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1、第9部分考點(diǎn)二 考點(diǎn)二儲(chǔ)備素材，靈活運(yùn)用 正所謂“巧婦難為無(wú)米之炊”，作文寫(xiě)作中素材匱乏是令學(xué)生最感頭痛的 事情。朱熹說(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！庇腥苏f(shuō)，多彩生活就 是寫(xiě)作的源頭活水，可惜的是高三學(xué)生整日埋首書(shū)山題海，怎會(huì)有暇他顧？整 日“三點(diǎn)一線”的枯燥生活又怎能引來(lái)源頭活水？其實(shí)，素材的來(lái)源是很多的, 而且就在我們身邊。 一、素材來(lái)自哪里 1?素材來(lái)自學(xué)科課本 語(yǔ)文課本中選錄了許多經(jīng)典課文，介紹了諸多寫(xiě)作名家，在復(fù)習(xí)課文時(shí)， 留心注意，勤于總結(jié)，就能獲取到鮮活的經(jīng)典素材。其他學(xué)科課本中也有許多 可資借鑒的素材，例如，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物課本中就介紹了許多科學(xué)家 的事

2、跡，他們獻(xiàn)身科學(xué)，孜孜以求的經(jīng)典，堪為后學(xué)者的楷模；政治、歷史、 地理等課本中則介紹了時(shí)政新聞、歷史故事、天文地理等知識(shí)，鮮活的事例， 經(jīng)典的文化，千年傳承流傳至今。復(fù)習(xí)課本，既回顧了知識(shí)，又積累了素材， 可謂一舉兩得。 2?素材來(lái)自閱讀材料 語(yǔ)文和英語(yǔ)閱讀理解中含有許多經(jīng)典事例、趣聞?shì)W事、各國(guó)風(fēng)情，閱讀的 同時(shí)不妨多加關(guān)注，勤于積累，這既是文化的熏陶，也是素材的掌握。時(shí)政材 料、各學(xué)科習(xí)題中有許多有關(guān)現(xiàn)實(shí)的素材，既溝通了理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)，又 為我們提供了時(shí)新、科學(xué)的素材。 3?素材來(lái)自老師講解 課堂上各學(xué)科老師為了活躍課堂氣氛或使教學(xué)內(nèi)容更加有利于學(xué)生接受往 往會(huì)旁征博引，所引內(nèi)容

3、或緊扣日常生活，或關(guān)注時(shí)事要聞，既使得課堂活動(dòng) 順利進(jìn)行，又給學(xué)生帶來(lái)了時(shí)新資訊。這些資訊經(jīng)過(guò)老師的篩選，既具有代表 性又具有一定的學(xué)術(shù)品位，非常適合積累用作寫(xiě)作素材。 4?素材來(lái)自同學(xué)交流 學(xué)習(xí)過(guò)程中和學(xué)習(xí)之余，同學(xué)之間會(huì)有一定的交流，或互傳心得，或談天 說(shuō)地，思維碰觸，靈感的火花飛濺閃爍。蕭伯納說(shuō)過(guò)：“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有 一個(gè)蘋(píng)果，我們彼此交換，每人還是一個(gè)蘋(píng)果；你有一種思想，我有一種思想， 我們彼此交換，每人可擁有兩種思想?！边@時(shí)候素材經(jīng)過(guò)交流得以傳遞、加固 甚至更新。 二、素材如何積累 1?精心篩選 當(dāng)今時(shí)代，信息爆炸。對(duì)于各種素材的選擇尤為重要，一些粗俗的素材是 難登大雅之

4、堂的，要精心篩選一些具有文化氣息的或閃爍人性光輝的素材，選 擇一些飽含生活或情感體驗(yàn)的素材，選擇一些時(shí)新或恒新的素材，選擇一些可 以多方面拓展生發(fā)的素材。這樣的素材能夠提升文章品位，營(yíng)造作文亮點(diǎn)。 2?精確記憶 平時(shí)搜集、整理素材要慎之又慎，一些關(guān)鍵信息一定要準(zhǔn)確無(wú)誤，做到精 確記憶，牢記于心。如果臨到用時(shí)才發(fā)現(xiàn)有些信息全然不記得了，即使勉強(qiáng)使 用，這則材料的價(jià)值也大打折扣。 3?分門(mén)別類(lèi) 積累素材因人而異。如果寫(xiě)記敘性文章，應(yīng)該多去積累感性材料。如果寫(xiě) 議論文，就要多積累些理性材料。對(duì)于積累的素材要分門(mén)別類(lèi)進(jìn)行整理，既能 加深印象，又便于日常寫(xiě)作使用。要學(xué)會(huì)制作素材卡片，隨手整理，隨

5、時(shí)可用， 高效便捷。 4?嘗試運(yùn)用 俗話說(shuō)：“好記性不如爛筆頭?！睂?duì)于積累的素材經(jīng)常加以運(yùn)用，既能鞏 固記憶，又能常用常新。 典例 閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 （70 分） 行囊已經(jīng)備好，開(kāi)始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的東西 很快用到7,有的暫時(shí)用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備.有的會(huì)一直伴隨我們走向 遠(yuǎn)方…… 要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目③除詩(shī)歌外，文體不限；④ 文體特征鮮明。 SSB .SKeshissise ?,§gas. K ? fss.? &sse^xb?5SMM?iKS§ .ses?xw3SK￡bEX§

6、 ?.sss&g hsxa@ ? ws￡5l?? iiss ? SSBS ? f .isnslHS ?痿 超 o￥WH^sk? SSKKKFism ,s￡lw^￡le xsfi ? E .sstts .frsslrswffis— KNWM^ 小 icsl§ ?賀 2lIrH^￡擁?H? KttHm^NK 癮 KBSSI ? ssf? Missis ? ttffisftES 超Ylwnc?任戈G2HW小 its ,s ,s Ms胃llpasfr wr ? xsss^iwss￡m￡sft&^ ?也常翥尺 n

7、 次全新的搏擊?！安灰ツ７聞e人”,因?yàn)橹挥羞@樣,你才能與真正偉大的人生和 唯一發(fā)生一種聯(lián)系?！八且粋€(gè)負(fù)重者”,他探索著希望之根與思考之根, 于是美 國(guó)文壇才得以在他充分而精心的準(zhǔn)備中脫離歐洲母體重新獲得斷乳后的蓬勃生 機(jī)…… 用心去為未來(lái)準(zhǔn)備吧，帶上一顆堅(jiān)韌與感恩的心，用堅(jiān)強(qiáng)與智慧武裝自己， 這樣，才能穿越荊棘，窺見(jiàn)天堂的奧秘！ 亮點(diǎn)呈現(xiàn) 1?題目好在哪里？ 答： 2?以名言為題記，好在哪里？ 答: 3?開(kāi)頭一段有何特點(diǎn)？ 答： 4?作者選

8、取了哪些素材？有何作用？ 答: 5?文章結(jié)尾妙處何在？ 答： 6?讀完本文，你對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生了哪些感悟？ 答: 答案1?題目出彩，既簡(jiǎn)潔切題又耀人眼目。 2?以梭羅的名言作為題記，既是引子又能很好點(diǎn)明主題，這是文章的又一出彩之 處。 3?開(kāi)頭一段句式整齊，頗富文采。 4?引用《逍遙游》里的句子、里爾克的名言和梭羅的事例為文章提供了充分的說(shuō) 服力和增添鮮明的色彩。 5?結(jié)尾語(yǔ)言鏗鏘，節(jié)奏明快，簡(jiǎn)潔有力地提出號(hào)召，具有很強(qiáng)的實(shí)踐意義。 6?感悟可參見(jiàn)“品一品”。 品一品 生命的跋涉不僅需要路途中的力■"更重要的是

9、準(zhǔn)備一顆擁有堅(jiān)強(qiáng)■智 慧的心■唯其如此■方能“穿越荊棘”，采 誹到 生命中的玫瑰.領(lǐng)悟人生的真諦。 所引材料和自我思考已經(jīng)完全融為一體，相映成趣，映射出文章鮮明奪目的思辨 皿* 光芒。 作者不就事論事，而是結(jié)合《逍遙游》《瓦爾登湖》中蘊(yùn)含的哲思和梭羅、 里爾克銳利的人生感悟來(lái)探尋準(zhǔn)備的重要性從而從根本上闡明該如何為人生準(zhǔn) 備的道理。作者的思考功力和文學(xué)素養(yǎng)給人留下很深的印象。文章文筆老辣成熟， 頗有出彩之處：這些正是不同于一般考生的地方，也是其魅力所在。 全: 中表露跋涉于人生路上的精神準(zhǔn)備，即要用“心”去準(zhǔn)備經(jīng)歷苦難、 寂寞與挫折，有自己對(duì)“生命行■”的洞

10、察與感悟。較豐富的知識(shí)材料的運(yùn)用滲 透著作者關(guān)于“成功與準(zhǔn)備”這一命題的解讀，折射出作者“學(xué)”與“思”結(jié)合 的能力。 1?時(shí)光如流水，無(wú)情卻有情。它流去了浮躁，卻沉淀下了真情。在你的腦海里有 沒(méi)有留下一些這樣的親情場(chǎng)景？請(qǐng)寫(xiě)一個(gè)100字左右的片段。（15分） 答： 答案我正在忙著打點(diǎn)行裝，無(wú)意中一瞥，看到母親正在昏暗的油燈下為我縫 制衣服，燈花掉在母親那充滿老繭的手上，母親竟渾然不知，只是一針一線地 縫著。母親頭上的白發(fā)在油燈的照耀下格外顯眼，閃著白色的圣潔而又溫暖的 愛(ài)的光芒…… 2?請(qǐng)從教材中自選經(jīng)典文章，自擬話題，制作素材卡片。（15分） 答:

11、 答案 ①洗濯生命 自然常常如此奇妙：它輕輕撫摸著疲憊之心，于疲憊之心 中又充滿活力；它慢慢洗濯著塵俗之身，于塵俗之身中又變得潔凈。當(dāng)蘇子與 赤壁相逢，“白露橫江，水光接天”，自然以無(wú)比輕柔的手撫摸著蘇子疲倦的身 心，于是浮華散盡，寵辱偕忘，唯有“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的浩然清澈，唯 第6頁(yè) 有“馮虛御風(fēng)” “遺世獨(dú)立”的超然灑脫。 ② 感性與理性 泛舟赤壁，面對(duì)月出東山、水光接天的江上清景，客感傷唏噓： “哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！倍K子莞爾一笑：“蓋將自其變者而觀之， 則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！” 蘇子沒(méi)有沉溺于感性的認(rèn)知，

12、而是以理性的哲思，燭照了人類(lèi)生存的奧義，于 是誕生了流光溢彩的《赤壁賦》，于是演繹了 “一蓑煙雨任平生”的灑脫人生。 ③ 活在當(dāng)下人生苦短，有人“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，以消極無(wú)為 的態(tài)度放逐生命，而蘇軾雖屢遭貶謫，卻體悟出“自其不變者而觀之，則物與 我皆無(wú)盡也，而又何羨乎”。與其無(wú)謂地感傷生命的短暫，莫如珍惜當(dāng)下的每 寸光陰，享受“江上之清風(fēng)，與山間之明月”。當(dāng)數(shù)百年后，海峽彼岸的林清 玄宣揚(yáng)著一種理念：“快樂(lè)地活在當(dāng)下，盡心就是完美。”冥冥中，兩顆心已 跨越了時(shí)空，融合在最深邃的思想中。 ④ 生命的突圍 經(jīng)“烏臺(tái)詩(shī)案”，蘇軾連遭貶謫，遠(yuǎn)至黃州。失意中的他借酒澆 愁，寄情山水，生命

13、一度陷入了孤寂的荒野。無(wú)意間，赤壁闖入了他的視野，“清 風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，平靜的江水滌蕩了他的胸懷，心也釋然了?！翱v一葦之所 如，凌萬(wàn)頃之茫然”，生命與宇宙相融，煩悶宦愁隨風(fēng)飄散，隨著精神的高蹈出 世，他實(shí)現(xiàn)了生命的突圍。 ⑤ 療傷自從東晉的陶潛逐漸名揚(yáng)天下，世人就開(kāi)始認(rèn)為，大自然是醫(yī)治創(chuàng)傷 的良藥?！扒屣L(fēng)徐來(lái)，水波不興。白露橫江，水光接天。”泛舟秋江，清風(fēng)和明 月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧?kù)o，蒼茫而朦朧。詩(shī)人蘇軾遭遇“烏臺(tái)詩(shī) 案”后的那顆無(wú)法平復(fù)的心，漸漸融進(jìn)了眼前那無(wú)邊的風(fēng)月與如畫(huà)的秋景中， 甚至產(chǎn)生了飄飄乎羽化登仙的歡情。私利社會(huì)的種種污穢，在大自然中是不存 在的；生活中重重疊疊

14、的無(wú)奈，在大自然中是不重要的。清風(fēng)會(huì)蕩滌迷失的心 靈，綠水會(huì)平息炙熱的欲望，且留下淳樸天真，恬美寧?kù)o和一顆凈化的靈魂。 3?閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（70分） 今年是我國(guó)恢復(fù)高考40周年。40年來(lái)，高考為國(guó)選材，推動(dòng)了教育改革與 社會(huì)進(jìn)步，取得了舉世矚目的成就。40年來(lái)，高考激揚(yáng)夢(mèng)想，凝聚著幾代青年 的集體記憶與個(gè)人情感，飽含著無(wú)數(shù)家庭的淚珠汗水與笑語(yǔ)歡聲。想當(dāng)年,1977 的高考標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的拐點(diǎn)；看今天■你正與全國(guó)干萬(wàn)考生一起■奮戰(zhàn)在2019 的高考考場(chǎng)上…… 請(qǐng)以“我看高考”或“我的高考”為副標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章。 要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不

15、得抄襲； 不少于800字。 【審題立意】 題目要求“以‘我看高考'或‘我的高考'為副標(biāo)題”，意在引導(dǎo)立足于 “我”，突出思想與情感的表達(dá)主體，既可寫(xiě)實(shí)，亦可虛構(gòu)，為考生的思想表 達(dá)、經(jīng)歷敘述與情感抒發(fā)提供了更大空間。 雖然文體不限，“我看高考”重在“看”，故議論的特點(diǎn)更為突出；從標(biāo)題 的擬定開(kāi)始，就聚焦對(duì)于“高考”的看法與評(píng)價(jià)：既可肯定高考對(duì)于國(guó)家、社 會(huì)、個(gè)人的意義與價(jià)值，如對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)價(jià)值，對(duì)于公平社會(huì)的建設(shè)意 義，對(duì)于個(gè)人提升的引領(lǐng)作用等；也可質(zhì)疑討論高考考査的科學(xué)性、錄取制度 的公平性以及高考催生的教育亂象等。當(dāng)然，以“我的高考”為副標(biāo)題寫(xiě)作， 可供寫(xiě)作的空間比較大，選擇的

16、文體也必不拘泥于議論文體，可以選擇記敘類(lèi) 文體，圍繞材料的觸發(fā)點(diǎn)對(duì)自己的高考經(jīng)歷或憧憬進(jìn)行篩選整合，傳達(dá)出“我” 之于“高考”的生活過(guò)往與內(nèi)心期許，甚至通過(guò)個(gè)人軌跡折射時(shí)代變遷。有能 力的還可以將其虛構(gòu)為小說(shuō)，間接傳達(dá)“我”之于“高考”的獨(dú)特體驗(yàn)與個(gè)性 理解。此題也有散文詩(shī)歌等文體的寫(xiě)作空間。 參考立意：①高考影響人生，但不決定命運(yùn)。②高考雖不完美，但沒(méi)有比 它更完美的。③時(shí)代性體現(xiàn)在高考為人才選拔提供了較好的方式，但時(shí)下一些 學(xué)校對(duì)高考的狂熱，也值得商榷。 4?請(qǐng)根據(jù)下面的材料，寫(xiě)一篇文章。（70分） 我們?cè)陂L(zhǎng)輩的環(huán)繞下成長(zhǎng)啟以為了解他們真實(shí)每一位長(zhǎng)輩都是一部厚書(shū)， 一旦■新打開(kāi)，就會(huì)

17、讀到人生的事理，讀到傳統(tǒng)的積淀，讀到時(shí)代的印記，還可 以讀出我們自己■讀出我們成長(zhǎng)時(shí)他們的成長(zhǎng)與成熟.讀出我們和他們之間認(rèn)知 十八歲的我們已經(jīng)長(zhǎng)大，今天的重讀，是成年個(gè)體之間平等的心靈對(duì)話.靈 魂觸摸，是通往理性認(rèn)知的幽徑。 請(qǐng)結(jié)合自己的生活閱歷深入思考，圍繞“重讀長(zhǎng)輩這部書(shū)”寫(xiě)一篇作文。 要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；③ 不少于800字；④不得抄襲，不得套作。 【審題立意】 在提供的材料中，審題的第一關(guān)鍵要素是“讀”。 出題人充分給出了我們可以“讀”的內(nèi)容： 如長(zhǎng)輩們不是一味追名逐利，就讓我們讀出了如何正確獲得財(cái)富和駕馭財(cái) 富的人生事理以及對(duì)

18、待物欲橫流的世界如何保持簡(jiǎn)單淡泊，如何做到慢中累積、 尊重過(guò)程；再如長(zhǎng)輩們不盲目從眾、人云亦云，讓我們從長(zhǎng)輩身上讀出做人要 有獨(dú)立的思想，要堅(jiān)持原則、承擔(dān)責(zé)任；當(dāng)然也可從長(zhǎng)輩身上讀出傳統(tǒng)的積淀 和時(shí)代的印記。 而其中，讀出我們自己、讀出我們成長(zhǎng)時(shí)他們的成長(zhǎng)與成熟以及彼此之間 的共識(shí)與分歧，這些切入角度，則要運(yùn)用辯證思維，“讀長(zhǎng)輩這部書(shū)”，父輩也 未必全是完美的，我們不需要全盤(pán)學(xué)習(xí)，而是要辯證看待，求同存異。 材料中的第二關(guān)鍵詞是“重”字，這是判別作文高下的關(guān)鍵點(diǎn)。 在材料開(kāi)篇，出題人就提示我們“自以為了解他們”，實(shí)則即為不夠了解， 這里就顯現(xiàn)了兩個(gè)問(wèn)題： 一是為什么不夠了解？我們每個(gè)人有時(shí)孤立封閉，導(dǎo)致我們不愿與長(zhǎng)輩交 流，又缺乏包容的心態(tài)，從而自以為了解，實(shí)則不然。 二是如何了解？（即如何“重讀”？）材料中告訴我們是成年個(gè)體之間平等的 心靈對(duì)話、靈魂觸摸，是通往理性認(rèn)知的幽徑，也就是帶著理性平等的交流與 求同存異的包容態(tài)度。 能理清以上兩個(gè)問(wèn)題，寫(xiě)出好作文也就水到渠成了。