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1、面對死亡，蘇武富貴不淫，貧賤不移，一片赤子之心；面對死亡，蘇武富貴不淫，貧賤不移，一片赤子之心；在死亡的邊緣，史鐵生認為死是一件不必急于求成的事，要在死亡的邊緣，史鐵生認為死是一件不必急于求成的事，要活下去試試；借助活下去試試；借助3個手指操縱按鈕輸入要說的話，再經(jīng)由語個手指操縱按鈕輸入要說的話，再經(jīng)由語言合成器發(fā)出聲音的霍金，擁有世界上最活躍、最富想象力言合成器發(fā)出聲音的霍金，擁有世界上最活躍、最富想象力的大腦之一，以最富活力與魅力的方式活著。的大腦之一，以最富活力與魅力的方式活著。32歲的海歸博歲的海歸博士于娟借助博客讓讀者得到最好的教育：以理性看待死亡，士于娟借助博客讓讀者得到最好的教育

2、：以理性看待死亡，然后珍惜生命、珍惜感情、珍惜生活。然后珍惜生命、珍惜感情、珍惜生活。生命沒有第二次機會，為每一個生命未雨綢繆，這是一生命沒有第二次機會，為每一個生命未雨綢繆，這是一個健全的社會應有之義。個健全的社會應有之義。論匍匐論匍匐匍匐是跋涉與再跋涉間難免的休整。匍匐是跋涉與再跋涉間難免的休整。匍匐是前樂段與后樂段間的間奏曲。匍匐是前樂段與后樂段間的間奏曲。匍匐，不是沉淪，而是歷經(jīng)苦難后的小憩和繼續(xù)與命運匍匐，不是沉淪，而是歷經(jīng)苦難后的小憩和繼續(xù)與命運搏擊前力量的蓄積。搏擊前力量的蓄積。在你匍匐的時候，許多人在揣摩你；那曾讓你熱血沖動、在你匍匐的時候，許多人在揣摩你；那曾讓你熱血沖動、充

3、滿了希望的目標也正在遠方閃爍，而它，永遠也不會自動充滿了希望的目標也正在遠方閃爍，而它，永遠也不會自動靠近你一步靠近你一步當此際，除了躍然而起，你沒有什么別的選當此際，除了躍然而起，你沒有什么別的選擇！擇！匍匐是躍起的準備，躍起是匍匐的升華。匍匐是躍起的準備，躍起是匍匐的升華。匍匐是相對靜止，躍起是形神的奮發(fā)！匍匐是相對靜止，躍起是形神的奮發(fā)！把每塊肌肉的力度凝聚起來，把束縛和痛苦強拋出去。把每塊肌肉的力度凝聚起來，把束縛和痛苦強拋出去。手肘堅毅地推開泥土，雙腳猛力地蹬向土地，大地的回聲、手肘堅毅地推開泥土，雙腳猛力地蹬向土地，大地的回聲、骨骼的生機同時響起。身體在地平線上一寸寸上升，因匍匐骨

4、骼的生機同時響起。身體在地平線上一寸寸上升，因匍匐而縮小的視野一輪輪放大。而縮小的視野一輪輪放大。也許動作太急切，你會伴著呻吟重新倒下，但只要執(zhí)著也許動作太急切，你會伴著呻吟重新倒下，但只要執(zhí)著嘗試，終會有一次最堅實最壯觀如日之出的躍起嘗試，終會有一次最堅實最壯觀如日之出的躍起沒有匍匐的人生是太理想和太詩化的人生；安于匍匐怯沒有匍匐的人生是太理想和太詩化的人生；安于匍匐怯于躍起又怎能寫出有聲有色的人生風流！于躍起又怎能寫出有聲有色的人生風流！微感言：微感言：_ _1身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。孝經(jīng)孝經(jīng)2人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一

5、次。一個人人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣，在臨死的時年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣，在臨死的時候，他能夠說：我整個的生命和全部精力，都已獻給世界候，他能夠說：我整個的生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭。為人類的解放而斗爭。奧斯特洛夫斯基奧斯特洛夫斯基 鋼鐵是怎樣煉成的鋼鐵是怎樣煉成的3生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。裴多菲裴多菲

6、4人生雖只有幾十春秋，但它決不是夢一般的幻滅，而是有人生雖只有幾十春秋，但它決不是夢一般的幻滅，而是有著無窮可歌可頌的深長意義的；附和真理，生命便會得到著無窮可歌可頌的深長意義的；附和真理，生命便會得到永生。永生。泰戈爾泰戈爾一、作者視窗一、作者視窗 張云飛，資深編輯、記者。張云飛，資深編輯、記者。2003年發(fā)表年發(fā)表呼喚生命教育呼喚生命教育一文，提出一文，提出“生命教育生命教育”，引起了一些專家、學者的重視。，引起了一些專家、學者的重視。二、寫作背景二、寫作背景 近年來，虐待生命的現(xiàn)象在社會生活中有上升和蔓延的近年來，虐待生命的現(xiàn)象在社會生活中有上升和蔓延的趨勢。經(jīng)濟的分化，角色的變遷，地位

7、的落差，導致了人的趨勢。經(jīng)濟的分化，角色的變遷，地位的落差，導致了人的心理日益復雜。社會的不公平和人際關系的不平等，讓很多心理日益復雜。社會的不公平和人際關系的不平等，讓很多人郁積了壓抑、仇恨、嫉妒等負面情緒，這使虐待行為越來人郁積了壓抑、仇恨、嫉妒等負面情緒，這使虐待行為越來越常見，并引起輿論的廣泛關注和重視。如網(wǎng)絡上廣為流傳越常見，并引起輿論的廣泛關注和重視。如網(wǎng)絡上廣為流傳的虐貓照片，就引起了大眾極度的震驚和普遍的義憤。在教的虐貓照片，就引起了大眾極度的震驚和普遍的義憤。在教育領域，一些教師和家長對學生或子女的惡意的或過分的懲育領域，一些教師和家長對學生或子女的惡意的或過分的懲罰，也造成

8、了青少年離家出走、甚至自殺等不幸后果。這樣罰，也造成了青少年離家出走、甚至自殺等不幸后果。這樣的情況接連不斷地被媒體報道。這些現(xiàn)象促人思索，使人憂的情況接連不斷地被媒體報道。這些現(xiàn)象促人思索，使人憂慮。社會呼喚生命教育的回歸。慮。社會呼喚生命教育的回歸。三、基礎梳理三、基礎梳理1字音識記字音識記答案答案(1)wtshshzlnjincumuu(2)jn/jnchun/chundn/dnt/dzhn/chnjin/jin2辨形組詞辨形組詞答案答案(1)銷蝕銷蝕/消除消除(2)遺憾遺憾/震撼震撼(3)皈依皈依/樣板樣板(4)鑒鑒定定/簽名簽名3近義詞辨析近義詞辨析(1)愛護愛護愛惜愛惜“愛護愛護”

9、指愛惜并保護，既可指人，又可指物，使用范圍指愛惜并保護，既可指人，又可指物，使用范圍廣。廣?！皭巯巯А敝敢蛑匾暥辉闾?；愛護珍惜，一般指物或抽指因重視而不糟蹋；愛護珍惜，一般指物或抽象事物。象事物。例句：例句：普通的旅游者亦需要擔負起保護生態(tài)的義務，普通的旅游者亦需要擔負起保護生態(tài)的義務，_一花一草，垃圾不亂丟，花草不亂摘，在暢游之一花一草，垃圾不亂丟，花草不亂摘，在暢游之余還一份寧靜于自然，留一道美景給他人。余還一份寧靜于自然，留一道美景給他人。同志們親手紡的線織的布做成衣服，穿著格外舒適，也同志們親手紡的線織的布做成衣服，穿著格外舒適，也格外格外_。(2)基于基于鑒于鑒于“基于基于”主要

10、表示依據(jù)、根據(jù)。主要表示依據(jù)、根據(jù)?！拌b于鑒于”表示以某種情況為前提表示以某種情況為前提加以考慮，多指可以作為警戒或引為經(jīng)驗教訓的事。加以考慮，多指可以作為警戒或引為經(jīng)驗教訓的事。例句：例句：目前監(jiān)獄系統(tǒng)中所采用的視頻監(jiān)控系統(tǒng)、報警系統(tǒng)目前監(jiān)獄系統(tǒng)中所采用的視頻監(jiān)控系統(tǒng)、報警系統(tǒng)以及門禁系統(tǒng)等都是以及門禁系統(tǒng)等都是_有線通信，這就使得一些不便有線通信，這就使得一些不便于布線的區(qū)域成了安防監(jiān)測的盲區(qū)。于布線的區(qū)域成了安防監(jiān)測的盲區(qū)。_目前市場估值已相對較低，風險已得到較大的釋目前市場估值已相對較低，風險已得到較大的釋放，對于投資期限較長的投資者可以適當加大定投力度，以放，對于投資期限較長的投資者

11、可以適當加大定投力度，以降低投資成本。降低投資成本。答案答案(1)愛護愛護愛惜愛惜(2)基于基于鑒于鑒于4詞語解釋詞語解釋(1)皈依：皈依：_(2)漠視：漠視：_(3)無所適從：無所適從：_(4)一針見血：一針見血：_(5)前所未有：前所未有：_答案答案(1)原指佛教的入教儀式，后來泛指虔誠地信奉佛教原指佛教的入教儀式，后來泛指虔誠地信奉佛教或參加其他宗教組織。也作歸依。文中的意思是歸屬?；騾⒓悠渌诮探M織。也作歸依。文中的意思是歸屬。(2)冷淡地對待；不注意。冷淡地對待；不注意。(3)不知道依從誰好；不知按哪個辦不知道依從誰好；不知按哪個辦法做才好。法做才好。(4)比喻話說得簡短而能切中要害

12、。比喻話說得簡短而能切中要害。(5)歷史上歷史上從來沒有過。從來沒有過。一、文本助讀一、文本助讀 本文對青少年虐待生命的原因和現(xiàn)象進行了探討，指出本文對青少年虐待生命的原因和現(xiàn)象進行了探討，指出“我國生命教育不夠我國生命教育不夠”的現(xiàn)狀，并提出了的現(xiàn)狀，并提出了“對青少年進行生命教對青少年進行生命教育育”的辦法，號召青少年的辦法，號召青少年“關注生命、熱愛生命和珍惜生命關注生命、熱愛生命和珍惜生命”，表現(xiàn)了作者關注現(xiàn)實、珍惜生命的態(tài)度和高度的社會責任感。表現(xiàn)了作者關注現(xiàn)實、珍惜生命的態(tài)度和高度的社會責任感?！窘Y(jié)構(gòu)圖示【結(jié)構(gòu)圖示】二、小組合作二、小組合作1題目在全文中起什么作用？作者用題目在全文

13、中起什么作用？作者用“呼喚呼喚”而不用而不用“要要”、“必須必須”一類的詞，表達了什么樣的思想感情？一類的詞，表達了什么樣的思想感情？答：答：_答案答案題目就是文章的中心論點，起到統(tǒng)攝全文的作用。題目就是文章的中心論點，起到統(tǒng)攝全文的作用。用用“呼喚呼喚”表現(xiàn)出作者急切的心情和高度的社會責任感。表現(xiàn)出作者急切的心情和高度的社會責任感。2就教育而言，學校最基本的教育是什么？就教育而言，學校最基本的教育是什么？答：答：_答案答案教育學生理解生命的價值，懂得尊重生命。教育學生理解生命的價值，懂得尊重生命。3什么是生命教育？它表現(xiàn)為哪幾個層次？什么是生命教育？它表現(xiàn)為哪幾個層次？答：答：_答案答案(1

14、)生命教育是引導學生正確認識人的生命價值，理生命教育是引導學生正確認識人的生命價值，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學生的人文精神，激發(fā)學生對終解生活的真正意義，培養(yǎng)學生的人文精神，激發(fā)學生對終極信仰的追求，滋養(yǎng)學生的關愛情懷。極信仰的追求，滋養(yǎng)學生的關愛情懷。(2)表現(xiàn)層次：表現(xiàn)層次：保存生命的教育保存生命的教育(生存教育生存教育)；發(fā)展生命發(fā)展生命的教育的教育(生命價值教育生命價值教育)；死亡教育死亡教育(了解死亡知識，珍惜了解死亡知識，珍惜生命生命)。三、師生探究三、師生探究1填寫下面的表格，明確本文的中心論點，探究作者呼喚生填寫下面的表格，明確本文的中心論點，探究作者呼喚生命教育的原因。命教育

15、的原因。中心論點中心論點呼喚生命教育的原因呼喚生命教育的原因答案答案中心論點中心論點呼喚生命教育的原因呼喚生命教育的原因呼喚生呼喚生命教育命教育生命意識的凸顯是開展生命教育的現(xiàn)實背景。生命意識的凸顯是開展生命教育的現(xiàn)實背景。(宏宏觀上，人類承受著前所未有的重負；微觀上，人觀上，人類承受著前所未有的重負；微觀上，人體感到自己的生存受到威脅，有一種無所適從體感到自己的生存受到威脅，有一種無所適從感。感。)人類要幸免于難人類要幸免于難(生存危機生存危機)，就必須從內(nèi)心深處，就必須從內(nèi)心深處改變，即從生命教育做起。改變，即從生命教育做起。青少年面對挫折和打擊的承受能力差。青少年面對挫折和打擊的承受能力

16、差。除了青少年心理脆弱之外，還跟社會、學校、家除了青少年心理脆弱之外，還跟社會、學校、家庭對青少年進行生命教育不夠有關。庭對青少年進行生命教育不夠有關。2.第一段先敘述青少年學生中的虐待生命的現(xiàn)象，在全文中第一段先敘述青少年學生中的虐待生命的現(xiàn)象，在全文中起到什么作用？起到什么作用？答：答：_答案答案從生活中的現(xiàn)象入手，分析造成該現(xiàn)象的原因，引從生活中的現(xiàn)象入手，分析造成該現(xiàn)象的原因，引出出“我國生命教育不夠我國生命教育不夠”的觀點；開頭點題，領起下文。的觀點；開頭點題，領起下文。3第二、三段之間是什么關系？第二、三段之間是什么關系？答：答：_答案答案第二段主要論述人的生命價值主要體現(xiàn)在三個方

17、面，第二段主要論述人的生命價值主要體現(xiàn)在三個方面，即生命的三個特點：不可替代性、不可逆性、基礎性。沒即生命的三個特點：不可替代性、不可逆性、基礎性。沒有了生命個體的存在，就不會有社會歷史的產(chǎn)生、發(fā)展及有了生命個體的存在，就不會有社會歷史的產(chǎn)生、發(fā)展及所有的人類活動。所以說，生命價值是人類創(chuàng)造和實施一所有的人類活動。所以說，生命價值是人類創(chuàng)造和實施一切價值的前提和先決條件。切價值的前提和先決條件。第三段論述生命的價值要求我們關注生命、熱愛生命和珍第三段論述生命的價值要求我們關注生命、熱愛生命和珍惜生命，是在第二段基礎上的自然推論，所以第二、三段惜生命，是在第二段基礎上的自然推論，所以第二、三段之

18、間是因果關系。之間是因果關系。4“如果說生命價值的存在及其重要意義是倡導生命教育的如果說生命價值的存在及其重要意義是倡導生命教育的內(nèi)在依據(jù)，那么生命意識凸顯則是開展生命教育的現(xiàn)實背內(nèi)在依據(jù)，那么生命意識凸顯則是開展生命教育的現(xiàn)實背景。景?！边@句話在文中有什么作用？這句話在文中有什么作用？答：答：_答案答案這句話承上啟下，起過渡作用。既總結(jié)了生命的價這句話承上啟下，起過渡作用。既總結(jié)了生命的價值與意義是倡導生命教育的內(nèi)在依據(jù)，又引出生命教育的值與意義是倡導生命教育的內(nèi)在依據(jù)，又引出生命教育的時代背景和要求。時代背景和要求。生命是一朵常開不敗的花生命是一朵常開不敗的花其實，每個人的心里都有一片戈壁

19、灘，而我們一生的事其實，每個人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業(yè)就是讓那里開滿鮮花。業(yè)就是讓那里開滿鮮花。題記題記快樂的人生，也會有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛快樂的人生，也會有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。不一樣的選擇，苦，而有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。就只有直面挫折，而不是放大痛苦。一枚貝殼要用一生的時間才能將無數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒一枚貝殼要用一生的時間才能將無數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒并不規(guī)則的珍珠，雨

20、后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數(shù)并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數(shù)一、閱讀延伸一、閱讀延伸的水汽。如果把這些都看成是一次又一次的挫折，那么是挫的水汽。如果把這些都看成是一次又一次的挫折，那么是挫折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。折成就了光彩奪目的珍珠和美麗的彩虹。冰心說：冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時的美麗。當初成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時的美麗。當初她的芽兒浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。她的芽兒浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！比绻馊绻庥龃煺?，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝遇挫折，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的?；偷?/p>

21、。當蘇武被流放到北海時，北海的羊群當蘇武被流放到北海時，北海的羊群“咩咩咩咩”地叫著，地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可似在歡迎這位堅貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位以當作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節(jié)。寫下了民族不屈的堅貞氣節(jié)。昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的“丁冬丁冬”聲，聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論千載琵琶作

22、胡語，分明怨恨曲中論”不應該是她真實不應該是她真實心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。蘇武和昭君的舉動應該是對直面挫折，縮小痛苦的心理蘇武和昭君的舉動應該是對直面挫折，縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄抗爭。沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄

23、抗爭。因為一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個因為一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。人生。人們常說，風雨過后，面前會是鷗翔魚游的天水一色，人們常說，風雨過后，面前會是鷗翔魚游的天水一色，荊棘過后，面前會是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們荊棘過后，面前會是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由還有什么理由“放大人生的痛苦放大人生的痛苦”？生命是一朵常開不敗的花，那挫折必是滋潤花的養(yǎng)分，生命是一朵常開不敗的花，那挫折必是滋潤花的養(yǎng)分，沒有經(jīng)歷過挫折的人生是不完整的人生，沒有滋潤它養(yǎng)分的沒有經(jīng)歷過挫折的人生是不完整的人生，沒有滋潤它養(yǎng)分的花遲早也會枯萎?；ㄟt

24、早也會枯萎。痛苦和挫折是人生必然要遇到的兩大難題，要想讓我們痛苦和挫折是人生必然要遇到的兩大難題，要想讓我們的心的戈壁荒原開滿鮮花，只有在遭遇挫折時排解痛苦，積的心的戈壁荒原開滿鮮花，只有在遭遇挫折時排解痛苦，積蓄人生的力量為新的目標而奮斗，生命之花才會常開不敗，蓄人生的力量為新的目標而奮斗，生命之花才會常開不敗，生命的存在才會有新的更深刻的意義！生命的存在才會有新的更深刻的意義！(有刪改有刪改)【賞析賞析】開篇用一個寓意深刻的比喻句作為題記，總】開篇用一個寓意深刻的比喻句作為題記，總領全文，使文章籠罩上濃郁的詩意與深邃的哲理。接下來，領全文，使文章籠罩上濃郁的詩意與深邃的哲理。接下來，作者機

25、智地把目光鎖定在大自然和人生世界，列舉貝殼育珠、作者機智地把目光鎖定在大自然和人生世界，列舉貝殼育珠、水汽凝虹、蘇武堅貞不屈、昭君化解漢匈矛盾等材料，引用水汽凝虹、蘇武堅貞不屈、昭君化解漢匈矛盾等材料，引用冰心老人對成功所作的詮釋，生動地闡明了一個道理：生命冰心老人對成功所作的詮釋，生動地闡明了一個道理：生命是一朵常開不敗的花，挫折是滋潤成功的花兒的養(yǎng)分；要想是一朵常開不敗的花，挫折是滋潤成功的花兒的養(yǎng)分；要想讓我們的心的戈壁荒原開滿鮮花，就必須在遭遇挫折時勇敢讓我們的心的戈壁荒原開滿鮮花，就必須在遭遇挫折時勇敢地排解痛苦，縮小痛苦。文章說理精彩，善于用詩化的語言地排解痛苦，縮小痛苦。文章說理

26、精彩，善于用詩化的語言議論抒懷，并注意鍛造警句格言以強化、美化自己的說理，議論抒懷，并注意鍛造警句格言以強化、美化自己的說理，表現(xiàn)出深厚的語文功底和高超的寫作才能。表現(xiàn)出深厚的語文功底和高超的寫作才能。引用名言強化論證引用名言強化論證本文大量引用名人名言，論證生命的不可替代性，恰到本文大量引用名人名言，論證生命的不可替代性，恰到好處地運用例證、引證，極大地增強了文章的說服力。好處地運用例證、引證，極大地增強了文章的說服力。議論文中，為了對中心論點進行多側(cè)面、多角度論證，議論文中，為了對中心論點進行多側(cè)面、多角度論證，往往采用引證法。引證法是在議論中引用公理、名言警句、往往采用引證法。引證法是在

27、議論中引用公理、名言警句、經(jīng)典著作、歷史文獻、諺語、成語、俗語、傳說、古今詩文經(jīng)典著作、歷史文獻、諺語、成語、俗語、傳說、古今詩文等，以此作為論據(jù)，來證明觀點的一種論證方法，即引用理等，以此作為論據(jù)，來證明觀點的一種論證方法，即引用理論論據(jù)來進行論證。其優(yōu)點在于較有權威性、說服力。論論據(jù)來進行論證。其優(yōu)點在于較有權威性、說服力。二、寫法遷移二、寫法遷移【我來練筆【我來練筆】對于生命，你也一定有些自己的見解和看法吧。請寫一對于生命，你也一定有些自己的見解和看法吧。請寫一個片段來抒寫你的感悟，要求觀點明確，運用引證法，個片段來抒寫你的感悟，要求觀點明確，運用引證法，300字字左右。左右。答：答：_

28、答案答案(示例示例)歷史，總是這樣的承重，它載負著古往今來的沉歷史，總是這樣的承重，它載負著古往今來的沉淀，讓后來者鑒照不斷輪回的人生。還記得汨羅江畔那踽踽淀，讓后來者鑒照不斷輪回的人生。還記得汨羅江畔那踽踽獨行的屈子嗎？那濁世中縱身一躍的悲壯，使多少人在陣陣獨行的屈子嗎？那濁世中縱身一躍的悲壯，使多少人在陣陣清波漣漪中明白了何為清波漣漪中明白了何為“茍余心之所善兮，雖九死其猶未悔茍余心之所善兮，雖九死其猶未悔”！就是那個湘江邊徘徊的身影，滄浪間翻滾的靈魂，在就是那個湘江邊徘徊的身影，滄浪間翻滾的靈魂，在“信而見信而見疑，忠而被謗疑，忠而被謗”的年代，執(zhí)著地求索著生命的皈依。的年代，執(zhí)著地求索

29、著生命的皈依?！百|(zhì)本潔質(zhì)本潔來還潔去來還潔去”，他用香蘭般的身軀筑起了一個神圣的祭壇，讓生，他用香蘭般的身軀筑起了一個神圣的祭壇，讓生命在獻身的高貴中不朽！命在獻身的高貴中不朽！心而無色，何能示如此之鮮紅？人而無格，焉能矗如此心而無色，何能示如此之鮮紅？人而無格，焉能矗如此之巍然？至今猶記，那茅屋前振聾發(fā)聵的之巍然？至今猶記，那茅屋前振聾發(fā)聵的“安得廣廈千萬間，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏大庇天下寒士俱歡顏”的吶喊，的吶喊，“漂泊漂泊”如如“沙鷗沙鷗”般潦倒般潦倒的生命何以能有如是與黎民蒼生共溫暖的情懷？即使生命之的生命何以能有如是與黎民蒼生共溫暖的情懷？即使生命之途總是途總是“旅夜旅夜

30、”“”“孤舟孤舟”相伴，仍然熟視歲月如流，浮華萬相伴，仍然熟視歲月如流，浮華萬千，千，“處涸轍以猶歡處涸轍以猶歡”，“詩圣詩圣”杜甫用那不屈的精神鼓脹杜甫用那不屈的精神鼓脹了一面了一面“濟天下濟天下”的帆。詮釋生命的要義，讓多少匍匐者在的帆。詮釋生命的要義，讓多少匍匐者在跪拜中腐朽！西子湖畔，那白鐵鑄就的佞臣就是對漠視生命跪拜中腐朽！西子湖畔，那白鐵鑄就的佞臣就是對漠視生命尊嚴的嚴正警示！繼往開來，后行者在不斷地攀登。吹拂八尊嚴的嚴正警示！繼往開來，后行者在不斷地攀登。吹拂八面來風，衣袂飄飛。站在歷史的祭壇上，追問生命的歸屬。面來風，衣袂飄飛。站在歷史的祭壇上，追問生命的歸屬。(問生命問生命)