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1、西安市高三全真模擬語文試題B卷 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1. （2分） 下列各句中，沒有語病的一項是（ ） A . 中國速度滑冰隊出征世界錦標(biāo)賽，勇奪三金，已于昨日凱旋，在首都機場受到熱烈歡迎。 B . 以色列新政府成立以來，不僅未給業(yè)已艱難的中東和平進程帶來一絲曙光，其強硬政策使中東地區(qū)陷入血腥和苦難。 C . 這所大學(xué)的一些學(xué)生語文水平實在低下，傳揚出去，準(zhǔn)會被人貽笑大方，影響學(xué)校的聲譽。 D . 據(jù)北京中心氣象臺資料顯示，今年北京市除夕最高氣溫

2、16攝氏度，年初一氣溫更達(dá)18度，創(chuàng)1984年以來北京春節(jié)最高氣溫。 2. （2分） (2018高三上永春開學(xué)考) 依次填入下面一段文字畫橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 魯邊先生獨創(chuàng)了將詩和政論凝結(jié)于一起的“雜感”這一尖銳的政論性的文藝形式，①______________；這一形式，是魯迅先生所獨創(chuàng)的，是詩人和戰(zhàn)士的一致的產(chǎn)物。自然，這種形式，在中國舊文學(xué)里是有它類似的存在的，但我們知道，舊文學(xué)中的這種形式，②______________；有的則在精神上也有可取之點，卻只是在那里自生自長的野草似的一點點萌芽。魯迅先生以其戰(zhàn)斗的需要，才獨創(chuàng)了這在其本身是非常完整的，而且由魯迅先

3、生自己達(dá)到了那高峰的獨特的形式。 A . ①這是獨特形式的詩，然而又是匕首，又是投槍②精神上是完全不成的，有的只是形式和筆法上有可取之點 B . ①這是匕首，這是投槍，然而又是獨特形式的詩②有的只是形式和筆法上有可取之點，精神上是完全不成的 C . ①這是匕首，這是投槍，然而又是獨持形式的詩②精神上是完全不成的，有的只是形式和筆法上有可取之點 D . ①這是獨特形式的詩，然而又是匕首，又是投槍②有的只是形式和筆法上有可取之點，精神上是完全不成的 3. （2分） 下列各句中，劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ） A . 與傅雷夫婦素昧平生的女子江小燕為傅雷夫婦保存骨灰，“鳴冤叫屈”

4、，被打成“反革命”，曾十幾年過著“宵衣旰食”的悲慘生活”。 B . 李白在《擬古》中喊出了兩句石破天驚的話：“日月終銷毀，天地同枯槁。”他認(rèn)為無論人生還是宇宙都有一個悲劇的結(jié)局。 C . 據(jù)經(jīng)營者透露，近年來新興的書吧，以其豐富的藏書、優(yōu)雅的音樂和良好的服務(wù)吸引了越來越多的消費者慷慨解囊。 D . 80后作家畢竟在很多方面與傳統(tǒng)觀念有沖突，我們不能求全責(zé)備他們的某些過激言論。 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共36分) 4. （6分） (2019高一上惠州期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 ①含蓄即含而不露、隱晦曲折，它是中國古典詩詞追求的一種美學(xué)境界。詩詞的含蓄包括兩層內(nèi)涵：一

5、是題旨即內(nèi)容上的含蓄，一些題旨，詩人不愿明言、不能明言或不敢明言；另一種是手法上的含蓄，詩人采用借代、暗示或象征等手法，造成言外之意、弦外之音，使讀者從中獲得無窮之意蘊。 ②含蓄的手法，早在先秦詩歌中就有運用，如《詩經(jīng)?蒹葭》，那種“宛在水中央”的朦朧，“所謂伊人”的隱約，都帶有相當(dāng)?shù)牟淮_定性。在先秦至六朝的典籍中，雖未具體提及“含蓄”一詞，但已推許類似的手法，《文心雕龍》有《隱秀》篇，認(rèn)為“情在詞外曰隱”，“隱也者，文外之重旨”，這為含蓄理論的創(chuàng)立奠定了理論基礎(chǔ)?！昂睢背蔀橐环N美學(xué)形態(tài)和詩學(xué)概念，大致起于中唐皎然的《詩式》，他在解釋“辨體有一十九字”時，在詩學(xué)領(lǐng)域第一次提到“含蓄”。晚唐

6、的王睿將含蓄正式尊為一種詩歌體式。含蓄風(fēng)格也成為唐代詩人的一種創(chuàng)作追求，劉禹錫就深為“言不盡意”而苦惱。他說：“常恨語言淺，不如人意深?！闭J(rèn)為詩人應(yīng)該在詩歌中營造“象外之象”，這樣才會“言有盡而意無窮”。晚唐司空圖的含蓄理論可以說是“言外之意”說的集大成者。他認(rèn)為具體的“象”“景”“味”“韻”是有限的，要獲得無限的意蘊，就要從中超脫出去，在“象外”“景外”“味外”“韻外”的更大的空間作無待的逍遙之游，以有“不盡之意見于言外”。 ③到了兩宋，含蓄作為一個主要的批評標(biāo)準(zhǔn)被廣泛運用。梅堯臣說：“狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，現(xiàn)于言外，若溫庭筠‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，賈島‘怪禽啼曠野，落日恐

7、行人’，則道路辛苦，羈旅愁思，豈不現(xiàn)于言外乎？”梅堯臣的話可說是對司空圖的一種補充。之后，含蓄美已成為詩、文、繪畫創(chuàng)作的一條基本準(zhǔn)則，并推至藝術(shù)創(chuàng)作的最高追求之一。至南宋的嚴(yán)羽，他在《滄浪詩話》中把“言有盡而意無窮”這種含蓄之美推至極致，還提出了“得魚而忘筌”“得意而忘言”“羚羊掛角，無跡可求”等說法。 ④降及明清，以含蓄評詩文更成為慣則。清代“神韻”領(lǐng)袖人物王士禎直承了司空圖的含蓄說。他盛贊盛唐詩“蘊藉含蓄，意在言外”，認(rèn)為“唐人五言絕句，往往入禪，有得意忘言之妙”。王夫之在《姜齋詩話》中認(rèn)為詩要“神寄影中”，所以須“脫形寫影”，認(rèn)為謝靈運詩就是“多取象外，不失環(huán)中”。明人胡翰認(rèn)為詩歌創(chuàng)作

8、的最高境界就是以有限的語言表達(dá)無限的“言外之意”，惟有“象外”“言外”才會“四表無窮”。 ⑤以上論述，說明不同的時代都在強調(diào)含蓄所具有的筆墨寥寥、意溢千里的美學(xué)價值。崇尚深情綿邈、含蓄蘊藉，富有言外之意、弦外之音的神韻天然之佳作，便形成了一股文學(xué)潮流，至今不衰。 （摘編自陳友冰《中國古典詩詞的顯隱》） （1） 請指出下列詩句含蓄類型不同的一項（ ） A . 閣中帝子今何在？檻外長江空自流。（王勃《滕王閣詩》） B . 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》） C . 雞聲茅店月，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》） D . 怪禽啼曠野，落日恐行人。（賈島《暮過山村

9、》） （2） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ） A . 手法上的含蓄，是指詩人采用借代、暗示、隱喻、象征等手法，造成弦外之音，使讀者從有限的描述中獲得無窮的意蘊。 B . 先秦六朝典籍中，雖沒有提及“含蓄”一詞，但朦朧隱約手法的運用卻受到推崇贊許，《文心雕龍》有《隱秀》篇為含蓄理論的創(chuàng)立奠定了理論基礎(chǔ)。 C . 到了兩宋，含蓄美已成為詩、文、繪畫創(chuàng)作的一條基本準(zhǔn)則，而嚴(yán)羽的《滄浪詩話》將其推至藝術(shù)創(chuàng)作的最高追求之一。 D . 明清時期，以含蓄評論詩文成為習(xí)慣準(zhǔn)則。王士禎盛贊盛唐詩“蘊藉含蓄，意在言外”，唐人五言絕句“有得意忘言之妙”。 （3） 下列理解和分析，不

10、符合原文意思的一項是（ ） A . 先秦詩歌中就有含蓄手法的運用，例如《詩經(jīng)蒹葭》中就有“所謂伊人”“宛在水中央”的朦朧之美，可知含蓄手法當(dāng)時已得到人們的推重。 B . 作者引劉禹錫的“常恨語言淺，不如人意深”證明了在唐代營造含蓄風(fēng)格已成為詩人的一種創(chuàng)作追求。 C . 梅堯臣的“含不盡之意，現(xiàn)于言外”的主張是對司空圖倡導(dǎo)在有限的“象”“景”之外營造更大的空間，來傳達(dá)“不盡之意”等的補充。 D . 文章采用總分總的論證思路，以時間為序，具體論述了“含蓄”作為一種美學(xué)追求在不同時代的發(fā)展，以及為后人的創(chuàng)作提供了借鑒。 5. （12分） (2017高三下葫蘆島模擬) 閱讀下面的文字

11、，完成下列小題。 刃 李新立 突然想起“刃”，我被自己的這一閃念嚇了一跳。 金屬的刃，是技術(shù)高超的匠人千錘百煉精心打造而成的，大凡削鐵如泥的利刃，要有柔而堅的優(yōu)良材質(zhì)。而在大多數(shù)人的印象中，好刃似乎都沾了過多的血腥。因此，我盡量避開血腥和與血腥相關(guān)的詞語，只說生活的日常。 那年我十七歲，第一次進城。從東關(guān)車站出來，避開紛雜的喧鬧，朝西緩緩而行。街道狹窄漫長，兩側(cè)的土臺子上，擺滿了高低不一的民房，這些房舍，檐子高挑，花格狀的窗戶裱糊了白紙，雙扇大門釘了銅扣，笨拙得讓人喜愛，而木質(zhì)的材料上，全部涂了深紅色的顏料，顯得沉穩(wěn)大氣。想必它們一定是民國的建筑風(fēng)格吧。臨街的個別房子前，揚著商家的幌

12、子，有酒有茶，有布有面，斗大的隸書是繡上去的，經(jīng)年不會掉色。 先是聽見“叮當(dāng)，叮當(dāng)，叮當(dāng)”的敲打聲，一前一后，一高一低，極具節(jié)奏。泥爐的火焰正好，一塊鐵在里面燃燒，支在一旁的砧臺上，老師傅用鉗子夾著一塊已經(jīng)打扁了的鐵料，揮著小錘。小錘打下去，抬起，年輕的徒弟掄起大錘砸了下去。砧板上的鐵，紅星四濺，隨后由紅變黑，師傅又將它丟進泥爐。如此反復(fù)，一把刀有了形狀。水槽里的水泛著濁紅，帶著高溫的鐵放了進去，霧氣升騰而起，上面坐了神仙似的。刀口處一抹白，與眾不同，名叫鐵白，那是一把利器的刃。 可惜的是，這個美妙的去處很快消失了，先是街道拓寬，土臺子和那些建筑盡悉拆除，硬化了的人行道和樓房修筑而成時，民

13、國遺風(fēng)茫然無存，我也就不知道老手藝的去向。 現(xiàn)在想起這個，是因為我所寓居的巷子里一聲唱腔般的“啟刀磨剪子嘍”，突兀得讓人措手不及，險些將行人撞翻。這也是個老手藝人，一位頭發(fā)花白的長者，在小巷子的出入口處擺了一條長凳，上面夾著他的家當(dāng)。他沒有坐在長條凳子上，而是坐在旁邊的可折合的小馬扎子上，當(dāng)時就想到，他這是出于對一種老手藝的尊重吧。他用鋼質(zhì)鐵器啟磨菜刀時，肯定用力卻捉拿得有些分寸，刀口卷起的鐵屑，刨皮一般。然后在磨石上稍加拋光，菜刀的刃口就閃著寶貴的銀白。 無獨有偶，不幾日，又在巷口遇見了另一磨刀者。其實他是出售磨刀工具的，屬于現(xiàn)代科技產(chǎn)品。叫賣聲是從旁邊的電喇叭里發(fā)出的，不是方言的唱，是

14、普通話的講。我看清楚了，任何刀具，置于規(guī)定的磨口，只需拉幾下，刀口就可變得鋒利，以他的現(xiàn)場演示，吹發(fā)可斷，落紙可削。但不同的是，那個刃，有些粗糙，雖然發(fā)白，卻不見銀光劃亮眼睛。 我仍然要說有刃的生活器具。 在老家農(nóng)村，每一件有刃的家當(dāng)都置放于指定的位置，比如，菜刀的刀背朝外或者朝下，出工的鐵锨夾在腋下，锨頭朝前，刃口向下，更不允許用有刃的家當(dāng)直指他人。但要成為一個合格的耕作者，要經(jīng)得起許多磨練，要讓它們熟悉你的體溫和氣息，你要有接近和使用它們的足夠本領(lǐng)。一次，我合刃具時，沒有多少經(jīng)驗，加上用力過猛，刃具的偏鋒劃在手掌上，沒有聲響，沒有疼痛，只見鮮血直流，因此而耽誤了幾天的勞作。 假貨無時

15、不在，無處不在。就連一把用以收割的刃具，也會有假貨，即便是真貨，也分三六九等。其中奧妙只有經(jīng)年和土地打交道的人知道。我曾經(jīng)跟著年長者去商店購買刃具，他拿過一沓，蹲在地上，抬起胳膊，逐一將手中的刃具摔到地面上去，將那種發(fā)出清脆聲響的收到一邊。而后，又在這些刃具中用手指試著刃口。這些，是生活累積的經(jīng)驗，口傳無效。假貨材質(zhì)不好，那只能算是一片硬鐵，沒有可用的刃口，就連裁紙可能都有些費力，更別說用來收割作物。年長者對這樣的東西當(dāng)然不會鑒別不出來，并且十分不屑。他們認(rèn)為，那不過是一片“死鐵”罷了。由此，我認(rèn)定一張好的刃具，是鮮活的，有生命的，甚至是有靈性的。 除了廚具和農(nóng)具，幾乎每個人都使用過有刃口的

16、其它工具。小時，我用過的就有削鉛筆的小刀，村小學(xué)門口不遠(yuǎn)處就是代銷點，包容了許多日常所需的商品。我和許多同學(xué)一樣，不是用現(xiàn)錢去購買的，是拿了可以當(dāng)作錢花的雞蛋，換一把鉛筆刀和一支不帶橡皮的鉛筆?，F(xiàn)在回想起來，剔除物質(zhì)上的匱乏，竟然覺得有些古風(fēng)的味道。 （有刪改） （1） 下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ） A . 文中寫作者第一次進城時看到古樸沉穩(wěn)的民國風(fēng)格建筑等景物，是為了引出下文對民間老手藝的敘寫。 B . 寓居的巷子里一聲“啟刀磨剪子嘍”，讓作者措手不及，險些將行人撞翻，表現(xiàn)作者內(nèi)心的不安。．．． C . 讀小學(xué)時用雞蛋換鉛筆刀和鉛筆的經(jīng)歷，

17、讓作者在物質(zhì)匱乏時期就懂得了要與人分享的道理。 D . 作品以“刃”為線索，敘寫了匠鋪制作刃、啟磨刀刃以及年長者鑒別刃具的情景，表達(dá)了作者對民間老手藝人的尊重。 （2） 文中寫了兩位磨刀者，他們有什么不同？這樣寫有何用意？請簡要分析。 （3） 第二段“只說生活的日常”這句話在文中有何作用？請簡要分析。 6. （18分） (2017高三上赤峰月考) 閱讀下面的文字，完成后面題。 湯一介：中國哲學(xué)問題的思考者 湯一介于1927年2月16日生于天津，出身書香門第。父親湯用彤則是哲學(xué)大家，父親囑咐他的兩句話“事不避難，義不逃責(zé)”是家風(fēng)。 湯一介愛書，有一些書對他的一生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的

18、影響。多少年后，湯一介這樣回憶道：“在我讀了《絞索套在脖子上的報告》后，似乎精神境界有一個升華，可以說我有了一個信念，我應(yīng)做個熱愛生活、熱愛人類的人。在這幾十年的生活中，在各種運動中我整過別人，別人也整過我，犯了不少錯誤，對這些我都自責(zé)過，反省過。但我在內(nèi)心里，那種伏契克式的熱愛生活，熱愛人類的情感仍然影響著我。人不應(yīng)沒有理想，人不能不熱愛生活。” 1949年前，湯一介學(xué)習(xí)哲學(xué)，除了家學(xué)的影響之外，更多的是想去尋找真理、探討人生的意義。19歲 時湯一介曾經(jīng)寫出了《論善》、《論死》、《論人為什么活著》幾篇文章，表達(dá)了自己的思想觀點，顯露了作為哲學(xué)家的才華。1951年自北大哲學(xué)系畢業(yè)后，湯一介

19、便留校任教，為北大哲學(xué)系資深教授。 湯一介的學(xué)生、北京大學(xué)哲學(xué)系主任王博1985年上了湯先生第一堂課，湯先生給他講授魏晉玄學(xué)，講課給王博留下了深刻的印象。王博也成為眾多弟子中國陪伴湯先生走完最后一段路程的學(xué)生。 “先生剛毅木訥，溫而厲?！币蚬ぷ髟颍醪┡c湯一介多有接觸，在王博眼中，湯先生學(xué)術(shù)研究上可以用“嚴(yán)厲”來形容，一絲不茍，十分嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)學(xué)術(shù)觀點非常直白，待人接物非常溫和，不管誰有需求，湯先生總是盡力滿足。 2012年湯一介獲首屆“吳玉章人文社會科學(xué)終身成就獎”，頒獎詞中將他描述為：“湯一介先生力主思想對話，引領(lǐng)風(fēng)氣之先，傳承中國學(xué)脈，執(zhí)掌《儒藏》編修。他所創(chuàng)辦的中國文化書院，重啟

20、了傳統(tǒng)文化熱潮；他所主張的普遍和諧、中國解釋學(xué)和新軸心時代，激活了融通中西的世界之中國；他所撰述的《郭象與魏晉玄學(xué)》、《中國儒學(xué)史》，彌倫群言而精研一理，為中國思想的當(dāng)代價值立言辯德?！? 湯先生曾獲得很多美譽，哲學(xué)巨匠、儒學(xué)泰斗、國學(xué)大師等等。對此，他同已故學(xué)者季羨林一樣，堅辭拒絕。按常規(guī)理解，人們認(rèn)為這是學(xué)者的謙虛謹(jǐn)慎使然，繼而非要把這一頂頂大帽子強加于他。事實卻證明，湯先生說的是真心話。在湯先生看來，不僅他不是大師，這個時代也沒有大師。他在《湯一介傳》中說得很清楚：“我說現(xiàn)在沒有大師，是因為還沒有一個思想體系被普遍接受，還沒有出過一本影響世界的劃時代著作。”他認(rèn)為，20世紀(jì)后半葉的學(xué)術(shù)氛

21、圍不夠自由，把思想禁錮在一個框框里邊是不能產(chǎn)生劃時代的著作的。 湯先生在病中仍不忘文化復(fù)興。今年6月19日，抱病在身的湯一介還出席了十卷本的《湯一介集》發(fā)布會，“我想繼續(xù)再寫文章，講我自己的感受，講我對人類社會的理解，講我對天人關(guān)系的理解。作為一個哲學(xué)家或哲學(xué)工作者，最主要的特點是思考問題，提出問題供大家參考，而解決問題則需要靠大家一起努力。我應(yīng)該繼續(xù)努力把我想的問題提出供大家討論，這樣才不負(fù)作為一個學(xué)者、一個教師的責(zé)任?！? （選自“人民網(wǎng)”，2014年9月10日） 相關(guān)鏈接：①“湯一介為人謙遜，對人隨和。他繼承了中國傳統(tǒng)道德，寬厚誠信，不怕艱苦。生命中經(jīng)歷的那些坎坷挫折自不待言，但他始

22、終以寬容心對待所有的人和事，始終認(rèn)真扎實地治學(xué)。而在學(xué)術(shù)上，他高屋建瓴。此前我國只有道藏、釋藏，并無儒藏。而湯先生意識到這一點，便組織編纂，耗費畢生精力。身體力行把中華文化傳播到國外，讓越來越多的人喜歡并了解中國文化。”（北大教授 彭燕韓）②“湯先生不喜歡讓人稱他為大師，我們叫他大先生，是因為他讓我們找到了中國傳統(tǒng)文化的根，他引領(lǐng)我們‘回家’?！保ㄖ袊幕瘯涸洪L 王守常） ③“湯一介先生是用生命做事的人，他的貢獻(xiàn)不在于自己做了什么，而在于開風(fēng)氣之先，引領(lǐng)學(xué)術(shù)旗幟。”（《儒藏》研究中心常務(wù)副主任 魏常海）④“湯先生是一位有國際視野和前瞻性的學(xué)者，不但對中國思想研究深入，更對西方文化有著包容和理

23、解之心，是個現(xiàn)代的開放的有思想的謙虛的學(xué)者?！保ㄖ袊嗣翊髮W(xué)文學(xué)院奧地利籍教授、湯一介奧地利籍學(xué)生 雷立柏） （1） 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)膬身検牵? ） A . 材料記述了湯一介的家學(xué)影響、人生理想、學(xué)術(shù)成就、性格特點和不同人對湯一介的評價，展現(xiàn)了以為著名哲學(xué)家的學(xué)者本色。 B . 湯一介的父親湯用彤是哲學(xué)大家，“事不避難，義不逃責(zé)”是他家的家風(fēng)。這說明家風(fēng)的影響對湯一介日后成為著名哲學(xué)家至關(guān)重要。 C . 在學(xué)生王博眼中，湯先生在學(xué)術(shù)研究上非常嚴(yán)厲，一絲不茍，表達(dá)學(xué)術(shù)觀點非常直白，但他在待人接物上非常溫和，表明湯一介在性格上有矛盾之處。 D . 湯一介為人

24、謙遜，對人隨和，是因為他繼承了中國的傳統(tǒng)道德，深受道家思想影響，上善若水，寬厚誠信，不怕艱苦。 E . 湯一介認(rèn)為沒有建立被普遍接收的思想體系，沒有出過影響世界的劃時代著作，就不能稱其為大師，見解獨到，引人深思。 （2） “事不避難，義不逃責(zé)”是湯家的家風(fēng)，請結(jié)合材料談?wù)劇柏?zé)”在湯一介的身上體現(xiàn)在哪些方面？ （3） 引用學(xué)生、同事的言論，對刻畫湯一介形象有何作用？請簡要分析。 （4） 湯一介取得成就的自身因素主要有哪些，請結(jié)合材料簡要分析。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 7. （11分） (2015高一上延邊期中) 閱讀下面的文言文，完成小題。 李通，字次元

25、，南陽宛人也。父守，身長九尺，為人嚴(yán)毅。初事劉歆，為王莽宗卿師。通亦為五威將軍從事，出補巫丞①，有能名。莽末，百姓愁怨，通素聞守說讖云“劉氏復(fù)興，李氏為輔”，私常懷之。且居家富逸，為閭里雄，以此不樂為吏，乃自免歸。 及下江、新市兵起，南陽騷動，通從弟軼，亦素好事，乃共計議。會光武避吏②在宛，通聞之，即遣軼往迎光武。光武初以通士君子相慕也，故往答之。及相見，共語移日，握手極歡。時守在長安，通因具言其計。光武既深知通意，乃遂相約結(jié)，定謀議，期以材官都試騎士日，欲劫前隊大夫及屬正，因以號令大眾。乃使光武與軼歸舂陵，舉兵以相應(yīng)。遣從兄子季之長安，以事報守。 季于道病死，守密知之，欲亡歸。會事發(fā)覺，

26、通得亡走，莽聞之，乃系守于獄。會前隊復(fù)上通起兵之狀，莽怒，守家在長安者盡殺之。南陽亦誅通兄弟、門宗六十四人，皆焚尸宛市。時，漢兵亦已大合。通與光武、李軼相遇棘陽，遂共破前隊，殺甄阜、梁丘賜。 更始立，使通持節(jié)還鎮(zhèn)荊州。通因娶光武女弟伯姬，是為寧平公主。光武即位，征通為衛(wèi)尉。建武二年，封固始侯，拜大司農(nóng)。帝每征討四方，常令通居守京師，鎮(zhèn)百姓，修宮室，起學(xué)宮。五年春，代王梁為前將軍。六年夏，領(lǐng)破奸將軍侯進、捕虜將軍王霸等十營擊漢中賊。公孫述遣兵赴救，通等與戰(zhàn)于西城，破之，還，屯田順陽。時天下略定，通思欲避榮寵，以病上書乞身。詔下公卿群臣議。大司徒侯霸等曰：“通懷伊、呂、蕭、曹之謀，忘身奉主，有扶

27、危存亡之義。功德最高，海內(nèi)所聞。通以天下平定，謙讓辭位。夫安不忘危，宜令通居職療疾。欲就諸侯，不可聽?！庇谑窃t通勉致醫(yī)藥，以時視事。其夏，引拜為大司空。 通布衣唱義，助成大業(yè)，重以寧平公主故，特見親重。然性謙恭，常欲避權(quán)勢。素有消③疾自為宰相謝病不視事連年乞骸骨帝每優(yōu)寵之。令以公位歸第養(yǎng)疾，通復(fù)固辭。積二歲，乃聽上大司空印綬，以特進④奉朝請。十八年卒，謚曰恭侯。帝及皇后親臨吊，送葬。 （節(jié)選自《后漢書李通列傳》） [注]①巫縣（今重慶巫縣北）縣丞。 ②避吏：逃避獄吏的追捕。③消：病名，即糖尿病。④特進：官名。授予列侯中有特殊地位的人，位在三公下。 （1） 對下列句中加橫線詞的解釋，

28、不正確的一項是（ ） A . 通從弟軼，亦素好事從：堂房（親屬） B . 期以材官都試騎士日期：約定時日 C . 乃系守于獄系：聯(lián)系 D . 以病上書乞身乞身：請求辭官回家 （2） 下列文句中，斷句正確的一項是（ ） A . 素有消疾/自為宰相謝病不視/事連年/乞骸骨/帝每優(yōu)寵之 B . 素有消疾自/為宰相/謝病不視事/連年乞骸骨/帝每優(yōu)寵之 C . 素有消疾/自為宰相謝病/不視事/連年乞骸骨/帝每優(yōu)寵之 D . 素有消疾/自為宰相/謝病不視事/連年乞骸骨/帝每優(yōu)寵之 （3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 李通心懷

29、鴻鵠之志。他雖然先后為劉歆、王莽做事，后來因讖語“劉氏復(fù)興，李氏為輔”而辭去王莽授予的官職，等待日后恢復(fù)劉姓漢室的機會。 B . 李通極力支持在外逃亡的光武帝（后來稱帝的劉秀）。在下江、新市起兵后，李通與堂弟李軼共議迎接光武帝，并與光武帝謀劃起兵之事。 C . 李通功高位顯。他為光武帝建功立業(yè)，而且又迎娶了光武帝的妹妹寧平公主，所以備受光武帝器重，也被大臣認(rèn)可。 D . 李通能審時度勢，不重權(quán)位。雖有朝臣贊譽，官位顯赫，但在天下太平之后常以病請求辭官退養(yǎng)。 （4） 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①前隊復(fù)上通起兵之狀，莽怒，守家在長安者盡殺之。 ②通布衣唱義，助成大業(yè)，重以寧平公主

30、故，特見親重。 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分) 8. （7分） (2019高一下陽春期末) 閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。 滿庭芳曉色云開 曉色云開，春隨人意，驟雨才過還晴。古臺芳樹，飛燕蹴紅英。舞困榆錢自落，秋千外、綠水橋平，東風(fēng)里，朱門映柳，低按小秦箏。 多情，行樂處，珠鈿翠蓋，玉轡紅纓。漸酒空金榷，花困蓬瀛。豆蔻梢頭舊恨，十年夢、屈指堪驚。憑闌久，疏煙淡日，寂寞下蕪城。 （1） 下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（ ） A . 這首詞起筆寫雨過天晴，天從人愿，春光美好，奠定了春日清晨的明朗基調(diào)。 B . “東風(fēng)里“三句，由寫景過渡到寫人，綠柳掩映下，箏聲悠

31、揚，令人心動神馳。 C . “珠鈿翠蓋”運用比喻修辭手法，用鑲嵌珠寶的花鈿和翠羽裝飾的車蓋喻指女子。 D . 這首詞將時間線索、游歷所經(jīng)的線索、情感線素三條線索交織，構(gòu)思匠心獨運。 （2） 請對“憑闌久，疏煙淡日，寂寞下蕪城”進行簡要賞析。 五、 默寫 (共1題；共5分) 9. （5分） (2017高一下會寧期中) 補寫出下列橫線中的空缺部分。 （1） 杜甫在《登高》中借“猿”“飛鳥”寄寓漂泊不定、老病孤獨的情感的句子是“________，________”。 （2） 李白在《蜀道難》一詩中，寫出了蜀道凄清景物，杜鵑鳥哀鳴的句子是“________，愁空山?！? （3）

32、 《琵琶行》一詩中從側(cè)面用環(huán)境來烘托琵琶女演奏技藝高超的句子是“________，________?！? 六、 、語言表達(dá) (共2題；共8分) 10. （3分） (2017高一下寧夏月考) 在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過14個字。 雖說中國有五千年的飲食文化，烹調(diào)方法多種多樣，但在營養(yǎng)師們看來，①________ ， 這是因為“蒸”不僅能保持菜肴的原形、原味，烹制出的菜比較清淡，并且還在很大程度上保存食材的各種營養(yǎng)，更符合健康飲食的要求。②________ ， 因此我國一直就有“無菜不蒸”的說法。在河北、山西地區(qū)有不少菜就是多

33、種蔬菜混合著蒸，蒸出來的菜五顏六色，讓人很有食欲，也體現(xiàn)了飲食多樣化的原則。③________ ， 以便能更快地蒸熟。比如將蘿卜、紫甘藍(lán)切成絲，山藥南瓜切成段。蒸熟后，依個人口味，可調(diào)汁拌著食用，如加蒜泥、姜醋汁、芝麻醬等。 11. （5分） (2017南充模擬) 從2009年起，每年8月8日為全民健身日。下圖是全民健身日標(biāo)識，請寫出構(gòu)圖要素和圖形寓意。要求語句簡明，句子通順，不超過85字。 七、 材料作文 (共1題；共5分) 12. （5分） (2020高三上蕪湖期末) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 一帶一路，互聯(lián)共享。（中國標(biāo)語） 山和山不相遇，人和人要相逢。（德國諺語）

34、 如果你想走的遠(yuǎn)，你就一起走。（非洲格言） 對此，你有怎樣的聯(lián)想？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。 要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 第 16 頁 共 16 頁 參考答案 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1-1、 2-1、 3-1、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共36分) 4-1、 4-2、 4-3、 5-1、 5-2、 5-3、 6-1、 6-2、 6-3、 6-4、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分) 8-1、 8-2、 五、 默寫 (共1題；共5分) 9-1、 9-2、 9-3、 六、 、語言表達(dá) (共2題；共8分) 10-1、 11-1、 七、 材料作文 (共1題；共5分) 12-1、