《選修課-中央黨校在職研究生《法律社會學(xué)》（選修課）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《選修課-中央黨校在職研究生《法律社會學(xué)》（選修課）（46頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、中央黨校在職研究生遠(yuǎn)程教學(xué)中央黨校在職研究生遠(yuǎn)程教學(xué)法律社會學(xué)法律社會學(xué)主講人：劉永艷主講人：劉永艷中央黨校政法教研部教授中央黨校政法教研部教授 法學(xué)博士法學(xué)博士第一講第一講 法律社會學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)和方法法律社會學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)和方法 導(dǎo)言：法律社會學(xué)在中國的興起導(dǎo)言：法律社會學(xué)在中國的興起和發(fā)展和發(fā)展 一、法律社會學(xué)的性質(zhì)一、法律社會學(xué)的性質(zhì) 二、法律社會學(xué)的特點(diǎn)二、法律社會學(xué)的特點(diǎn) 三、法律社會學(xué)的理論淵源和學(xué)三、法律社會學(xué)的理論淵源和學(xué)術(shù)脈絡(luò)術(shù)脈絡(luò) 四、法律社會學(xué)的研究方法四、法律社會學(xué)的研究方法2020多年來法律社會學(xué)在中國興起并迅多年來法律社會學(xué)在中國興起并迅速發(fā)展：特定的社會背景速發(fā)

2、展：特定的社會背景 1 1、轉(zhuǎn)型期：改革開放推動了前所未、轉(zhuǎn)型期：改革開放推動了前所未有的社會變遷，引發(fā)諸多社會問題有的社會變遷，引發(fā)諸多社會問題 2 2、傳統(tǒng)法學(xué)理論不足以解釋新的問、傳統(tǒng)法學(xué)理論不足以解釋新的問題，強(qiáng)烈的使命感和法學(xué)學(xué)科的成題，強(qiáng)烈的使命感和法學(xué)學(xué)科的成熟促使學(xué)者們創(chuàng)設(shè)新的學(xué)科、獲取熟促使學(xué)者們創(chuàng)設(shè)新的學(xué)科、獲取新的方法新的方法 3 3、社會學(xué)學(xué)科的恢復(fù)和發(fā)展、社會學(xué)學(xué)科的恢復(fù)和發(fā)展 4 4、思想解放、思想解放8080年代以來中國法律社會學(xué)的年代以來中國法律社會學(xué)的成就成就（一）法律社會學(xué)原理研究的成果（一）法律社會學(xué)原理研究的成果 1 1、學(xué)科體系和研究框架、學(xué)科體系和研

3、究框架 2 2、研究方法、研究方法 3 3、對法律的概念作出了不同于傳、對法律的概念作出了不同于傳統(tǒng)法理學(xué)的理解統(tǒng)法理學(xué)的理解 4 4、對法律制度的機(jī)構(gòu)或要素的研、對法律制度的機(jī)構(gòu)或要素的研究，是進(jìn)一步研究法律制度功能及運(yùn)究，是進(jìn)一步研究法律制度功能及運(yùn)行的前提行的前提 5 5、法律職業(yè)和法律角色研究受到、法律職業(yè)和法律角色研究受到重視重視 6 6、法律制度與其他社會制度（或、法律制度與其他社會制度（或社會現(xiàn)象）的關(guān)系社會現(xiàn)象）的關(guān)系 7 7、法律功能及其實(shí)現(xiàn)、法律功能及其實(shí)現(xiàn) 8 8、法律文化、法律文化（二）法律社會學(xué)應(yīng)用研究（二）法律社會學(xué)應(yīng)用研究1 1、中國法治問題研究、中國法治問題研究

4、2 2、中國反腐敗問題研究、中國反腐敗問題研究3 3、中國法律實(shí)施問題研究、中國法律實(shí)施問題研究4 4、公眾法律意識問題研究、公眾法律意識問題研究5 5、中國法律機(jī)構(gòu)改革研究、中國法律機(jī)構(gòu)改革研究需要繼續(xù)研究的幾個重點(diǎn)領(lǐng)域需要繼續(xù)研究的幾個重點(diǎn)領(lǐng)域 1 1、法治進(jìn)程的研究、法治進(jìn)程的研究 2 2、司法領(lǐng)域、司法領(lǐng)域 主審法官制（主訴檢察官制）主審法官制（主訴檢察官制）法官與審判輔助人員分類培養(yǎng)和管理法官與審判輔助人員分類培養(yǎng)和管理 法律職業(yè)資格考試法律職業(yè)資格考試 司法經(jīng)費(fèi)制度改革司法經(jīng)費(fèi)制度改革 3 3、關(guān)于、關(guān)于“活法活法”的研究的研究 4 4、村民自治問題。市民社會理論和、村民自治問題。

5、市民社會理論和村落治理等村落治理等 一、法律社會學(xué)的性質(zhì)一、法律社會學(xué)的性質(zhì)（一）法律社會學(xué)的研究對象（法（一）法律社會學(xué)的研究對象（法律社會學(xué)是什么）律社會學(xué)是什么）法律社會學(xué)（法律社會學(xué)（the Sociology of the Sociology of LawLaw）：是對社會中的法律運(yùn)行過）：是對社會中的法律運(yùn)行過程進(jìn)行社會學(xué)研究的科學(xué)。程進(jìn)行社會學(xué)研究的科學(xué)。SLSL產(chǎn)生于產(chǎn)生于1919世紀(jì)末世紀(jì)末2020世紀(jì)初，工世紀(jì)初，工業(yè)化和現(xiàn)代化的西方國家產(chǎn)生了大量業(yè)化和現(xiàn)代化的西方國家產(chǎn)生了大量社會問題，需要新的角度和新的理論社會問題，需要新的角度和新的理論來考察和研究。來考察和研究。18

6、92 1892年，意大利法學(xué)家安齊洛蒂年，意大利法學(xué)家安齊洛蒂在法律哲學(xué)和社會學(xué)最早使用法在法律哲學(xué)和社會學(xué)最早使用法律社會學(xué)這一名稱。律社會學(xué)這一名稱。新興學(xué)科和交叉學(xué)科，產(chǎn)生新興學(xué)科和交叉學(xué)科，產(chǎn)生至今一直伴隨著各種爭論。挪威至今一直伴隨著各種爭論。挪威法律社會學(xué)家奧伯特認(rèn)為：既有法律社會學(xué)家奧伯特認(rèn)為：既有法學(xué)家的法律社會學(xué)，又有社會法學(xué)家的法律社會學(xué)，又有社會學(xué)家的法律社會學(xué)。學(xué)家的法律社會學(xué)。法律社會學(xué)在西方興起的特殊歷史背景法律社會學(xué)在西方興起的特殊歷史背景 1 1、西歐封建社會、西歐封建社會 1200 1200年，基督教思想的統(tǒng)治、年，基督教思想的統(tǒng)治、羅馬文化的影響、日爾曼民族

7、的入羅馬文化的影響、日爾曼民族的入侵，在歐洲封建社會內(nèi)部形成了嚴(yán)侵，在歐洲封建社會內(nèi)部形成了嚴(yán)重的階級對立和宗教紛爭，各種矛重的階級對立和宗教紛爭，各種矛盾錯綜復(fù)雜，神學(xué)居于主導(dǎo)地位。盾錯綜復(fù)雜，神學(xué)居于主導(dǎo)地位。封建社會解體時期，新興資產(chǎn)階封建社會解體時期，新興資產(chǎn)階級成為經(jīng)濟(jì)政治舞臺的重要角色，級成為經(jīng)濟(jì)政治舞臺的重要角色，“3R”“3R”運(yùn)動，建立民族國家，開拓運(yùn)動，建立民族國家，開拓國內(nèi)市場和發(fā)展對外貿(mào)易，在意識國內(nèi)市場和發(fā)展對外貿(mào)易，在意識形態(tài)領(lǐng)域反對神學(xué)世界觀并取得勝形態(tài)領(lǐng)域反對神學(xué)世界觀并取得勝利利 2 2、1818、1919世紀(jì)世紀(jì) 法學(xué)領(lǐng)域處于封閉的法學(xué)領(lǐng)域處于封閉的“與世隔

8、與世隔絕絕”狀態(tài)，高高在上，狀態(tài)，高高在上，“不食人間不食人間煙火煙火”，分析法學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位，分析法學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位，正如科特萊爾在法律社會學(xué)導(dǎo)論正如科特萊爾在法律社會學(xué)導(dǎo)論所言：所言：“法學(xué)家在其職業(yè)環(huán)境中形成的法學(xué)家在其職業(yè)環(huán)境中形成的修飾過的典型的法律觀使他們長久地修飾過的典型的法律觀使他們長久地過于自信，自以為理解得全面深刻，過于自信，自以為理解得全面深刻，以致竭力抵制來自法律界以外的不同以致竭力抵制來自法律界以外的不同的或者是相反的關(guān)于法律的本質(zhì)和作的或者是相反的關(guān)于法律的本質(zhì)和作用的觀點(diǎn)。用的觀點(diǎn)?！薄胺勺鳛橐环N學(xué)說和專業(yè)活動法律作為一種學(xué)說和專業(yè)活動通常被認(rèn)為可以借助于自身內(nèi)在

9、的分通常被認(rèn)為可以借助于自身內(nèi)在的分類來分析、理解，而毋需參考它所賴類來分析、理解，而毋需參考它所賴以發(fā)展的社會環(huán)境。以發(fā)展的社會環(huán)境?！狈墒浅幸u傳法律是承襲傳統(tǒng)的一種手藝，只有通過學(xué)徒式的實(shí)統(tǒng)的一種手藝，只有通過學(xué)徒式的實(shí)踐活動才能獲得的技術(shù)秘密。踐活動才能獲得的技術(shù)秘密。3 3、1919世紀(jì)末世紀(jì)末2020世紀(jì)初世紀(jì)初 新技術(shù)的應(yīng)用，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，新技術(shù)的應(yīng)用，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，冶金工業(yè)、機(jī)器制造、電力工業(yè)等冶金工業(yè)、機(jī)器制造、電力工業(yè)等重工業(yè)占據(jù)主要地位重工業(yè)占據(jù)主要地位 連續(xù)爆發(fā)了連續(xù)爆發(fā)了6 6次經(jīng)濟(jì)危機(jī)次經(jīng)濟(jì)危機(jī) 壟斷資本主義出現(xiàn)：一種新的資壟斷資本主義出現(xiàn)：一種新的資本主義發(fā)展

10、類型，合乎資本主義社會本主義發(fā)展類型，合乎資本主義社會的發(fā)展規(guī)律，的發(fā)展規(guī)律，19141914年以前具有了國際年以前具有了國際化的特點(diǎn)化的特點(diǎn) “壟斷可以消除競爭壟斷可以消除競爭”的預(yù)言破滅，的預(yù)言破滅，壟斷進(jìn)一步加劇了競爭，促使產(chǎn)生了壟斷進(jìn)一步加劇了競爭，促使產(chǎn)生了更大規(guī)模的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)（更大規(guī)模的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)（1929192919331933），迫使資本主義國家采用了國），迫使資本主義國家采用了國家壟斷資本主義的行駛來適應(yīng)生產(chǎn)社家壟斷資本主義的行駛來適應(yīng)生產(chǎn)社會化高度發(fā)展的要求會化高度發(fā)展的要求 深刻的社會、經(jīng)濟(jì)變革，促深刻的社會、經(jīng)濟(jì)變革，促使人們產(chǎn)生對法律制度進(jìn)行變使人們產(chǎn)生對法律

11、制度進(jìn)行變革的意識，出現(xiàn)了一種從社會革的意識，出現(xiàn)了一種從社會的角度并進(jìn)一步從社會學(xué)角度的角度并進(jìn)一步從社會學(xué)角度看待法律的傾向，以美國最為看待法律的傾向，以美國最為明顯明顯 “經(jīng)濟(jì)、政治與社會變革的程度與性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)、政治與社會變革的程度與性質(zhì)，一方面使資產(chǎn)階級革命已經(jīng)確立的社會價一方面使資產(chǎn)階級革命已經(jīng)確立的社會價值觀念和體系受到了極大的沖擊和動搖，值觀念和體系受到了極大的沖擊和動搖，另一方面，也使國家及其機(jī)構(gòu)具有了更大另一方面，也使國家及其機(jī)構(gòu)具有了更大的支配性。國家對于社會生活的一切領(lǐng)域的支配性。國家對于社會生活的一切領(lǐng)域都逐漸開始發(fā)揮著一種日益增長的干預(yù)性都逐漸開始發(fā)揮著一種日益增長的

12、干預(yù)性主動作用。法律制度也是如此，為了應(yīng)付主動作用。法律制度也是如此，為了應(yīng)付危機(jī)，它不得不開始逐漸發(fā)揮著一種更為危機(jī)，它不得不開始逐漸發(fā)揮著一種更為支配性的也是更為直接的作用。支配性的也是更為直接的作用。”亨特：法律中的社會學(xué)運(yùn)動亨特：法律中的社會學(xué)運(yùn)動（二）對（二）對SLSL性質(zhì)的不同觀點(diǎn)性質(zhì)的不同觀點(diǎn) 1 1、社會學(xué)的一個分支：類似于工業(yè)社會學(xué)、社會學(xué)的一個分支：類似于工業(yè)社會學(xué)、政治社會學(xué)等，社會學(xué)家多持此觀點(diǎn)，例如：政治社會學(xué)等，社會學(xué)家多持此觀點(diǎn)，例如：塞爾茲尼克：塞爾茲尼克：“法律社會學(xué)可以被視為探索社法律社會學(xué)可以被視為探索社會生活的自然要素并將有關(guān)知識與受到特定目會生活的自然

13、要素并將有關(guān)知識與受到特定目標(biāo)和理想調(diào)節(jié)的持久性事業(yè)結(jié)合起來的理論標(biāo)和理想調(diào)節(jié)的持久性事業(yè)結(jié)合起來的理論”，是一種社會現(xiàn)象和社會控制的手段，其廣泛目是一種社會現(xiàn)象和社會控制的手段，其廣泛目的在于擴(kuò)大關(guān)于法律秩序的基礎(chǔ)、法律變化的的在于擴(kuò)大關(guān)于法律秩序的基礎(chǔ)、法律變化的模式和法律對實(shí)現(xiàn)社會需要和愿望的貢獻(xiàn)等的模式和法律對實(shí)現(xiàn)社會需要和愿望的貢獻(xiàn)等的知識。知識。牛津法律詞典：關(guān)于法律創(chuàng)立、牛津法律詞典：關(guān)于法律創(chuàng)立、規(guī)則、實(shí)踐、程序以及作為組成社規(guī)則、實(shí)踐、程序以及作為組成社會整體因素的人們的學(xué)科，研究它會整體因素的人們的學(xué)科，研究它們在特定社會中的作用、影響和效們在特定社會中的作用、影響和效果，

14、重點(diǎn)研究法作為其現(xiàn)象之一的果，重點(diǎn)研究法作為其現(xiàn)象之一的社會。社會。（二）對（二）對SLSL性質(zhì)的不同觀點(diǎn)性質(zhì)的不同觀點(diǎn) 2 2、法學(xué)的一個分支：埃利希、龐德等、法學(xué)的一個分支：埃利希、龐德等法學(xué)家，我國從事法律社會學(xué)研究者多法學(xué)家，我國從事法律社會學(xué)研究者多為法學(xué)家為法學(xué)家 法律社會學(xué)和社會學(xué)法學(xué)：聯(lián)系法律社會學(xué)和社會學(xué)法學(xué)：聯(lián)系都是都是兩個學(xué)科相互滲透的結(jié)果，前者是這個兩個學(xué)科相互滲透的結(jié)果，前者是這個結(jié)果在社會學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)，后者是在法結(jié)果在社會學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)，后者是在法學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)，前者以社會學(xué)的學(xué)術(shù)傳學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)，前者以社會學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)為主；后者以法學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)為主統(tǒng)為主；后者以法學(xué)的學(xué)

15、術(shù)傳統(tǒng)為主區(qū)別區(qū)別側(cè)重點(diǎn)不同，前者注重運(yùn)用側(cè)重點(diǎn)不同，前者注重運(yùn)用微觀社會學(xué)操作方法對現(xiàn)實(shí)生活中微觀社會學(xué)操作方法對現(xiàn)實(shí)生活中的法律問題進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的、實(shí)證的研的法律問題進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的、實(shí)證的研究，研究重點(diǎn)是社會；后者著重從究，研究重點(diǎn)是社會；后者著重從宏觀社會學(xué)的角度探討法的屬性和宏觀社會學(xué)的角度探討法的屬性和本質(zhì)，研究重點(diǎn)是法的基本理論問本質(zhì)，研究重點(diǎn)是法的基本理論問題（當(dāng)代西方法理學(xué)的一個流派）題（當(dāng)代西方法理學(xué)的一個流派）（二）對（二）對SLSL性質(zhì)的不同觀點(diǎn)性質(zhì)的不同觀點(diǎn) 3 3、比較有影響的觀點(diǎn)、比較有影響的觀點(diǎn) 科特萊爾：既不是社會學(xué)的一科特萊爾：既不是社會學(xué)的一個專業(yè)，也不是法學(xué)的一個

16、專業(yè)，個專業(yè)，也不是法學(xué)的一個專業(yè)，而是一種或一組對法律和法律研而是一種或一組對法律和法律研究的闡釋究的闡釋（二）對（二）對SLSL性質(zhì)的不同觀點(diǎn)性質(zhì)的不同觀點(diǎn) 4 4、中國學(xué)者的主要觀點(diǎn)、中國學(xué)者的主要觀點(diǎn) 趙震江等：趙震江等：一種公認(rèn)的專門性學(xué)術(shù)一種公認(rèn)的專門性學(xué)術(shù)領(lǐng)域（法律社會學(xué)領(lǐng)域（法律社會學(xué)p22p22），是），是對法律現(xiàn)象形成和運(yùn)動的機(jī)制與規(guī)對法律現(xiàn)象形成和運(yùn)動的機(jī)制與規(guī)律以及法律體系的功能進(jìn)行客觀研律以及法律體系的功能進(jìn)行客觀研究的社會科學(xué)究的社會科學(xué) 沈宗靈：沈宗靈：我國法律社會學(xué)的研究我國法律社會學(xué)的研究對象是：通過各種社會現(xiàn)實(shí)問題來對象是：通過各種社會現(xiàn)實(shí)問題來研究法律的實(shí)

17、行、功能和效果（立研究法律的實(shí)行、功能和效果（立足點(diǎn)在法律）足點(diǎn)在法律）朱蘇力：朱蘇力：法律社會學(xué)或稱法社會法律社會學(xué)或稱法社會學(xué)是以法和社會的關(guān)系為研究對象，學(xué)是以法和社會的關(guān)系為研究對象，橫跨法學(xué)和社會學(xué)兩個領(lǐng)域的邊緣橫跨法學(xué)和社會學(xué)兩個領(lǐng)域的邊緣學(xué)科學(xué)科二、法律社會學(xué)的特點(diǎn)二、法律社會學(xué)的特點(diǎn)（一）法律社會學(xué)的突出特點(diǎn)（一）法律社會學(xué)的突出特點(diǎn)（二）法律社會學(xué)的理論特征（二）法律社會學(xué)的理論特征（三）法律社會學(xué)的地位和歸屬：（三）法律社會學(xué)的地位和歸屬：國際上，作為一門日趨成熟的獨(dú)立國際上，作為一門日趨成熟的獨(dú)立的學(xué)科已被廣泛接受；在國內(nèi)，一的學(xué)科已被廣泛接受；在國內(nèi)，一般被認(rèn)為是一門法

18、學(xué)學(xué)科般被認(rèn)為是一門法學(xué)學(xué)科法律社會學(xué)的突出特點(diǎn)法律社會學(xué)的突出特點(diǎn) 1 1、突出特點(diǎn)、突出特點(diǎn)社會學(xué)指向，這是得社會學(xué)指向，這是得到普遍認(rèn)同的到普遍認(rèn)同的 法律研究的三種指向法律研究的三種指向 A.A.道德理性指向：古代道德理性指向：古代1818世紀(jì)世紀(jì) B.B.邏輯實(shí)證指向：邏輯實(shí)證指向：1919世紀(jì)世紀(jì) C.C.經(jīng)驗(yàn)科學(xué)指向：經(jīng)驗(yàn)科學(xué)指向：2020世紀(jì)以來世紀(jì)以來1 1、突出特點(diǎn)、突出特點(diǎn)社會學(xué)指向社會學(xué)指向 艾爾文在對法社會學(xué)發(fā)展的社會學(xué)評艾爾文在對法社會學(xué)發(fā)展的社會學(xué)評價（價（19861986），提出了社會學(xué)家和法學(xué)），提出了社會學(xué)家和法學(xué)家對法和法律制度研究的不同態(tài)度家對法和法律制

19、度研究的不同態(tài)度 法學(xué)家的特點(diǎn)法學(xué)家的特點(diǎn)：（：（1 1）把法律研究作為專）把法律研究作為專門職業(yè)；（門職業(yè)；（2 2）尋找法律結(jié)構(gòu)的邏輯一致）尋找法律結(jié)構(gòu)的邏輯一致性；（性；（3 3）對法律變革的態(tài)度，認(rèn)為由于）對法律變革的態(tài)度，認(rèn)為由于法律自身內(nèi)部的矛盾使其不能有效地發(fā)法律自身內(nèi)部的矛盾使其不能有效地發(fā)揮作用揮作用社會學(xué)家的特點(diǎn)：社會學(xué)家的特點(diǎn)：（1 1）沒有受到專門訓(xùn)練）沒有受到專門訓(xùn)練（2 2）關(guān)注法的創(chuàng)制者的行為等，而）關(guān)注法的創(chuàng)制者的行為等，而不是關(guān)注法律條文本身不是關(guān)注法律條文本身（3 3）關(guān)注所研究的行為在理論上的）關(guān)注所研究的行為在理論上的統(tǒng)一性統(tǒng)一性（4 4）法律變革是因?yàn)?/p>

20、法不適應(yīng)社會）法律變革是因?yàn)榉ú贿m應(yīng)社會需要需要1 1、突出特點(diǎn)、突出特點(diǎn)社會學(xué)指向社會學(xué)指向 布萊克：布萊克：司法社會司法社會學(xué)學(xué)（19891989）區(qū)分了法學(xué)區(qū)分了法學(xué)模式和社會模式和社會學(xué)模式學(xué)模式法學(xué)模式法學(xué)模式社會學(xué)社會學(xué)模式模式中心中心規(guī)則規(guī)則社會結(jié)構(gòu)社會結(jié)構(gòu)過程過程邏輯邏輯行為行為范圍范圍普遍的普遍的可變的可變的視角視角參與者參與者觀察者觀察者意圖意圖實(shí)踐的實(shí)踐的科學(xué)的科學(xué)的目標(biāo)目標(biāo)決定決定解釋解釋 英國勞埃德教授認(rèn)為法律社會英國勞埃德教授認(rèn)為法律社會學(xué)的特點(diǎn)為：學(xué)的特點(diǎn)為：1 1、不承認(rèn)法律的獨(dú)一無二性，、不承認(rèn)法律的獨(dú)一無二性，認(rèn)為法律是社會控制的一種手段認(rèn)為法律是社會控制的

21、一種手段 2 2、反對將法律看作是一種封閉、反對將法律看作是一種封閉的邏輯體系的概念法學(xué)的邏輯體系的概念法學(xué) 3 3、對書本的規(guī)則持懷疑態(tài)度，、對書本的規(guī)則持懷疑態(tài)度，關(guān)心研究實(shí)際上發(fā)生的法律關(guān)心研究實(shí)際上發(fā)生的法律 4 4、擁護(hù)相對論，不承認(rèn)可以發(fā)現(xiàn)、擁護(hù)相對論，不承認(rèn)可以發(fā)現(xiàn)最終價值學(xué)說的自然正義最終價值學(xué)說的自然正義 5 5、利用各種社會科學(xué)的技術(shù)以、利用各種社會科學(xué)的技術(shù)以及選自社會學(xué)的知識，以建立更有及選自社會學(xué)的知識，以建立更有效的法律科學(xué)效的法律科學(xué) 6 6、關(guān)心社會正義，盡管對什么、關(guān)心社會正義，盡管對什么是社會正義和怎樣實(shí)現(xiàn)社會正義各是社會正義和怎樣實(shí)現(xiàn)社會正義各有看法有看法

22、三、法律社會學(xué)的理論淵源三、法律社會學(xué)的理論淵源和學(xué)術(shù)脈絡(luò)和學(xué)術(shù)脈絡(luò)（一）來自法學(xué)的理論淵源（一）來自法學(xué)的理論淵源 孟德斯鳩孟德斯鳩薩維尼薩維尼梅因梅因耶林耶林（二）來自社會學(xué)的理論淵源（二）來自社會學(xué)的理論淵源 孔德孔德斯賓塞斯賓塞塔爾德塔爾德（一）來自法學(xué)的理論淵源（一）來自法學(xué)的理論淵源 1 1、孟德斯鳩的理論和方法、孟德斯鳩的理論和方法 著重分析人定法與各種社會現(xiàn)象的關(guān)著重分析人定法與各種社會現(xiàn)象的關(guān)系，提出，一個社會中的法律并不是系，提出，一個社會中的法律并不是一組普遍有效的法律原則的反映，而一組普遍有效的法律原則的反映，而是特定人們的文化的組成部分是特定人們的文化的組成部分 “一

23、般地說，法律，在它支配著地球一般地說，法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性；上所有人民的場合，就是人類的理性；每個國家的政治法規(guī)和民事法規(guī)應(yīng)該只每個國家的政治法規(guī)和民事法規(guī)應(yīng)該只是把這種人類理性適用于個別的情況。是把這種人類理性適用于個別的情況?！薄盀槟骋粐嗣穸贫ǖ姆桑瑧?yīng)該為某一國人民而制定的法律，應(yīng)該是非常適合于該國的人民的；所以如果是非常適合于該國的人民的；所以如果一個國家的法律竟能適合于另外一個國一個國家的法律竟能適合于另外一個國家的話，那只是非常湊巧的事。家的話，那只是非常湊巧的事?！泵系滤锅F：論法的精神孟德斯鳩：論法的精神2 2、薩維尼的理論觀點(diǎn)為法律社會學(xué)、薩

24、維尼的理論觀點(diǎn)為法律社會學(xué)研究提供了一個思路研究提供了一個思路 他著重分析了一個既定的法律制度與他著重分析了一個既定的法律制度與特定的社會及其歷史的聯(lián)系，法律制度是特定的社會及其歷史的聯(lián)系，法律制度是特定時代人們文化的一部分，法律是民族特定時代人們文化的一部分，法律是民族意志的有機(jī)產(chǎn)品，是由民族傳統(tǒng)和習(xí)慣逐意志的有機(jī)產(chǎn)品，是由民族傳統(tǒng)和習(xí)慣逐漸形成的。法律深深植根于一個民族的歷漸形成的。法律深深植根于一個民族的歷史之中，它的源泉是普遍的信念、習(xí)慣和史之中，它的源泉是普遍的信念、習(xí)慣和民族共同意識。民族共同意識。法律有其自身確定的特性，法律有其自身確定的特性，“其為一定民其為一定民族所特有，如同

25、其語言、行為方式和基本的社族所特有，如同其語言、行為方式和基本的社會組織體制。不僅如此，凡此現(xiàn)象并非各自孤會組織體制。不僅如此，凡此現(xiàn)象并非各自孤立存在，他們實(shí)際乃為一個獨(dú)特的民族所特有立存在，他們實(shí)際乃為一個獨(dú)特的民族所特有的根本不可分割的稟賦和取向，而向我們展現(xiàn)的根本不可分割的稟賦和取向，而向我們展現(xiàn)出一幅特立獨(dú)行的景貌。出一幅特立獨(dú)行的景貌。”法律同民族的存在和性格有機(jī)聯(lián)系，法律同民族的存在和性格有機(jī)聯(lián)系，“法法律隨著民族的成長而成長，隨著民族的壯大而律隨著民族的成長而成長，隨著民族的壯大而壯大，最后，隨著民族對于其民族性德喪失而壯大，最后，隨著民族對于其民族性德喪失而消亡。消亡?！彼_維

26、尼：論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命薩維尼：論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命 薩維尼的一生，是教師、學(xué)者和圣者薩維尼的一生，是教師、學(xué)者和圣者的三位一體。他給后人留下了深刻印象的的三位一體。他給后人留下了深刻印象的是：反對蒂博關(guān)于制定一部統(tǒng)一的德國民是：反對蒂博關(guān)于制定一部統(tǒng)一的德國民法典的熱情倡議。他認(rèn)為：當(dāng)時的德國，法典的熱情倡議。他認(rèn)為：當(dāng)時的德國，既不具備制定一部法典的能力，客觀上，既不具備制定一部法典的能力，客觀上，法典所要憑侍的社會歷史基礎(chǔ)也不存在。法典所要憑侍的社會歷史基礎(chǔ)也不存在?！耙?yàn)?，所謂的法律，不外是特定地獄因?yàn)椋^的法律，不外是特定地獄人群的生存智慧與生活方式的規(guī)則的形人群的生存智慧與生

27、活方式的規(guī)則的形式。式?！狈傻谋举|(zhì)是人類社會生活本身。法律的本質(zhì)是人類社會生活本身。（一）來自社會學(xué)的理論淵源（一）來自社會學(xué)的理論淵源 1 1、孔德：、孔德：1919世紀(jì)法國哲學(xué)家，創(chuàng)世紀(jì)法國哲學(xué)家，創(chuàng)立了實(shí)證主義哲學(xué)和社會學(xué)，提出立了實(shí)證主義哲學(xué)和社會學(xué)，提出了建立社會學(xué)的綱領(lǐng)，提出社會學(xué)了建立社會學(xué)的綱領(lǐng)，提出社會學(xué)應(yīng)該是運(yùn)用自然科學(xué)方法研究人類應(yīng)該是運(yùn)用自然科學(xué)方法研究人類社會的科學(xué)，應(yīng)該借助于觀察、試社會的科學(xué)，應(yīng)該借助于觀察、試驗(yàn)和比較等方法來加強(qiáng)對人類社會驗(yàn)和比較等方法來加強(qiáng)對人類社會的研究。的研究。2 2、斯賓塞：、斯賓塞：英國哲學(xué)家和社會學(xué)家，英國哲學(xué)家和社會學(xué)家，對法律進(jìn)

28、行社會學(xué)研究的重要代表對法律進(jìn)行社會學(xué)研究的重要代表人物。他深受達(dá)爾文生物進(jìn)化論的人物。他深受達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響，創(chuàng)立了一種有關(guān)社會和法律影響，創(chuàng)立了一種有關(guān)社會和法律進(jìn)化的理論。進(jìn)化的理論。3 3、塔爾德：、塔爾德：法國社會學(xué)家，也是對法國社會學(xué)家，也是對法律社會學(xué)產(chǎn)生過影響的人物。法律社會學(xué)產(chǎn)生過影響的人物。四、法律社會學(xué)的研究方法四、法律社會學(xué)的研究方法（一）傳統(tǒng)的法學(xué)研究方法（一）傳統(tǒng)的法學(xué)研究方法 1 1、哲理的方法、哲理的方法 2 2、歷史的方法、歷史的方法 3 3、比較的方法、比較的方法 4 4、分析的方法、分析的方法四、法律社會學(xué)的研究方法四、法律社會學(xué)的研究方法（二）法律社會學(xué)研究方法的概（二）法律社會學(xué)研究方法的概念和體系念和體系（三）法律社會學(xué)研究的基本方（三）法律社會學(xué)研究的基本方法和具體手段法和具體手段謝謝觀看/歡迎下載BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES.BY FAITH I BY FAITH