《“語(yǔ)義語(yǔ)法”說(shuō)略 教育學(xué)習(xí)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《“語(yǔ)義語(yǔ)法”說(shuō)略 教育學(xué)習(xí)（68頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、“語(yǔ)義語(yǔ)法"說(shuō)略,邵敬敏 (暨南大學(xué)文學(xué)院，廣東廣州 510632),1,高級(jí)材料,[摘要] 本文提出具有中國(guó)特色的語(yǔ)法研究理論框架“語(yǔ)義語(yǔ)法”，即繼承以呂叔湘、朱德熙等為代表的中國(guó)語(yǔ)法研究的優(yōu)秀傳統(tǒng)，遵循從意義到形式的研究思路，主張以語(yǔ)義為語(yǔ)法研究的出發(fā)點(diǎn)和重點(diǎn)。文章就語(yǔ)義語(yǔ)法的理論背景、形成、內(nèi)涵以及研究方法等一系列重大問(wèn)題進(jìn)行了闡述。 [關(guān)鍵詞] 語(yǔ)義語(yǔ)法；雙向選擇；語(yǔ)義的決定性,2,高級(jí)材料,“形式語(yǔ)法”以形式化為標(biāo)志，“功能語(yǔ)法”以功能作用為標(biāo)志，這些都是從國(guó)外引進(jìn)的語(yǔ)法理論，當(dāng)然在跟漢語(yǔ)研究結(jié)合以后，已經(jīng)或多或少帶有某些中國(guó)的研究特色。 中國(guó)的漢語(yǔ)語(yǔ)法研究有自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)，它吸收了

2、傳統(tǒng)語(yǔ)法、描寫語(yǔ)法，以及格語(yǔ)法、認(rèn)知語(yǔ)法的合理因素，根據(jù)漢語(yǔ)的特點(diǎn)和客觀規(guī)律，逐漸形成以語(yǔ)義為研究的出發(fā)點(diǎn)和研究重點(diǎn)的語(yǔ)法研究理論。,3,高級(jí)材料,正如王維賢先生(1991)指出的那樣：“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)有語(yǔ)義化的傾向，是指現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究重視語(yǔ)義研究及語(yǔ)義對(duì)結(jié)構(gòu)的影響?！?由于這一研究取向特別重視語(yǔ)義對(duì)句法的決定性作用，是以語(yǔ)義解釋作為其標(biāo)志的，我們不妨把它命名為“語(yǔ)義語(yǔ)法”。,4,高級(jí)材料,國(guó)內(nèi)的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)家在大量的卓有成效的研究基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)如果只是亦步亦趨地運(yùn)用國(guó)外的有關(guān)語(yǔ)法理論來(lái)研究漢語(yǔ)語(yǔ)法，往往會(huì)得出南轅北轍的結(jié)論，甚至于必須改變漢語(yǔ)的語(yǔ)言事實(shí)來(lái)遷就這些據(jù)說(shuō)是“放之四海而皆準(zhǔn)”的理論。 這

3、不能不促使我們思考，我們的語(yǔ)法研究理論是不是應(yīng)該充分考慮到漢語(yǔ)語(yǔ)法的特點(diǎn)，是不是應(yīng)該在漢語(yǔ)語(yǔ)言事實(shí)研究的基礎(chǔ)上總結(jié)出若干理論與方法出來(lái)。,5,高級(jí)材料,一句話，我們要致力于建立具有中國(guó)特色的語(yǔ)法理論，而“語(yǔ)義語(yǔ)法”理論正是這樣一種具有濃郁中國(guó)特色的語(yǔ)法理論。,6,高級(jí)材料,一、“語(yǔ)義語(yǔ)法”的理論背景 (一)漢語(yǔ)語(yǔ)法的總特點(diǎn) 現(xiàn)在關(guān)于漢語(yǔ)語(yǔ)法總特點(diǎn)的看法，主要是采用呂叔湘先生在《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》里提出來(lái)的觀點(diǎn)：漢語(yǔ)語(yǔ)法缺乏嚴(yán)格意義的形態(tài)變化。長(zhǎng)期以來(lái)，這一看法得到了國(guó)內(nèi)外許多語(yǔ)法學(xué)家的認(rèn)同，現(xiàn)在幾乎所有的語(yǔ)法專著或者語(yǔ)法教材都采用了這一說(shuō)法。 但是，如果我們仔細(xì)想一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上這一看法

4、還是站在印歐語(yǔ)的立場(chǎng)上看問(wèn)題，自覺(jué)不自覺(jué)地以有沒(méi)有形態(tài)變化作為衡量某個(gè)語(yǔ)言的語(yǔ)法特點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)。,7,高級(jí)材料,什么叫“缺乏”?《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(1996)解釋：“(所需要的、想要的或一般應(yīng)有的事物)沒(méi)有或不夠”。用印歐語(yǔ)的眼光來(lái)觀察漢語(yǔ)，漢語(yǔ)就是缺乏形態(tài)變化，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，凡是語(yǔ)言就應(yīng)該具備足夠的形態(tài)，而漢語(yǔ)沒(méi)有或者說(shuō)很少這樣的形態(tài)。我們從來(lái)也不會(huì)說(shuō)，魚缺了兩條腿，也從來(lái)不會(huì)說(shuō)，人缺了一條尾巴。但是如果你是站在人的 立場(chǎng)上去看魚，或者站在魚的立場(chǎng)上去看人，也許就會(huì)得出類似上面這樣的結(jié)論。同樣的道理，如果用樸素的眼光來(lái)看漢語(yǔ)，屏棄“凡是語(yǔ)言就必定會(huì)有形態(tài)變化”這樣的成見(jiàn)，實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)本來(lái)

5、就不需要這樣的形態(tài)變化，所以也就無(wú)所謂“缺乏”。,8,高級(jí)材料,形態(tài)不等于形式，形態(tài)只是形式之一，語(yǔ)序、虛詞、重疊，乃至重音、停頓、語(yǔ)調(diào)、層次、變換等等都可以看作語(yǔ)法形式，雖然它們不是嚴(yán)格意義的形態(tài)。我們現(xiàn)在是這樣來(lái)理解漢語(yǔ)語(yǔ)法的總特點(diǎn)的：表現(xiàn)語(yǔ)法意義的語(yǔ)法形式是多種多樣的，漢語(yǔ)語(yǔ)法不依賴于嚴(yán)格意義的形態(tài)變化，而主要借助于語(yǔ)序、虛詞、重疊等其他語(yǔ)法手段來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)法關(guān)系和語(yǔ)法意義。只有這樣的表述才是真正擺脫了印歐語(yǔ)語(yǔ)法理論的束縛。其基本出發(fā)點(diǎn)有三點(diǎn)：,9,高級(jí)材料,1．希望用樸素的眼光來(lái)看漢語(yǔ)語(yǔ)法，盡可能地排除印歐語(yǔ)的干擾。 2．把形態(tài)變化和語(yǔ)序、虛詞、重疊等都看作具有平等地位的語(yǔ)法手段、語(yǔ)法形式

6、。 3．任何一種高度發(fā)達(dá)語(yǔ)言的語(yǔ)法，都是各有所長(zhǎng)，也各有所短，如果它多采用某種語(yǔ)法手段，那么，就必然少采用其他的語(yǔ)法手段，這里不存在優(yōu)劣、長(zhǎng)短之分，只顯示其不同的取向和特點(diǎn)。,10,高級(jí)材料,(二)語(yǔ)法研究的最終目的 我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行語(yǔ)法研究?語(yǔ)法研究的最終目的到底是什么?這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上涉及到語(yǔ)法研究的意義和價(jià)值。 目前有這么幾種有代表性的說(shuō)法：,11,高級(jí)材料,(1)怎樣用有限的格式去說(shuō)明繁簡(jiǎn)多方、變化無(wú)盡的語(yǔ)句，這應(yīng)該是語(yǔ)法分析的最終目的，也應(yīng)該是對(duì)于學(xué)習(xí)的人更為有用的工作。(呂叔湘《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》) (2)句子分析的終點(diǎn)是確定句型，但確定句型并不等于完成了析句的全部任務(wù)。句子里復(fù)雜的

7、語(yǔ)義關(guān)系須通過(guò)進(jìn)一步的句法分析加以闡明。(張斌胡裕樹《句子分析漫談》) (3)語(yǔ)法研究的最終目的就是弄清楚語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。? ?講形式的時(shí)候能夠得到語(yǔ)義方面的驗(yàn)證，講意義的時(shí)候能夠得到形式方面的驗(yàn)證。(朱德熙《語(yǔ)法答問(wèn)》),12,高級(jí)材料,這些提法應(yīng)該說(shuō)都有一定的道理，但是我們認(rèn)為還不夠全面。現(xiàn)在流行的語(yǔ)法研究三個(gè)平面的理論是指：語(yǔ)義平面、句法平面和語(yǔ)用平面。提出三個(gè)平面的理論的重要之處，就在于加強(qiáng)了語(yǔ)義的研究和語(yǔ)用的研究。鑒于“平面”這一提法容易誤解為“平行的面”，所以不如叫“層面”。對(duì)這三個(gè)層面，各人的理解雖然各不相同，“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，但是，區(qū)分這三個(gè)層面，并且在

8、研究時(shí)又要把它們結(jié)合起來(lái)，則是近二十年漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的一個(gè)重要突破。隨著語(yǔ)法研究的深入，我們認(rèn)為應(yīng)該認(rèn)真考慮第四個(gè)層面的存在，這就是“認(rèn)知層面”。在我們看來(lái)，語(yǔ)法研究必須在語(yǔ)義、句法、語(yǔ)用以及認(rèn)知各個(gè)層面都得到價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。,13,高級(jí)材料,我們認(rèn)為，漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的最終目的應(yīng)該是揭示 “語(yǔ)義的決定性、句法的強(qiáng)制性、語(yǔ)用的選擇性以及認(rèn)知的解釋性”。 其中“語(yǔ)義的決定性”是我們漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的出發(fā)點(diǎn)和重點(diǎn)，鑒于長(zhǎng)期以來(lái)，句法結(jié)構(gòu)中的語(yǔ)義研究沒(méi)有得到充分的足夠的重視，我們現(xiàn)在需要特別強(qiáng)調(diào)這一方面的研究；“認(rèn)知的解釋性”則是我們需要進(jìn)一步追求的更高目標(biāo)。 對(duì)語(yǔ)法研究最終目的認(rèn)識(shí)上的強(qiáng)化，將有助于今后語(yǔ)法研究

9、向縱深發(fā)展，而不是僅僅停留在句法結(jié)構(gòu)表層的切分與歸類。,14,高級(jí)材料,(三)詞語(yǔ)組合的雙向選擇性原則 語(yǔ)義，當(dāng)然可以有多種理解：語(yǔ)匯意義、語(yǔ)法意義、語(yǔ)用意義? ? ，我們這里所講的語(yǔ)義，則專指語(yǔ)法意義，是指語(yǔ)法標(biāo)志、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法成分、語(yǔ)法位置以及語(yǔ)法變化所帶來(lái)的語(yǔ)義上的概括以及互相的區(qū)別和對(duì)立?？傊Z(yǔ)法意義是需要在形式上加以驗(yàn)證的。它根本上區(qū)別于有些人所說(shuō)的“意合法”，因?yàn)樗麄兇虻碾m然是語(yǔ)法的旗號(hào)，而實(shí)際上是取消了語(yǔ)法，在他們的手里，語(yǔ)法是一團(tuán)泥巴，可以任意捏來(lái)捏去，是不需要在形式上加以證明的。因此，這種所謂的語(yǔ)法根本就不是語(yǔ)法。詞與詞的組合不是隨意的，而是由雙方的選擇性所決定。事實(shí)上，

10、每一個(gè)詞都具有一個(gè)可供組合的個(gè)體選擇網(wǎng)絡(luò)，你選擇人家，人家也選擇你，從而構(gòu)成一個(gè)綜合選擇網(wǎng)絡(luò)。這種選擇關(guān)系 主要是語(yǔ)義在起作用。,15,高級(jí)材料,句法語(yǔ)義的選擇性原則至少應(yīng)該由三個(gè)子原則構(gòu)成(邵敬敏，1997)：一是語(yǔ)義的一致性原則。即兩個(gè)詞語(yǔ)如果能夠組合成為一個(gè)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，那么，它們必定具有某個(gè)或某些相同的語(yǔ)義特征。否則兩者是無(wú)法組合起來(lái)的。這樣也就能夠合理解釋一些比較難以解釋的語(yǔ)言現(xiàn)象。 二是語(yǔ)義的自足性原則，即在一個(gè)句法結(jié)構(gòu)中，詞語(yǔ)的組合必須在語(yǔ)義上得到自足，否則，即使形式上兩者是可以組合的，但是實(shí)際上卻是不合法的。 三是語(yǔ)義的決定性原則，即區(qū)別一個(gè)句法結(jié)構(gòu)屬于什么性質(zhì)，決定性因素是語(yǔ)義，

11、而不是形式。,16,高級(jí)材料,當(dāng)然，不同的人對(duì)“語(yǔ)義語(yǔ)法”的理解存在著許多差異。我們必須聲明：我們這里所謂的“語(yǔ)義語(yǔ)法”，要解讀為：以語(yǔ)法意義為研究出發(fā)點(diǎn)和重點(diǎn)的語(yǔ)法理論。它既不是單純的語(yǔ)義的研究，也不是語(yǔ)義加上語(yǔ)法的研究。,17,高級(jí)材料,國(guó)外的語(yǔ)法研究非常喜歡，也比較善于打出旗號(hào)，動(dòng)輒標(biāo)榜自己是“某某語(yǔ)法理論”，或者說(shuō)“新創(chuàng)建了某某語(yǔ)法理論”，所以新的時(shí)髦的語(yǔ)法理論滿天飛，雖然有的理論只不過(guò)是曇花一現(xiàn)。而我們的研究傳統(tǒng) 不屑于也不善于，或者更加準(zhǔn)確地說(shuō)，是不敢打出旗號(hào)。說(shuō)“不屑于”，是因?yàn)樾睦镉袀€(gè)誤區(qū)，以為我們重要的是做實(shí)際研究，打旗號(hào)有自吹自擂的嫌疑；說(shuō)“不善于”，是指我們的學(xué)術(shù)品牌意識(shí)

12、不夠，總以為酒香不怕巷子深。至于說(shuō)“不敢”，則是總覺(jué)得我們這些研究還沒(méi)有達(dá)到建立理論的高度，而且中國(guó)的學(xué)術(shù)研究傳統(tǒng)歷來(lái)主張只做不說(shuō)或少說(shuō)，老先生們都沒(méi)有打什么旗號(hào)，我們行嗎?,18,高級(jí)材料,其實(shí)，這種觀念在現(xiàn)時(shí)顯得非常陳舊，顯然已經(jīng)跟不上時(shí)代的步伐。我們認(rèn)為：旗號(hào)還是需要的，這就好比商品要樹立“品牌意識(shí)”一樣重要。理論提出來(lái)的時(shí)候可能還比較稚嫩，還存在著這樣那樣的缺陷，但是不管什么理論，她總是在研究過(guò)程中逐步發(fā)展、壯大起來(lái)的。沒(méi)有開(kāi)始，也就沒(méi)有發(fā)展和成熟。 我們提倡的“語(yǔ)義語(yǔ)法”是繼承了以呂叔湘、朱德熙為代表的語(yǔ)法研究思想。這實(shí)際上正是中國(guó)語(yǔ)法研究的優(yōu)秀傳統(tǒng)。從呂叔湘、朱德熙、胡裕樹、張斌到

13、陸儉明、邢福義等學(xué)者，都為這一理論的建立做出了自己獨(dú)特而重要的貢獻(xiàn)。,19,高級(jí)材料,呂叔湘先生在《中國(guó)文法要略》的“重印題記”里指出：“語(yǔ)法書可以有兩種寫法，或者從聽(tīng)和讀的人的角度出發(fā)，以語(yǔ)法形式(結(jié)構(gòu)、語(yǔ)序、虛詞)為綱，說(shuō)明所表達(dá)的語(yǔ)法意義；或者從說(shuō)和寫的人的角度出發(fā)，以語(yǔ)法意義(各種范疇、各種關(guān)系)為綱，說(shuō)明所賴以表達(dá)的語(yǔ)法形式。這兩種寫法各有短長(zhǎng)，相輔相成?！?1982)。,20,高級(jí)材料,《中國(guó)文法要略》歷時(shí)五十余年，長(zhǎng)興不衰，其主要魅力就在于下卷“表達(dá)論”有關(guān)語(yǔ)義范疇和語(yǔ)義關(guān)系的精細(xì)分析。當(dāng)然，從現(xiàn)代的眼光來(lái)看，語(yǔ)義的分析可以做得更加深入，特別是在跟形式的溝通上還有許多工作要做。但

14、是，它畢竟已經(jīng)構(gòu)擬出“語(yǔ)義語(yǔ)法”的雛形。歷史已經(jīng)并且必將繼續(xù)證明，那種從形式出發(fā)的語(yǔ)法研究起碼對(duì)漢語(yǔ)這樣的語(yǔ)言是很不合適的?；蛘呖蜌庖稽c(diǎn)說(shuō)，用處不是很大，特別對(duì)漢族人自己來(lái)說(shuō)。,21,高級(jí)材料,朱德熙先生深受結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法理論的影響，早年偏重于形式的分析，后來(lái)他的思想有了重大的飛躍，對(duì)語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義的關(guān)系在三個(gè)方面有重大發(fā)展(1982)：,22,高級(jí)材料,第一，提出“語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義對(duì)應(yīng)關(guān)系說(shuō)”，認(rèn)為：“語(yǔ)法研究的最終目的就是弄清楚語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系”。,23,高級(jí)材料,第二，提出“語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義結(jié)合滲透說(shuō)”，認(rèn)為“語(yǔ)法研究應(yīng)當(dāng)把形式和意義結(jié)合起來(lái)”，“真正的結(jié)合是要使形

15、式和意義互相滲透”。,24,高級(jí)材料,第三，提出“語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義互為驗(yàn)證說(shuō)”，認(rèn)為：“講形式的時(shí)候能夠得到語(yǔ)義方面的驗(yàn)證，講意義的時(shí)候能夠得到形式方面的驗(yàn)證?！睉?yīng)該承認(rèn)，呂叔湘關(guān)于“從形式到意義，從意義到形式”的路子，朱德熙關(guān)于“形式和意義相互驗(yàn)證”的觀點(diǎn)奠定來(lái)語(yǔ)義語(yǔ)法的理論基礎(chǔ)，此外，胡裕樹、張斌關(guān)于“三個(gè)平面”的理論，胡明揚(yáng)關(guān)于,25,高級(jí)材料,“句法語(yǔ)義”的論述，陸儉明關(guān)于語(yǔ)義特征和語(yǔ)義指向的研究，邢福義關(guān)于復(fù)句各種語(yǔ)義的研究。對(duì)我們也都具有極大的啟發(fā)意義。,26,高級(jí)材料,三、語(yǔ)義語(yǔ)法的內(nèi)涵 (一)形式與語(yǔ)義可以互為研究的出發(fā)點(diǎn)形式和意義是相互滲透、依存、制約的關(guān)系。在研究語(yǔ)法形式

16、的時(shí)候，不忘記意義的解釋；在研究意義的時(shí)候，不忘記形式上的驗(yàn)證。形式和意義可以互為起點(diǎn)和終點(diǎn)，也就是說(shuō)是個(gè)“雙通道”，所以我們反對(duì)語(yǔ)法研究只能從形式人手這種曾經(jīng)流行然而不夠全面的提法。形式和意義是雙向的，而且在語(yǔ)法研究時(shí)往往是多次雙向，反復(fù)雙向，不要試圖一次驗(yàn)證就會(huì)解決問(wèn)題。,27,高級(jí)材料,因此，語(yǔ)法研究要重視相互交叉滲透性的研究，即你中有我，我中有你，真正達(dá)到水乳交融的境界。,28,高級(jí)材料,(二)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究更適合于從語(yǔ)義出發(fā)語(yǔ)法研究當(dāng)然可以從形式出發(fā)，但是，我們更主張從語(yǔ)義出發(fā)去尋求形式的驗(yàn)證，事實(shí)已經(jīng)一再證明：漢語(yǔ)語(yǔ)法研究從語(yǔ)義出發(fā)是一條捷徑。 從這個(gè)意義上講，語(yǔ)義研究也就具有了相對(duì)

17、的獨(dú)立性。也就是說(shuō)，我們可以從語(yǔ)義出發(fā)去研究形式的表現(xiàn)，研究語(yǔ)義的表達(dá)手段，研究語(yǔ)義的細(xì)微差別所引起的句法上的變化，以及語(yǔ)義對(duì)句法的決定作用。,29,高級(jí)材料,(三)語(yǔ)義是我們語(yǔ)法研究的重點(diǎn)相對(duì)印歐語(yǔ)來(lái)講，漢語(yǔ)語(yǔ)法是不太講究形式的，也就是說(shuō)，漢語(yǔ)語(yǔ)法的形式往往很難把握： 一是形式比較隱蔽，比較難于發(fā)現(xiàn)； 二是形式并不具備普遍性，往往只適應(yīng)某些語(yǔ)法現(xiàn)象，卻解釋不了另外一些語(yǔ)法現(xiàn)象； 三是形式往往不帶有強(qiáng)制性，它不具備印歐語(yǔ)語(yǔ)法那樣的“剛性”，而是富于“彈性”，或者叫“柔性”。 四是相同的形式常常表示不同的意義，因此，形式很難作為一種衡量的標(biāo)準(zhǔn)。而語(yǔ)義對(duì)以漢族為母語(yǔ)的人來(lái)講，卻比較容易理解和掌握。

18、這樣，跟形式相比，語(yǔ)義就成了我們研究的重點(diǎn)。,30,高級(jí)材料,(四)語(yǔ)義研究應(yīng)該有相對(duì)的獨(dú)立性應(yīng)該允許語(yǔ)法形式研究相對(duì)的獨(dú)立性，同時(shí)也應(yīng)該允許語(yǔ)義研究相對(duì)的獨(dú)立性。特別是當(dāng)一時(shí)找不到形式的驗(yàn)證時(shí)。因此特別要加強(qiáng)對(duì)句法結(jié)構(gòu)中語(yǔ)義的獨(dú)立研究，為此，我們提出語(yǔ)義研究的六大課題，特別是其中前兩項(xiàng)，語(yǔ)義范疇和語(yǔ)義關(guān)系構(gòu)成了漢語(yǔ)的語(yǔ)義系統(tǒng)的基本框架：,31,高級(jí)材料,1．重建語(yǔ)義范疇。這主要指在句法結(jié)構(gòu)中通過(guò)某些詞語(yǔ)體現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)法意義的概括和集中，即語(yǔ)義范疇，它主要是指一種聚合。包括方所、時(shí)間、數(shù)量、否定、肯定、人稱等。,32,高級(jí)材料,2．梳理語(yǔ)義關(guān)系。這主要是指詞、短語(yǔ)或者分句，乃至小句之間所形成的語(yǔ)

19、義關(guān)系，這主要是指一種組合。包括并列、遞進(jìn)、選擇、目的、補(bǔ)充、因果、轉(zhuǎn)折、讓步、條件等。,33,高級(jí)材料,3．分配語(yǔ)義角色。即指出不同的詞語(yǔ)在句法結(jié)構(gòu)中所充當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)義角色，不僅指動(dòng)詞跟名詞之間的語(yǔ)義角色，也包括名詞之間以及形容詞跟名詞之間的語(yǔ)義角色。,34,高級(jí)材料,4．揭示語(yǔ)義特征。即顯示某些詞的小類在不同結(jié)構(gòu)格式中所體現(xiàn)出來(lái)的有區(qū)別性特征的語(yǔ)義要素以及它對(duì)句法結(jié)構(gòu)是否成立的決定性作用。,35,高級(jí)材料,5．確定語(yǔ)義指向。主要是揭示直接成分，特別是非直接成分之間的語(yǔ)義聯(lián)系，包括句內(nèi)、句間以及句外不同類型的語(yǔ)義指向。,36,高級(jí)材料,6．建立語(yǔ)義結(jié)構(gòu)。即揭示隱藏在句法結(jié)構(gòu)背后的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，并確定他

20、們之間的語(yǔ)法關(guān)系。,37,高級(jí)材料,(五)擴(kuò)大對(duì)語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義內(nèi)涵的理解。 對(duì)語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義內(nèi)涵的理解要擴(kuò)大，不必拘泥于國(guó)外語(yǔ)言學(xué)理論的定義，一切要從漢語(yǔ)的語(yǔ)言事實(shí)出發(fā)。有的學(xué)者認(rèn)為：“要是光看意義，那么，世界上所有的語(yǔ)言都大致是相同的”，“英語(yǔ)之為英語(yǔ)，俄語(yǔ)之為俄語(yǔ)，漢語(yǔ)之為漢語(yǔ)，不是因?yàn)樗鼈兊倪壿嫽A(chǔ)和意義有什么大的不同，而是因?yàn)樗鼈儽硎疽饬x的形式系統(tǒng)各異”。(施關(guān)淦，1991)那種提法，似乎世界上的語(yǔ)言區(qū)別僅僅在于形式的不同，而語(yǔ)義都是一樣的。,38,高級(jí)材料,其實(shí)不然，不同語(yǔ)言的真正的差異不僅表現(xiàn)在形式上，那只是表面的，而更為重要的是表現(xiàn)在語(yǔ)法意義系統(tǒng)的區(qū)別上，包括語(yǔ)義范疇和語(yǔ)

21、義關(guān)系的區(qū)別。如果說(shuō)人類在思維方式上是相通的，那僅僅是指邏輯層面的東西，實(shí)際上不同社會(huì)、不同文化的人們看待世界的方式存在著很大的區(qū)別，而正是這一點(diǎn)造成了語(yǔ)法意義的差異。,39,高級(jí)材料,四、語(yǔ)義語(yǔ)法的研究方法 語(yǔ)義語(yǔ)法的哲學(xué)背景就是堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，而不是偏激的“一點(diǎn)論”。兩點(diǎn)論就是既看到事物的正面，也看到它的反面；既看到事物的這一面，也看到它的那一面。具體來(lái)說(shuō)，主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：,40,高級(jí)材料,(一)形式跟意義的雙向研究 從偏重形式研究轉(zhuǎn)向以語(yǔ)義切人為主，即強(qiáng)調(diào)句法結(jié)構(gòu)中的語(yǔ)義分析和語(yǔ)義選擇。語(yǔ)義分析主要涉及以下幾個(gè)方面： 1．語(yǔ)義指向分析 語(yǔ)義指向的客觀存在是公認(rèn)的，主要指句子內(nèi)部的

22、成分之間的語(yǔ)義聯(lián)系，包括直接成分，也包括間接成分。,41,高級(jí)材料,例如： 王冕死了父親。 女排我們冠軍拿了三個(gè)。 例1其中“王冕”和“父親”為間接成分，但語(yǔ)義上卻密切相關(guān)，構(gòu)成領(lǐng)屬關(guān)系，即“王冕的父親死了”。例2表面上句子前面有三個(gè)名詞主語(yǔ)，其實(shí)“女排”和“冠軍”之間存在領(lǐng)屬關(guān)系。,42,高級(jí)材料,不僅如此，而且還也可以指不同句子的成分之間的語(yǔ)義上的聯(lián)系。例如：他唱了一只歌，又跳了一個(gè)舞。 “唱了一只歌”跟“跳了一個(gè)舞”分別是句子，但通過(guò)副詞“又”建立了語(yǔ)義上的聯(lián)系。更為重要的是語(yǔ)義指向還可以指句子跟句子之外的知識(shí)背景建立語(yǔ)義上的聯(lián)系。 例如：今年又是個(gè)豐收年。 “今年”通過(guò)副詞“又”，可以

23、聯(lián)系到“去年”甚至于“前年”，即使上下文中都沒(méi)有出現(xiàn)，但我們還是可以理解。,43,高級(jí)材料,2．語(yǔ)義特征分析 語(yǔ)義特征分析首先可以解釋為什么有的句子成立，有的句子不能成立。例如： A 關(guān)了一盞燈 把一盞燈關(guān)了 寄了一封信 把一封信寄了 B開(kāi)了一盞燈 * 把一盞燈開(kāi)了 寫了一封信 * 把一封信寫了 A能夠變換為把字句，B不能如此變換，說(shuō)明其中起作用的是主要謂語(yǔ)動(dòng)詞的語(yǔ)義特征有區(qū)別：A組動(dòng)詞具有【+去除】語(yǔ)義特征，而B組的謂語(yǔ)動(dòng)詞則具有【一去除】語(yǔ)義特征。,44,高級(jí)材料,下面的例句是歧義的，說(shuō)明其中的動(dòng)詞有時(shí)是【+去除】，有時(shí)卻是【一去除】： A倒了一杯水一 把一杯水倒了(倒出) 燒了一車炭一

24、把一車炭燒了(燒掉) B倒了一杯水一 *把一杯水倒了(倒進(jìn)) 燒了一車炭一 *把一車炭燒了(燒得),45,高級(jí)材料,關(guān)于動(dòng)詞的語(yǔ)義特征已經(jīng)研究得比較多了，但是，要指出的是：不僅動(dòng)詞的語(yǔ)義特征對(duì)句法結(jié)構(gòu)有制約作用，名詞的語(yǔ)義特征同樣也有明顯作用。例如： A燒了一桶油一 把一桶油燒了(油【+可燃性】) B燒了一杯水一 * 把一桶水燒了(水【一可燃性】),46,高級(jí)材料,此外，語(yǔ)義特征還可以解釋為什么有些詞語(yǔ)可以組合，有些詞語(yǔ)卻不能組合。例如： 很有錢、很有思想、很有水平、很有激情、很有經(jīng)驗(yàn)? ? * 很有銅錢、很有房子、很有桌子、很有衣服、很有汽車? ? 很有幾個(gè)銅錢、很有幾間房子、很有幾張桌子、

25、很有一些衣服? ? * 很有三個(gè)銅錢、很有四間房子、很有兩張桌子、很有五件衣服? ?,47,高級(jí)材料,“很”是程度副詞，而“有錢”、“有思想”等屬于抽象屬性，也具有【+程度性】，所以可以修飾，但是“有銅錢”、“有房子”則是具體的事物，具有【一程度性】，所以不可組合。“幾個(gè)銅錢”之類由于帶上“幾個(gè)”、“一些”等模糊數(shù)量詞語(yǔ)，又獲得了【+程度性】，所以可以組合，而一旦改為具體的明確的數(shù)字“三個(gè)”、“四間”，則具有【一程度性】，就又不可組合了。 對(duì)以上四組的合法性，只有用語(yǔ)義特征來(lái)解釋才說(shuō)得清楚。,48,高級(jí)材料,語(yǔ)義特征還可以解釋語(yǔ)義指向所無(wú)法揭示的道理。例如： A老王有輛汽車很破舊。 B老王有輛

26、汽車很得意。 C老王有個(gè)女兒很驕傲。,49,高級(jí)材料,A“破舊”指向“汽車”，B“得意”指向“老王”，因?yàn)樾稳菰~“破舊”的語(yǔ)義特征是【+事物】，而形容詞“得意”的語(yǔ)義特征是【+人】。c則有歧義，因?yàn)樾稳菰~“驕傲”的語(yǔ)義特征是【+人】，所以語(yǔ)義可以指向“老王”，也可以指向“女兒”。語(yǔ)義對(duì)句法起決定作用，但是，一旦句法結(jié)構(gòu)形成，也會(huì)對(duì)語(yǔ)義起反制約作用。,50,高級(jí)材料,例如：時(shí)間、數(shù)量詞語(yǔ)在“才”之前，由于“才”對(duì)后面的動(dòng)作行為進(jìn)行限制，因此主觀上認(rèn)為“時(shí)間晚”。同時(shí)這類句子也可以表示“數(shù)量多”或者“年齡大”。例如： (1)他們二十年前才搬到北方來(lái)。(曹50) (2)一米七才夠標(biāo)準(zhǔn)。 (3)六十歲

27、才可以退休。 時(shí)間、數(shù)量詞語(yǔ)在“才”之后，由于“才”對(duì)后面的“數(shù)量”詞語(yǔ)進(jìn)行了限制，因此在主觀上認(rèn)為“數(shù)量少”，,51,高級(jí)材料,同時(shí)這類句子也可以表示“時(shí)間早”或“年齡小”。例如： (1)一共才花了兩塊二毛錢。(駱30) (2)現(xiàn)在才不過(guò)五點(diǎn)鐘。(曹258) (3)我已經(jīng)快三十了，你才十八。(曹40),52,高級(jí)材料,試比較下面兩組例句，可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)詞語(yǔ)在“才”之前與之后的區(qū)別： (1)八點(diǎn)鐘才起床(時(shí)間晚)～起床才八點(diǎn)鐘(時(shí)間早) (2)六十分才錄取(數(shù)量多)～ 錄取才六十分(數(shù)量少) (3)三十歲才結(jié)婚(年齡大)～結(jié)婚才三十歲(年齡小) 要特別指出的是，不管原來(lái)的數(shù)量、時(shí)間、年齡是多少，

28、只要進(jìn)入這一句法框架，它就必然表示這一語(yǔ)法意義，這就表現(xiàn)為句法結(jié)構(gòu)對(duì)語(yǔ)義的強(qiáng)制性。,53,高級(jí)材料,(二)共時(shí)和歷時(shí)的雙向研究 現(xiàn)時(shí)的漢語(yǔ)共同語(yǔ)實(shí)際上只是歷時(shí)漢語(yǔ)的一個(gè)橫切面，它一方面在時(shí)間的縱軸上處于發(fā)展的進(jìn)程中，另一方面在空間的橫軸上處于方言的網(wǎng)絡(luò)中。所以，我們的有關(guān)研究必須從孤立研究轉(zhuǎn)向縱橫交叉的研究。 1．橫向比較，即通過(guò)方言語(yǔ)法的比較研究，可以看出語(yǔ)法發(fā)展的軌跡，有的還有語(yǔ)言類型學(xué)的意義。 例如：北京話：有沒(méi)有問(wèn)題? *有沒(méi)有吃過(guò)? *有吃。 上海話：有沒(méi)有問(wèn)題? 有沒(méi)有吃? 香港話：有沒(méi)有問(wèn)題? 有沒(méi)有吃?,54,高級(jí)材料,事實(shí)上，現(xiàn)在“有沒(méi)有VP?”的句式已經(jīng)在北京人口頭上大量出

29、現(xiàn)，特別是一些常用的問(wèn)問(wèn)候性句式，例如“有沒(méi)有吃過(guò)飯?”“有沒(méi)有去過(guò)那里?”不僅如此，“有VP”的肯定性回答或陳述也可以出現(xiàn)，例如“有去過(guò)”“有下雨”。這說(shuō)明語(yǔ)言(方言)的接觸、語(yǔ)言(方言)的影響也是十分重要的因素。,55,高級(jí)材料,2、縱向比較，即歷史語(yǔ)法的比較研究，可以發(fā)現(xiàn)語(yǔ)法化方面的一系列問(wèn)題。 例如：北京話的反復(fù)問(wèn)句：VO 不VO?— — V0 不 V? 吃飯不吃? 上海話的反復(fù)問(wèn)句：VO 不VO?— — V 不VO? 吃不吃飯? 現(xiàn)在“VO不V?”格式逐漸衰退，甚至于開(kāi)始消亡，而“V不VO?”格式卻行為卻興旺發(fā)達(dá)，甚至于不是“VO”結(jié)構(gòu)也開(kāi)始出現(xiàn)類似的提問(wèn)格式。,56,高級(jí)材料,例如

30、：“小不小便?”“睡不睡覺(jué)?”“鞠不鞠躬?”“大不大掃除?”更為進(jìn)一步的是形容詞的格式化，可以問(wèn)“漂不漂亮?”“大不大方?”,57,高級(jí)材料,(三)靜態(tài)跟動(dòng)態(tài)的雙向研究 從原先單純的靜態(tài)研究轉(zhuǎn)向靜態(tài)研究與動(dòng)態(tài)研究交融研究。所謂的動(dòng)態(tài)，當(dāng)然可以有各種理解，但是，關(guān)鍵是具有發(fā)展變化的觀念，即采用一種比較的、發(fā)展的、變化的動(dòng)態(tài)眼光來(lái)看待一些語(yǔ)法現(xiàn)象。例如名詞跟動(dòng)詞是兩大詞類，但是動(dòng)詞有名詞的某些功能，成為動(dòng)名詞；而名詞中也有一些具有動(dòng)詞的功能：,58,高級(jí)材料,(1)“動(dòng)量動(dòng)態(tài)名詞”，可以加動(dòng)量詞： 一陣+風(fēng)／雨／雪 一頓+飯／點(diǎn)心／皮鞭 一場(chǎng)+球賽／戰(zhàn)爭(zhēng)／災(zāi)難 一次+機(jī)會(huì)／手 術(shù)／儀式 (2)“時(shí)

31、間動(dòng)態(tài)名詞”，可以添加“前”“后”： 雨前／雨后飯前／飯后會(huì)前／會(huì)后課前／課后球賽前／球賽后／戰(zhàn)爭(zhēng)前／戰(zhàn)爭(zhēng)后假期前／假?酒前／后?儀式前／后* 風(fēng)／點(diǎn)心／皮鞭／槍聲／京?。煺?前／后 (3)“進(jìn)行動(dòng)態(tài)名詞”，可以插入“ 正在進(jìn) 行之中”，而一般動(dòng)態(tài)動(dòng)詞卻不行： 球賽正在進(jìn)行之中(戰(zhàn)爭(zhēng)／會(huì)議／手術(shù)) * 雨正在進(jìn)行之中(飯／假期／災(zāi)難),59,高級(jí)材料,這樣就可以在動(dòng)詞和名詞之間建立起一個(gè)“連續(xù)統(tǒng)”，兩頭的動(dòng)態(tài)性和靜態(tài)性最強(qiáng)，越向中間，這兩種屬性就越加兼有。,60,高級(jí)材料,(四)事實(shí)跟理論的雙向研究 語(yǔ)言事實(shí)是第一性的，但是任何的事實(shí)的研究都必須提升到理論的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)，只有這樣的研究才是真

32、正有價(jià)值的。例如雙音節(jié)動(dòng)詞加上雙音節(jié)名詞，就有三種組合的可能性： 1．學(xué)習(xí)外語(yǔ)／技術(shù)／人家(動(dòng)賓關(guān)系) 2．學(xué)習(xí)園地／方式／對(duì)象(偏正關(guān)系) 3．學(xué)習(xí)文件(動(dòng)賓關(guān)系／偏正關(guān)系) 顯然，第l類動(dòng)賓短語(yǔ)最為常見(jiàn)，但是第2類偏正短語(yǔ)也并不少見(jiàn)，問(wèn)題是這兩類的區(qū)別最根本的區(qū)別在于要受到語(yǔ)義上的制約，也就是v與N之間在語(yǔ)義上構(gòu)不成動(dòng)作和動(dòng)作對(duì)象的關(guān)系。,61,高級(jí)材料,例如： (1)游泳中心、服務(wù)對(duì)象、考試成績(jī)、畢業(yè)儀式、游行路線(v為不及物動(dòng)詞，無(wú)法攜帶動(dòng)作對(duì)象) (2)駕駛技術(shù)、建設(shè)速度、學(xué)習(xí)園地、翻譯機(jī)構(gòu)、救濟(jì)金額(N不可能成為動(dòng)作的對(duì)象) (3)欣賞水平、宣傳提綱、推薦人員、依賴關(guān)系、慶祝典禮(

33、V 與N 無(wú)法直接匹配，如果要形成動(dòng)賓關(guān)系，語(yǔ)義上必須得到滿足，例如“欣賞他的寫作水平”) (4)登記人數(shù)、交換材料、學(xué)習(xí)文件、翻譯小說(shuō)、處理相機(jī)(既可以理解為動(dòng)賓關(guān)系。也可以理解為偏正關(guān)系，歧義),62,高級(jí)材料,這樣，我們?cè)诶碚撋暇涂梢愿爬椋簞?dòng)詞跟名詞的組合，不一定就是動(dòng)賓關(guān)系，也可以分析為偏正關(guān)系。關(guān)鍵是動(dòng)詞跟名詞的語(yǔ)義上的制約。這就打破了歷來(lái)以為動(dòng)詞加上名詞如果是確正關(guān)系時(shí)，這個(gè)動(dòng)詞就要解釋為動(dòng)名詞。我們的研究推翻了這一結(jié)論，而認(rèn)為在這樣的組合中，動(dòng)詞的性質(zhì)并沒(méi)有改變，起決定作用的是語(yǔ)義上的關(guān)系。 第(4)組是歧義的，這在語(yǔ)音形式上也有所反映。如果理解為動(dòng)賓關(guān)系，重音在賓語(yǔ)上；如果理

34、解為偏正關(guān)系，重音在前面的動(dòng)詞上。,63,高級(jí)材料,(五)描寫跟解釋的雙向研究描寫與解釋必須緊密結(jié)合在一起。描寫是基礎(chǔ)，是根本；但是光有描寫顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要做出必要的解釋。反過(guò)來(lái)說(shuō)，光是提倡解釋而不去作描寫，那也是無(wú)源之水、無(wú)本之木。我們需要的是把這兩者結(jié)合起來(lái)。,64,高級(jí)材料,例如： (1)我來(lái)了，他也來(lái)了。 (2)我來(lái)了，也看見(jiàn)了。 我們感覺(jué)到，顯然例(1)的像似性要強(qiáng)于(2)。但是那到底是為什么呢?進(jìn)一步考察的結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)：關(guān)鍵是前發(fā)句與后續(xù)句之間相同或相異的成分，在句子中占據(jù)什么樣的地位。一般地說(shuō)，如果謂語(yǔ)相同，僅僅主語(yǔ)不同，則像似性強(qiáng)；反之，謂語(yǔ)不同而僅僅主語(yǔ)相同，則像似

35、性要弱一些。,65,高級(jí)材料,這就需要我們作理論上的解釋。從句法上解釋，因?yàn)橐粋€(gè)句子的重心是謂語(yǔ)，特別是謂語(yǔ)動(dòng)詞，所以動(dòng)作如果相同，則給人的感覺(jué)是像似性比較強(qiáng)；從認(rèn)知上解釋，不同的主體發(fā)出相同的動(dòng)作，雖然實(shí)際上兩個(gè)動(dòng)作不可能完全相等，但是人在心理上的感覺(jué)是相同的，好比”天鵝舞”里四個(gè)小天鵝在跳群舞時(shí)，觀眾的感覺(jué)是四位一體，動(dòng)作劃一，帶有一種美感。這就叫”相同動(dòng)作的像似性距離”接近于零，這時(shí)不同主體的差異可以被忽略不計(jì)；而相同的主體發(fā)出不同的動(dòng)作，雖然是同一個(gè)主體，但是由于動(dòng)作不同，在人的心理上，感覺(jué)兩者基本上沒(méi)有什么像似點(diǎn)，盡管發(fā)出不同動(dòng)作的是相同的主體，這叫做”不同動(dòng)作的像似性距離”無(wú)窮大，

36、這時(shí)相同的主體幾乎被忽略不計(jì)。這樣，我們就可以得出一個(gè)結(jié)論：不同動(dòng)作的像似性距離要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于不同主體的像似性距離。在此基礎(chǔ)上，如果我們進(jìn)一步比較其他語(yǔ)義 相似以及語(yǔ)用相似的不同類型的也字句，最后我們就有可能得出這樣的結(jié)論：也字句的前后句必須遵循“像似性原則”，從而形成一個(gè)像似性程度不同的連續(xù)統(tǒng)。,66,高級(jí)材料,當(dāng)然，關(guān)于“語(yǔ)義語(yǔ)法”的內(nèi)涵，包括理論、原則、方法、范圍等，都是可以討論的。但是，我們深信：“語(yǔ)義語(yǔ)法”具有極大的解釋力，不僅表現(xiàn)在總的宏觀理論框架方面，而且可以體現(xiàn)在具體的微觀研究上，比如詞語(yǔ)的雙向選擇、句子成分的匹配關(guān)系上。21世紀(jì)的漢語(yǔ)語(yǔ)法研究，將有三個(gè)亮點(diǎn)：語(yǔ)義語(yǔ)法、方言語(yǔ)法以及

37、歷史語(yǔ)法。而語(yǔ)義語(yǔ)法作為具有中國(guó)特色的一種語(yǔ)法理論，必將為漢語(yǔ)語(yǔ)法研究做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。,67,高級(jí)材料,[參考文獻(xiàn)] [1]陸儉明．八十年代中國(guó)語(yǔ)法研究，北京商務(wù)印書館，1993． [2]呂叔湘．中國(guó)文法要略，北京商務(wù)印書館，1982． [3]邵敬敏．形式和意義四論，語(yǔ)法研究和探索，北京大學(xué)出版社，1988． [4]邵敬敏．論漢語(yǔ)語(yǔ)法的語(yǔ)義雙向選擇性原則，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)報(bào)(8)． [5]邵敬敏．八十到九十年代的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究，世界漢語(yǔ)教學(xué)(4)． [6]施關(guān)淦．關(guān)于語(yǔ)法研究三個(gè)平面，中國(guó)語(yǔ)文(6)． [7]史有為．漢語(yǔ)語(yǔ)法研究百年回顧，香港語(yǔ)文建設(shè)通訊(58—59)． [8]王維賢．現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的一些方法論問(wèn)題，語(yǔ)法修辭方法論，復(fù)旦大學(xué)出版社，1991． [9]朱德熙．語(yǔ)法講義．北京商務(wù)印書館，1982． [1O]朱德熙．語(yǔ)法答問(wèn)．北京商務(wù)印書館，1985．,68,高級(jí)材料,