《2017-2018學(xué)年高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第二課 百舸爭(zhēng)流的思想 2 唯物主義和唯心主義課件 新人教版必修4.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017-2018學(xué)年高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第二課 百舸爭(zhēng)流的思想 2 唯物主義和唯心主義課件 新人教版必修4.ppt（33頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、學(xué)案2唯物主義和唯心主義,第二課百舸爭(zhēng)流的思想,某位學(xué)者問(wèn)某位農(nóng)民工：“你是做什么的？家在哪兒？追求什么？”農(nóng)民工回答：“打工的，家在深山，出來(lái)追求富裕?！睂W(xué)者：“我追求精神的滿足，是唯心主義；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義?！彼伎寄阏J(rèn)為該學(xué)者對(duì)唯物主義和唯心主義的劃分正確嗎？為什么？,提示,走進(jìn)生活,不正確。因?yàn)閯澐治ㄎ镏髁x和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是：思維和存在何者是本原，不是將追求物質(zhì)或精神作為劃分標(biāo)準(zhǔn)。,,目標(biāo)導(dǎo)航1.識(shí)記唯物主義、唯心主義的根本觀點(diǎn)。2.正確認(rèn)識(shí)唯物主義的三種基本形態(tài)；正確區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。3.在實(shí)際生活、學(xué)習(xí)中能夠自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義，堅(jiān)決反對(duì)唯心主義。,,,自主

2、學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)教材獨(dú)立思考問(wèn)題,當(dāng)堂檢測(cè)檢測(cè)學(xué)習(xí)效果體驗(yàn)成功快樂(lè),合作探究合作探究重點(diǎn)互動(dòng)撞擊思維,,內(nèi)容索引,,自主學(xué)習(xí),一、唯物主義1.唯物主義和唯心主義的分歧：和誰(shuí)是本原。2.唯物主義的根本觀點(diǎn)：是本原的，意識(shí)是派生的，先有后有意識(shí)，物質(zhì)意識(shí)。3.唯物主義的三種基本形態(tài)(1)古代樸素唯物主義：認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了的根本方向，本質(zhì)上是的。但它沒(méi)有依據(jù)，它把物質(zhì)歸結(jié)為的物質(zhì)形態(tài)。(2)近代形而上學(xué)唯物主義：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的，因而具有性、性和上的唯心主義等局限性。,物質(zhì),意識(shí),物質(zhì),物質(zhì),決定,唯物主義,正確,科學(xué),具體,唯物主義,原

3、子,機(jī)械,形而上學(xué),歷史觀,(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義：是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的和，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。二、唯心主義1.唯心主義的根本觀點(diǎn)：是本原的，依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。2.唯心主義的兩種基本形態(tài)(1)主觀唯心主義：把人的夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為以至，都依賴于人的主觀精神。(2)客觀唯心主義：把看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些的外化和表現(xiàn)。,世界觀,方法論,意識(shí),物質(zhì),主觀精神,客觀事物,整個(gè)世界,客觀精神,客觀精神,三、哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”1.哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”是：唯物主義和、辯證法和。相對(duì)于和的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，辯證

4、法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有的意義。2.哲學(xué)史上存在的兩大陣營(yíng)：哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“”，但從基本派別來(lái)看，則只有和____兩大陣營(yíng)，而不是四軍對(duì)壘。,唯心主義,形而上學(xué),唯物主義,唯心主義,從屬,兩個(gè)對(duì)子,唯物主義,唯心,主義,對(duì)唯物主義和唯心主義要作具體的、辯證的分析，不能籠統(tǒng)地說(shuō)一切唯物主義都是正確的，一切唯心主義都是錯(cuò)誤的。唯物主義中的樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義也有自己的缺陷；唯心主義的某些觀點(diǎn)也有可取之處。,(2)唯物主義是完全正確的，唯心主義是完全錯(cuò)誤的。(),1.判斷(1)唯物主義的三種基本形態(tài)觀點(diǎn)各不相同，沒(méi)有共同點(diǎn)。(),提示,,,提示,唯物主

5、義三種基本形態(tài)的共同點(diǎn)是：都承認(rèn)物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。,(3)“理念”“絕對(duì)精神”等觀點(diǎn)是主觀唯心主義的反映。(),提示,,“理念”“絕對(duì)精神”等觀點(diǎn)是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。,2.思考：唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)分別回答了哲學(xué)的什么問(wèn)題？唯物主義和唯心主義回答的是世界“是什么”的問(wèn)題。而辯證法和形而上學(xué)回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來(lái)把握世界的問(wèn)題。,提示,,合作探究,關(guān)于世界的本原是什么，古今中外的思想家都進(jìn)行了探索：中國(guó)古代哲學(xué)思想中有“天地成于元?dú)?，萬(wàn)物成于天地”的說(shuō)法，認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬(wàn)物的本原。中國(guó)古代哲學(xué)家楊泉提出：

6、“所以立天地者，水也；成天地者，氣也。水土之氣，升而為天?！惫畔ＥD哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為，原子和虛空是世界萬(wàn)物的本原。原子是一種最小的、不可見(jiàn)的、不能再分的物質(zhì)微粒；虛空則是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所，也是實(shí)在的存在。他認(rèn)為萬(wàn)物是由于原子的大小、形狀、次序和位置的不同及其彼此碰撞結(jié)合而成的。,探究點(diǎn)一唯物主義的基本形態(tài),(1)試判斷上述兩種觀點(diǎn)屬于哲學(xué)的哪個(gè)陣營(yíng)、哪種基本形態(tài)。,上述材料反映的觀點(diǎn)都屬于唯物主義。楊泉的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義；德謨克利特的觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué)唯物主義。,答案,(2)對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。,①古代樸素唯物主義，否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)

7、上是正確的。但它具有猜測(cè)性，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，且把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)是其明顯的局限性。②近代形而上學(xué)唯物主義豐富和發(fā)展了唯物主義，但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。,答案,1.唯物主義的三種基本形態(tài)的比較,提醒唯物主義并不都是正確的，有科學(xué)與非科學(xué)之分。從本質(zhì)上說(shuō)，唯物主義對(duì)世界本原問(wèn)題的回答是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對(duì)其科學(xué)性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義，由于對(duì)物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義，才正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀

8、要求，是科學(xué)的世界觀和方法論。,2.準(zhǔn)確理解“近代形而上學(xué)唯物主義”的“形而上學(xué)”性不能將“近代形而上學(xué)唯物主義”的缺陷簡(jiǎn)單理解為形而上學(xué)性。近代形而上學(xué)唯物主義的局限性有四點(diǎn)：第一，把自然科學(xué)意義上的原子與哲學(xué)上的物質(zhì)概念混為一談。第二，機(jī)械性，把一切運(yùn)動(dòng)形式都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的多樣性。第三，形而上學(xué)性，即否認(rèn)事物的聯(lián)系和發(fā)展，否認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。第四，不徹底性，即它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的。,,例1唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。下列能夠反映這一思想的中國(guó)古代哲學(xué)觀點(diǎn)是A.萬(wàn)物皆備于我B.氣者，理之

9、依也C.存在就是被感知D.未有此氣，已有此理,答案,解析,本題考查了唯物主義的基本觀點(diǎn)?！叭f(wàn)物皆備于我”“存在就是被感知”是主觀唯心主義觀點(diǎn)，故A、C兩項(xiàng)不選；“氣者，理之依也”是古代樸素唯物主義思想，故B項(xiàng)符合題意；“未有此氣，已有此理”是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，不符合題意。,探究點(diǎn)二唯心主義的基本形態(tài),材料一天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成宇宙的一切物體，在心靈以外都是沒(méi)有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道。材料二理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜；未有此氣，已有此理，未有這事，先有這理；萬(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里……若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。(1)材料一和材料二所反映的觀

10、點(diǎn)分別是什么？二者有何共同性？,答案,材料一是把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神的主觀唯心主義觀點(diǎn)。材料二是把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)的客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者的共性是都把意識(shí)視為世界的本原。,宗教思想認(rèn)為在客觀世界之外有一個(gè)萬(wàn)能的主宰，是典型的客觀唯心主義。另外，一切封建迷信思想，盡管不系統(tǒng)，但都認(rèn)為有超現(xiàn)實(shí)的理念或上帝、神等主宰世界，也屬于客觀唯心主義。,(2)材料二的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響，請(qǐng)列舉它體現(xiàn)在哪些方面。,答案,1.唯心主義的兩種形態(tài)比較,2.“兩個(gè)對(duì)子”的關(guān)系如下圖

11、所示,,例2漫畫(huà)《自降一輩》中的觀點(diǎn)，從哲學(xué)基本派別上看屬于A.唯心主義B.唯物主義C.辯證法D.形而上學(xué),自降一輩,答案,解析,漫畫(huà)的寓意是把主觀的東西當(dāng)作現(xiàn)實(shí)，是唯心主義的表現(xiàn)，A項(xiàng)符合題意；B、C、D三項(xiàng)均不符合題意。,課堂小結(jié),,當(dāng)堂檢測(cè),①③都認(rèn)為世界的本原是氣，屬于古代樸素唯物主義，故符合題意；②④觀點(diǎn)都認(rèn)為世界的本原是理念，均屬于客觀唯心主義，與題意不符；故選A項(xiàng)。,1.中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列哲學(xué)命題中具有唯物主義傾向的是①凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也——張載②萬(wàn)物皆是一理，有理則有氣——程頤③一天一地，并生萬(wàn)物，萬(wàn)物之生，俱得一氣——王充④氣之所以能動(dòng)靜者，

12、理為之宰也——朱熹A.①③B.③④C.②③D.①④,√,答案,解析,1,2,3,4,5,近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，仍堅(jiān)持物質(zhì)是世界的本原，①④表述錯(cuò)誤。②③正確表述了近代形而上學(xué)唯物主義的局限性，符合題意，故選D。,2.關(guān)于近代形而上學(xué)唯物主義表述正確的是①近代形而上學(xué)唯物主義堅(jiān)持意識(shí)是世界的本原的根本觀點(diǎn)②近代形而上學(xué)唯物主義具有機(jī)械性、形而上學(xué)性③近代形而上學(xué)唯物主義具有歷史觀上的唯心主義的局限性④近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、氣等，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化A.①②B.②④C.③④D.②③,√,答案,解析,1,2,3,4,5,考生媽媽們穿旗袍送

13、考，是希望孩子們高考能“旗開(kāi)得勝”，這種認(rèn)識(shí)屬于主觀唯心主義世界觀，不是唯物主義，故B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)不符合題意；C、D兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。,3.高考的第一天，在華師附中出現(xiàn)了穿著旗袍的媽媽團(tuán)。據(jù)悉，這些媽媽團(tuán)是一早就策劃好了并專門去購(gòu)買旗袍，送考時(shí)穿上是希望孩子們高考能“旗開(kāi)得勝”。這些家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)屬于A.客觀唯心主義世界觀B.主觀唯心主義世界觀C.樸素唯物主義世界觀D.辯證唯物主義世界觀,√,答案,解析,1,2,3,4,5,4.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”。下列能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義區(qū)別的是①“天地之變，陰陽(yáng)之化”(荀子)和“人的理性為自然界立法”②“氣者，理之

14、依也”(王夫之)和“水是萬(wàn)物的始基”(泰勒斯)③“物是觀念的集合”(貝克萊)和“未有此氣，已有此理”(朱熹)④“原子是世界的本原”(德謨克利特)和“我思故我在”(笛卡爾)A.①②B.①③C.①④D.③④,√,答案,解析,1,2,3,4,5,“天地之變，陰陽(yáng)之化”，體現(xiàn)了唯物主義觀點(diǎn)，“人的理性為自然界立法”，體現(xiàn)了唯心主義觀點(diǎn)，①正確；②都是唯物主義觀點(diǎn)，不選；③都是唯心主義觀點(diǎn)，不選；原子是世界的本原”是唯物主義觀點(diǎn)，“我思故我在”是唯心主義的觀點(diǎn)，④正確；故選C項(xiàng)。,1,2,3,4,5,5.“除了‘非此即彼’，又在恰當(dāng)?shù)牡胤匠姓J(rèn)‘亦此亦彼’，并使對(duì)立通過(guò)中介相聯(lián)系?！焙汀笆蔷褪?，不是就不是，除此之外，都是鬼話。”這兩種觀點(diǎn)分歧的實(shí)質(zhì)是A.唯物主義和唯心主義的根本對(duì)立B.世界觀和方法論的根本對(duì)立C.經(jīng)驗(yàn)主義與教條主義的根本對(duì)立D.辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立,√,答案,解析,1,2,3,4,5,“除了‘非此即彼’，又在恰當(dāng)?shù)牡胤匠姓J(rèn)‘亦此亦彼’，并使對(duì)立通過(guò)中介相聯(lián)系”。這是用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，是辯證法的觀點(diǎn)；“是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼話。”是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，故選D項(xiàng)。,1,2,3,4,5,