檢查工作。,返回,.,新中國成立后學前教育的發(fā)展,1、全面改革、逐步發(fā)展的十七年2、橫遭浩劫的十年3、

41、十一屆三中全會以來，學前教育得到充分發(fā)展和重視,第二章第二節(jié)完,返回,.,第三節(jié)學前教育與社會發(fā)展,一、兒童教育生態(tài)學與幼兒教育（一）教育的生態(tài)環(huán)境（二）兒童教育生態(tài)學1、關(guān)系2、意義二、兒童教育人類學與幼兒教育（一）什么是教育生態(tài)學、兒童教育生態(tài)學（二）人類發(fā)展生態(tài)學（三）內(nèi)容綜述三、兒童教育社會學與幼兒教育四、兒童心理學與幼兒教育,返回,.,教育的生態(tài)環(huán)境,1、層次（1）是以教育為中心，結(jié)合外部的自然環(huán)境、社會環(huán)境和規(guī)范環(huán)境，組成單個的或復合的教育生態(tài)系統(tǒng)；（2）是以某個學校某一教育層次或類型為中軸所構(gòu)成的教育系統(tǒng)，它反映了教育體系內(nèi)部的相互關(guān)系；（3）是以個人的個體發(fā)展為主線，研究外部環(huán)

42、境，包括教育在內(nèi)的自然、社會和精神的因素組成的系統(tǒng)，還要研究個體的生理和心理等內(nèi)在的環(huán)境因素。2、如何結(jié)合？（1）家庭（2）學校環(huán)境（3）社區(qū)與其它機構(gòu)和渠道（4）國家的經(jīng)濟發(fā)展狀況（5）社會政治體制,返回,.,什么是教育生態(tài)學、兒童教育生態(tài)學,1、教育生態(tài)學是指受教育者與教育環(huán)境之間的互動關(guān)系。2、兒童教育生態(tài)學是教育生態(tài)學的一個分支，本質(zhì)上是一門應(yīng)用生態(tài)學，旨在闡明生態(tài)學在兒童教育上的應(yīng)用及其評價。這門學科的中心思想在于探討兒童成長的生態(tài)環(huán)境，研究最適合兒童成長的環(huán)境條件，以及預(yù)防由于生態(tài)環(huán)境的變化而可能帶來的身體、心理及學習活動的傷害。,返回,.,人類發(fā)展生態(tài)學給我們的啟示是：外界環(huán)境系

43、統(tǒng)地整體地影響著兒童發(fā)展，課程組織必須從兒童發(fā)展的整體出發(fā)，重視社會生態(tài)環(huán)境的變遷對兒童的影響，重視兒童直接接觸的環(huán)境的優(yōu)化；特別要注意兒童從家庭到幼兒園(托兒所、學前班)到小學課程目標、內(nèi)容、及組織方式的調(diào)整，注意課程在時間、空間上的延續(xù)性；把各種環(huán)境因素組織為有機系統(tǒng)，發(fā)揮系統(tǒng)的整體育人功能，使兒童在逐漸擴展的環(huán)境中獲得全面發(fā)展。,返回,.,內(nèi)容,1、學習的預(yù)備環(huán)境的意義2、兒童教育的環(huán)境設(shè)計與現(xiàn)代幼兒教育3、兒童的生態(tài)常識4、現(xiàn)代幼兒環(huán)境教育觀（）就教育目的來說，現(xiàn)代幼兒教育非常重視利用環(huán)境的力量來促進幼兒的發(fā)展，使幼兒在與自然環(huán)境和社會環(huán)境的接觸中，吸取環(huán)境中的養(yǎng)分，分享人際之間的愛與

44、關(guān)懷，保持心理的平和與平靜。,.,（）就教育的內(nèi)容來說，現(xiàn)代幼兒環(huán)境教育需充分考慮環(huán)境各層面的教育功能，包括物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計、學習環(huán)境的設(shè)計、社會環(huán)境的設(shè)計等。（）就教育方法來說，現(xiàn)代幼兒環(huán)境教育的實際功能，或許比教師用心良苦的言教、身體力行的身教都更為直接。環(huán)境是幼兒主動活動的向?qū)?，也是幼兒活動過程中的可靠伙伴。,返回,.,綜述,綜上所述，我們不難看出兒童教育生態(tài)學與現(xiàn)代幼兒教育之間的基本關(guān)系甚為密切，是幼兒教育理論的基礎(chǔ)之一。從兒童生態(tài)學的角度來研究現(xiàn)代幼兒教育原理，可探明兒童行為發(fā)展與教育的生態(tài)學基礎(chǔ)。,第二章完,返回,.,本章課后思考識記：幼兒教育機構(gòu)的發(fā)展、幼教優(yōu)先方案；理解：有重要影

45、響的三個理論；分析：教育生態(tài)等學科與幼兒教育的關(guān)系。,.,本章參考文獻朱家雄.從生態(tài)學視野看學前教育J.教育導刊2006（4）內(nèi)容提要近年來，生態(tài)學受到了國內(nèi)學前教育界人士的重視，特別是布朗芬布倫納的人類發(fā)展生態(tài)學理論已被廣泛引用和運用。布氏理論現(xiàn)已被學前教育理論工作者用于作為從生態(tài)學視角思考人的發(fā)展和學前教育的線索。具體地說，許多研究已經(jīng)或者開始強調(diào)人與物質(zhì)和社會環(huán)境的關(guān)系，強調(diào)人與歷史文化的關(guān)系，以及強調(diào)這些關(guān)系在生態(tài)環(huán)境中對兒童發(fā)展的影響。這種思考必然會改變?nèi)藗儗W前教育的一些根本性觀念和想法，也必然會改變學前教育的一些根本性的做法。,.,苗雪紅.人類學對兒童教育研究的意義J.幼兒教育（

46、教育科學版）2006（7.8）內(nèi)容提要兒童研究是兒童教育研究的核心問題。人類學從多學科視角研究文化的個體生成與教育發(fā)生的可能性，揭示人類個體的成長特點與機制，從不同角度表達對文化的認識。同時人類學的研究方法對兒童教育及其研究富有方法論啟示。從人類學角度審視兒童教育既有助于我們形成遵循兒童成長規(guī)律的教育觀念，同時也對兒童教育中的文化選擇及課程實施具有重大意義。洪秀敏.兒童社會性交往的生態(tài)學分析J.學前教育研究2003（4）內(nèi)容提要在社會中，任何一個個體，從本質(zhì)上說，從一生下來就既是一個生物的人，又是一個社會的人，他從來都不是單一、孤立地存在的，而是被包圍在各種社會物體、媒介和關(guān)系中，與多方面發(fā)生

47、聯(lián)系，在與周圍的人和環(huán)境的相互作用中存在和發(fā)展。特別是在信息化、多元化、開放化的現(xiàn)代社會，人際交往更成為個體生存和發(fā)展的首要條件。兒童的能力、情感、認知、社會行為、道德規(guī)范、交往經(jīng)驗、人際關(guān)系與人格品質(zhì)等個性、社會性品質(zhì)都是在社會性交往過程中不斷形成和發(fā)展起來的。因此，兒童的社會性交往在兒童發(fā)展中的作用日益受到重視和研究。,.,曹能秀.試論皮亞杰的認知發(fā)展論與學前教育J.云南師范大學學報1999（6）內(nèi)容提要皮亞杰是世界著名心理學家，他創(chuàng)立的認知發(fā)展論對心理學界和教育學界產(chǎn)生了巨大的影響。本文從教育分支之一的學前教育這個側(cè)面探討了皮亞杰的認知發(fā)展論對當代學前教育的主要影響。淺論家庭教育與兒童社

48、會化J.學前教育研究2005（12）內(nèi)容提要家庭教育是實現(xiàn)兒童社會化基本內(nèi)容的有效途徑。有效的家庭教育能夠促進兒童習得社會生活的基本行為規(guī)范、培養(yǎng)兒童的親社會行為和正確的角色意識、幫助兒童建立起和諧的友伴群體。家庭教育應(yīng)該圍繞兒童人格獨立性培養(yǎng)這一主要任務(wù)，不斷營造和諧的家庭育人氛圍和良好的兒童社會化環(huán)境。,.,陽德華.弗洛伊德的兒童精神發(fā)展理論評價J.四川師范學院學報(哲學社會科學版)1998內(nèi)容提要弗洛伊德認為,兒童的精神不僅有完整的結(jié)構(gòu),而且處于不斷的發(fā)展變化之中。弗洛伊德的兒童精神發(fā)展理論,既有合理的東西,又有不足之處。我們應(yīng)準確、全面理解其兒童精神發(fā)展思想,謹慎借鑒其理論,以促進當代

49、兒童發(fā)展心理科學的研究與實踐。蔣波.埃里克森人格發(fā)展理論-對幼兒主動性發(fā)展的啟示J.教育導刊2006（8）內(nèi)容提要埃里克森認為：人格發(fā)展是一個連續(xù)、漸進的過程，貫穿于人的一生；人格發(fā)展分為八個階段，每個階段都由一對沖突組成，并形成一種危機；幼兒期的主要任務(wù)就是要發(fā)展主動性，克服內(nèi)疚感。發(fā)展幼兒的主動性是幼兒教育的重要目標之一?，F(xiàn)在的幼兒絕大部分是獨生子女，許多成人幾乎包辦幼兒的一切事務(wù)，導致幼兒主動性發(fā)展水平低。如果我們不關(guān)注幼兒主動性的發(fā)展，不承認幼兒的主體地位，不愛護幼兒的獨立人格，不尊重幼兒的個人價值，仍把幼兒當作家長的附屬物和教師的配角，那么就可能會造成幼兒日后被動消極的人格，使得“溫

50、室中的花朵”難以適應(yīng)未來的發(fā)展。因此，為了促進幼兒主動性的發(fā)展，我們有必要借鑒埃里克森人格發(fā)展理論中的合理內(nèi)核。,.,第三章學前教育與兒童身心發(fā)展的關(guān)系,第一節(jié)兒童發(fā)展的含義第二節(jié)兒童發(fā)展的內(nèi)容第三節(jié)兒童發(fā)展觀第四節(jié)學前教育在兒童發(fā)展中的作用第五節(jié)兒童發(fā)展制約幼兒教育,.,第一節(jié)兒童發(fā)展的含義,一、兒童發(fā)展的含義兒童的發(fā)展就是指在兒童成長過程中生理和心理方面有規(guī)律地進行的量變與質(zhì)變的過程。二、與兒童發(fā)展有關(guān)的因素三、發(fā)展的特征四、學前教育在兒童發(fā)展中的作用,返回,.,與兒童發(fā)展有關(guān)的因素,天性教養(yǎng)之爭1、遺傳決定論（天性難移）（1）柏拉圖的先天理念說（2）格塞爾的成熟勢力說（3）笛卡爾2、環(huán)境

51、決定論（1）孔子“性相近，習相遠”（2）洛克的白板說（3）華生的教育萬能論3、皮亞杰的認知發(fā)展理論4、辯證客觀地對待影響兒童發(fā)展的因素,返回,.,皮亞杰的認知發(fā)展理論,（1）兒童心理發(fā)展的四個基本要素：成熟練習和習得的經(jīng)驗社會性經(jīng)驗具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程（2）四個要素不斷相互作用，使幼兒不斷地由不平衡走向新的平衡，螺旋式向前發(fā)展。,返回,.,辯證客觀地對待影響兒童發(fā)展的因素,（1）先天因素與后天因素（2）遺傳素質(zhì)（3）后天環(huán)境和教育,返回,.,先天因素與后天因素,先天因素主要是指個體生物因素，其中包括遺傳、生長、發(fā)育與成熟等。其中具有最重要意義的是遺傳，即親代性狀傳給后代的現(xiàn)象。后天因素主

52、要是指個體所處的社會環(huán)境與教育。先天因素是個體發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而后天因素則是個體發(fā)展的條件。幼兒正是在先天因素與后天因素的相互作用下逐漸發(fā)展起來的。,返回,.,遺傳素質(zhì),兒童通過遺傳獲得人的生理解剖結(jié)構(gòu)及特點，如五官、皮膚、體型，神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦結(jié)構(gòu)和機能的特點等。遺傳素質(zhì)為兒童身心發(fā)展提供了前提條件，兒童發(fā)展要以從遺傳獲得的生理結(jié)構(gòu)為其基本前提。遺傳素質(zhì)的差異性是導致兒童身心發(fā)展差異性的物質(zhì)性基礎(chǔ)。兒童在智力、才能、個性等都是有個別差異的，這些差異在一定程度上來自遺傳素質(zhì)的影響。但是遺傳素質(zhì)并不能單一決定兒童的發(fā)展，兒童具有的遺傳素質(zhì)只有經(jīng)與社會環(huán)境和教育相互作用才能實現(xiàn)其對兒童發(fā)展的影響

53、。,返回,.,后天環(huán)境和教育,人所處的環(huán)境包括社會環(huán)境和經(jīng)過人改造的自然環(huán)境。兒童是在與周圍各層生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生直接或間接的交互作用過程中得到發(fā)展的。兒童心理發(fā)展的特征和品質(zhì)也是在與人們的交往以及周圍環(huán)境的相互作用中發(fā)展和形成的。通過教育可以發(fā)揚優(yōu)良的遺傳素質(zhì)，使遺傳所提供的某種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性，并影響和改造不良的遺傳素質(zhì)。學前期是神經(jīng)系統(tǒng)迅速發(fā)展時期，這一時期的教育對人的智力啟蒙有重大使用，也是發(fā)展智力潛力的必要條件。,返回,.,發(fā)展的特征,1、個體發(fā)展是有規(guī)律地進行的（1）個體發(fā)展從簡單到復雜（2）個體發(fā)展都要經(jīng)過由一般到特殊的過程（3）個體發(fā)展是由頭到腳，由中間向四周進行的2、發(fā)展具有個別差

54、異3、發(fā)展具有階段性（1）嬰兒期這一年齡階段主要在于身體的生長發(fā)育（2）幼兒期則是智力發(fā)展與個性形成的啟蒙時期,返回,.,學前教育在兒童發(fā)展中的作用,學前教育與兒童發(fā)展是一個復雜、動態(tài)的相互作用、相互制約的過程。從根本上講，我們認為學前教育在兒童發(fā)展過程中起誘導作用，是兒童發(fā)展的必要條件。1、環(huán)境（教育）促進胎兒的發(fā)展2、環(huán)境（教育）促進新生兒的發(fā)展3、環(huán)境和教育誘導學前兒童的發(fā)展,返回,.,第二節(jié)兒童發(fā)展的內(nèi)容,一、兒童生理的發(fā)展1、兒童身高體重的生長2、兒童骨骼與肌肉的生長3、兒童牙齒的生長4、兒童神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育5、兒童感覺器官的發(fā)育二、兒童心理的發(fā)展1、智力的發(fā)展2、語言的發(fā)展,返回,第

55、三章第二節(jié)完,.,兒童感覺器官的發(fā)育,（1）視覺的發(fā)育（2）聽覺的發(fā)育（3）味覺和嗅覺的發(fā)育（4）觸摸覺的發(fā)育（5）動作及運動能力的發(fā)展,返回,.,語言的發(fā)展,（1）詞匯的發(fā)展（2）語法的發(fā)展（3）口頭語言與書面語言的發(fā)展,返回,.,第三節(jié)兒童發(fā)展觀,一、兒童觀兒童觀是人們對于兒童的根本看法和態(tài)度。主要涉及到兒童的地位和權(quán)利，兒童期的意義，兒童的特點和能力，兒童生長發(fā)展的特點和原因等問題。二、兒童教育觀1、教育觀:教育觀是人們對于教育在兒童發(fā)展中作用的根本看法。（1）外因通過內(nèi)因起作用學說（2）維持促進誘導模式2、我國的現(xiàn)代教育觀,返回,.,我國的現(xiàn)代教育觀,（1）兒童是學前教育的主體；（2）

56、因人而異地對兒童實施體、智、德、美、勞等全面發(fā)展的教育；（3）學前教育的內(nèi)容和方法要符合發(fā)展適宜性要求；（4）游戲是幼兒期的主導活動和教育活動中的主導形式；（5）家園配合，協(xié)同發(fā)展。,返回,.,第四節(jié)學前教育在兒童發(fā)展中的作用,一、學前教育對兒童發(fā)展起十分重要的作用（一）近三、四十年，教育學、心理學、生理學新的研究成果為幼兒教育的重要性提供了新的科學依據(jù)（二）關(guān)鍵期的學說也說明了幼兒教育的重要性（三）環(huán)境在早期教育中也起著重要的作用二、早期教育對兒童發(fā)展起促進作用,返回,.,關(guān)鍵期的概念最初是從動物心理的實驗研究提出的。奧地利生態(tài)學家勞倫茲（KZLorenz）在研究小動物發(fā)育的過程中，首先提出

57、了所謂“印刻”的概念。印刻只在小動物出生后一個短時期內(nèi)發(fā)生。勞倫茲把這段時間稱為“關(guān)鍵期”。在幼兒心理發(fā)展中，關(guān)鍵期又稱敏感期，是指幼兒在某個時期最容易學習某種知識技能或形成某種心理特征，但是過了這個時期，發(fā)展的障礙就難以彌補。在印度發(fā)現(xiàn)的“狼孩”卡瑪拉就很能說明這個問題?？ì斃痪然氐饺祟惿鐣r，約七、八歲，從動作姿勢，情緒反應(yīng)、生活方式等都表現(xiàn)出狼的習性。,返回,.,發(fā)現(xiàn)印刻現(xiàn)象的洛倫茨正帶著他的小鵝向前走,勞倫茲研究的“印刻”現(xiàn)象，他成功的讓這兩只鵝對他產(chǎn)生了印刻，在這兩只小鵝心里，他就是“媽媽”,返回,.,早期教育對兒童發(fā)展起促進作用,（一）對兒童進行早期訓練的介紹1、兒童行走訓練的實

58、驗2、抓握訓練的實驗3、幼兒個性品質(zhì)的形成，也是在嬰幼兒期奠定基礎(chǔ)的。（二）從幼教成功的經(jīng)驗，看早期教育的重要性（三）對早期教育的錯誤觀點,返回,.,第五節(jié)兒童發(fā)展制約幼兒教育,一、教育必須考慮兒童身心發(fā)展的水平1、兒童身心發(fā)展具有一定的順序性和階段性,返回,.,2、兒童身心發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變性一個人只要具備基本的社會生活條件，在種系遺傳的基因控制下就會按一定順序發(fā)展成長，所以每個人的身心發(fā)展的順序、發(fā)展階段、年齡特征和變化速度總是大體相同的，具有相對的穩(wěn)定性。但在不同的社會生活條件下，同一年齡階段的青少年兒童身心發(fā)展水平就會有差異，具有一定的可變性。身心發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性都是相對的,.,

59、二、學前兒童身心發(fā)展的特征，為學前教育提供科學基礎(chǔ)1、學前期兒童身體發(fā)育極為迅速2、動作發(fā)展3、智力發(fā)展4、兒童的活動5、自我意識的發(fā)展,.,本章課后思考識記：兒童發(fā)展。理解領(lǐng)會：學前教育在兒童發(fā)展中的重要作用，以及兒童發(fā)展對學前教育的制約作用有哪些？,.,本章推薦閱讀文章,單中惠.西方現(xiàn)代兒童觀發(fā)展初探J.清華大學教育研究2003（8）內(nèi)容提要：在西方教育發(fā)展的過程中，一些教育家提出了各具特色的兒童觀。西方現(xiàn)代的兒童觀始于18世紀法國教育家盧梭，開創(chuàng)了西方現(xiàn)代兒童觀的發(fā)展道路。20世紀美國教育家杜威提出的新的兒童觀，為西方現(xiàn)代兒童觀的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。當代意大利幼兒教育家蒙臺梭利在大力提倡

60、新的兒童觀的同時，又把它應(yīng)用于教育實踐，推動了西方現(xiàn)代兒童觀的發(fā)展。20世紀以來，以兒童為本位的現(xiàn)代兒童觀的提倡和應(yīng)用已成為當代幼兒教育發(fā)展的一種趨勢，這必將會推動幼兒教育的改革和發(fā)展。,.,龐麗娟.論學前教育的價值J.學前教育研究2003（1）內(nèi)容提要：學前教育在世界范圍內(nèi)受到了普遍關(guān)注，許多發(fā)達國家積極采取措施，優(yōu)先發(fā)展學前教育，在普及學前教育與提高學前教育的質(zhì)量上做了很多的投入。我國政府正在實施“科教興國”的戰(zhàn)略、大力推進素質(zhì)教育，作為國家教育體系之基礎(chǔ)的學前教育理應(yīng)受到重視和優(yōu)先發(fā)展。但現(xiàn)在事實上，在社會上和教育領(lǐng)域中均存在著忽視甚至嚴重忽視學前教育發(fā)展的現(xiàn)象。對不少人來說，這在相當程

61、度上與其對個體早期發(fā)展和學前教育規(guī)律缺乏現(xiàn)代、科學的認識密切相關(guān)。本文旨在結(jié)合大量國內(nèi)外兒童早期發(fā)展和教育的研究，以心理發(fā)展研究和腦科學研究為依據(jù)，論證、闡述學前教育的重要價值。,.,姚偉.以人的方式理解兒童兒童觀的方法論思考J.學前教育研究2003（5）內(nèi)容提要在當前的教育改革中，觀念的更新是關(guān)鍵，而兒童觀的轉(zhuǎn)換則是關(guān)鍵的關(guān)鍵。兒童觀是指對兒童的總的看法和態(tài)度。如何看待兒童，其重要前提是以什么樣的方法論為指導來認識兒童?！皩和恼J識”由來已久，但“如何認識兒童，以什么方法認識兒童”卻一直困擾著人們，成為人們一直探索的問題。人們曾經(jīng)像認識其他事物一樣，把兒童當作客觀對象，運用科學研究的方法去

62、認識兒童；曾經(jīng)像認識小動物一樣，解剖式地認識兒童的生理和心理；也曾經(jīng)像崇拜神一樣“仰視”兒童。應(yīng)該說，正是由于方法論上的限制使我們對兒童的認識遠不能滿足兒童教育實踐發(fā)展的需要。隨著人類對自身認識的深化和人類主體性的增強，人們對兒童的認識也有了新的方法論基礎(chǔ)。兒童是人，人是萬物之靈，人的生命與動物生命有根本區(qū)別。只有在對人的生命本質(zhì)有全面的理解和解釋之后，才能真正把人從動物世界提升出來，進而全面理解“人”。只有在深刻理解人的基礎(chǔ)上，才能有對兒童全面的把握。對兒童只能用人的方式去理解和把握。對兒童的理解就是對人自身的理解；追尋兒童的意義，就是在追尋人類自己的意義。,.,王德林.腦科學的新進展帶給學

63、前教育的啟示J.學前教育研究2003（2）內(nèi)容提要近20年來，人類對大腦研究的成果是史無前例的。1997年，克林頓總統(tǒng)及其夫人主持了題為“早期兒童發(fā)展與學習：腦研究的新進展告訴我們些什么”的著名的“白宮會議”。會議雖然是美國的，但它的水平卻是國際性的。來自全美的頂尖科學家和教育家提交了各自的研究報告。本文以“白宮會議”上提交的研究報告為基礎(chǔ)，并適當參考會后至今有關(guān)專家的見解，從10個方面來闡述腦科學的新進展對學前教育的啟示，以期對我國學前教育工作有所裨益。,.,第四章現(xiàn)代幼兒教育的目標,第一節(jié)幼兒教育的目標第二節(jié)國外有關(guān)幼兒教育目標的簡介,.,第一節(jié)幼兒教育的目標,幼兒教育目標的價值取向幼兒園

64、的教育目標,返回,.,一、幼兒教育目標的價值取向,目標的社會取向目標的教育取向目標的發(fā)展取向,返回,.,目標的社會取向,在任何社會里，有關(guān)教育的一系列價值取向其實是社會對其未來成員期待的一種折射。因此，要討論某一社會有關(guān)教育的價值取向必先要討論該社會的特點及對社會成員的要求。學前教育機構(gòu)在幼兒人格與所有社會因素的協(xié)調(diào)發(fā)展方面，發(fā)揮著卓越的作用。學前教育發(fā)揮重要作用的另一層面，是使幼兒為接受下一階段的義務(wù)教育而進行社會準備。,返回,.,目標的教育取向,教育所追求的最終價值是什么？我們認為，從一個角度看應(yīng)該為：第一位是培養(yǎng)學生積極的情感、態(tài)度、認知的興趣、探索的欲望；第二位是提高學生認知的、審美的

65、能力；第三位是傳授必要的、基本的知識。從另一個角度看，教育的價值在于促進學生的發(fā)展。教育的發(fā)展價值在幼兒階段有三個層次。第一層含義是遠期發(fā)展價值，即終身發(fā)展的價值。第二層含義是中期發(fā)展價值，它指幼兒為學校學習所做的能力方面的準備。第三層含義是近期發(fā)展價值，指當前的發(fā)展價值，即在活動中幼兒當時的發(fā)展。,返回,.,專供幼兒進行的各種類型的活動與游戲，都可以促進幼兒感覺與運動器官得到發(fā)育和增強。,返回,.,幼兒的情緒情感發(fā)展，與其生活環(huán)境、撫養(yǎng)者均有著密切的關(guān)系。,返回,.,不只是為了讓幼兒接受來自環(huán)境的信息，而且還要向幼兒教授如何使用交流手段的方法,返回,.,目標的發(fā)展取向,這一目標即關(guān)于幼兒個人本身的目標。、幼兒的發(fā)展有其內(nèi)在的客觀規(guī)律，教師要尊重這個規(guī)律。、發(fā)展的定位應(yīng)是終生的發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，不可以急功近利。、教育要引導幼兒發(fā)展，不能落在其發(fā)展的后邊