秋霞电影网午夜鲁丝片无码,真人h视频免费观看视频,囯产av无码片毛片一级,免费夜色私人影院在线观看,亚洲美女综合香蕉片,亚洲aⅴ天堂av在线电影猫咪,日韩三级片网址入口

2018-2019版高中語(yǔ)文 第四單元 文言文(1)第18課 逍遙游(節(jié)選)課件 粵教版必修2.ppt

上傳人:jun****875 文檔編號(hào):13684490 上傳時(shí)間:2020-06-24 格式:PPT 頁(yè)數(shù):60 大?。?.13MB
收藏 版權(quán)申訴 舉報(bào) 下載
2018-2019版高中語(yǔ)文 第四單元 文言文(1)第18課 逍遙游(節(jié)選)課件 粵教版必修2.ppt_第1頁(yè)
第1頁(yè) / 共60頁(yè)
2018-2019版高中語(yǔ)文 第四單元 文言文(1)第18課 逍遙游(節(jié)選)課件 粵教版必修2.ppt_第2頁(yè)
第2頁(yè) / 共60頁(yè)
2018-2019版高中語(yǔ)文 第四單元 文言文(1)第18課 逍遙游(節(jié)選)課件 粵教版必修2.ppt_第3頁(yè)
第3頁(yè) / 共60頁(yè)

下載文檔到電腦,查找使用更方便

14.9 積分

下載資源

還剩頁(yè)未讀,繼續(xù)閱讀

資源描述:

《2018-2019版高中語(yǔ)文 第四單元 文言文(1)第18課 逍遙游(節(jié)選)課件 粵教版必修2.ppt》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2018-2019版高中語(yǔ)文 第四單元 文言文(1)第18課 逍遙游(節(jié)選)課件 粵教版必修2.ppt(60頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第18課 逍遙游(節(jié)選),第四單元 文言文(1),【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.積累文言基礎(chǔ)知識(shí),翻譯文中重要的句子。 2.抓住文眼句,領(lǐng)悟莊子“逍遙游”的含義;賞析作品想象奇譎、寓理于寓的藝術(shù)特點(diǎn)。,,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,品讀研析,,,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),一、給下列加顏色的字注音 (1)北冥( ) (2)摶扶搖( ) (3)坳堂( ) (4)夭閼( ),Ⅰ 語(yǔ)言知識(shí)強(qiáng)化,mnɡ tun o ,(5)蜩( ) (6)蟪蛄( ) (7)舂糧( ) (8)泠然( ),tio hu ɡū chōnɡ lnɡ,二、識(shí)記文中基礎(chǔ)知識(shí) 1.解釋下列加顏色詞的含義 (1)摶扶搖而

2、上者九萬(wàn)里:__________________ (2)志怪者也:_________________ (3)野馬也,塵埃也:______________________________ (4)莫之夭閼者:_____________ (5)窮發(fā)之北有冥海者:__________________________ (6)彼其于世未數(shù)數(shù)然也:_________________ (7)泠然善也:____________,旋轉(zhuǎn)而上的暴風(fēng),記載奇異的事情,傳說(shuō)山野中如野馬般奔騰的霧氣,阻擋,遏制,不毛之地。指極北的地方,急切追求的樣子,輕快的樣子,2.寫(xiě)出下列通假字及意義 (1)天之蒼蒼,其正色邪:____

3、_______________ (2)三餐而反:________________ (3)小知不及大知:_______________ (4)小大之辯:_______________ (5)御六氣之辯:_______________ (6)德合一君,而征一國(guó)者:_______________ (7)旬有五日:________ (8)北冥有魚(yú):_____________,通“耶”,疑問(wèn)助詞,通“返”,返回,通“智”,智慧,通“辨”,區(qū)別,通“變”,變化,通“能”,能耐,通“又”,通“溟”,海,3.寫(xiě)出下列加顏色詞的古義 (1)怒而飛 古義:______ 今義:憤怒;形容氣勢(shì)很盛。 (2)腹猶果然

4、古義:____________ 今義:副詞,表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符;連詞,假設(shè)事實(shí)與所說(shuō)或所料相符。,奮力。,飽足的樣子。,(3)小年不及大年 古義:___________ 今義:農(nóng)歷十二月為29天的年份;節(jié)日,農(nóng)歷十二月二十三或二十四日,舊俗在這天祭灶。 (4)眾人匹之 古義:_________ 今義:大家;許多人。 (5)窮發(fā)之北 古義:___________ 今義:頭發(fā)。,壽命短的。,一般人。,毛,草木。,4.解釋下列加顏色詞的意義,(1)窮,,而御六氣之辯,以游無(wú)窮者:_______ 窮則獨(dú)善其身:_______ 復(fù)前行,欲窮其林:_____,(2)名,,北冥有魚(yú),其名為鯤:____

5、_______ 名余曰正則兮,字余曰靈均:_________________ 山不在高,有仙則名:_________________ 神人無(wú)功,圣人無(wú)名:__________,盡,止,不得志,名詞,名字,動(dòng)詞,取名,命名,動(dòng)詞,出名,聞名,窮盡,名詞,名聲,(3)息,,去以六月息者也:_____________________ 生物之以息相吹也:___________,(4)志,,《齊諧》者,志怪者也:_________________ 燕雀安知鴻鵠之志哉:___________ 博聞強(qiáng)志:___________ 既出,得其船,便扶向路,處處志之:_____________,名詞,氣息,指六月

6、風(fēng),名詞,氣息,動(dòng)詞,記載,記錄,名詞,志向,動(dòng)詞,記住,動(dòng)詞,做標(biāo)記,(5)為,,以五百歲為春:_________________ 其名為鯤:___________ 奚以之九萬(wàn)里而南為:_____________________,(6)之,,之二蟲(chóng)又何知:_________ 其翼若垂天之云:_____________ 奚以之九萬(wàn)里而南為:___________________ 眾人匹之:_________,動(dòng)詞,作為,當(dāng)作,動(dòng)詞,叫作,代詞,這,結(jié)構(gòu)助詞,的,動(dòng)詞,到,到……去,語(yǔ)氣助詞,表反問(wèn),呢,代詞,他,(7)且,,彼且奚適也:___________ 且舉世而譽(yù)之而不加勸:______

7、_____,(8)以,,以八千歲為春:_________ 奚以知其然也:___________ 生物之以息相吹也:_________,副詞,將要,連詞,而且,介詞,把,介詞,憑借,介詞,用,5.掌握下列加顏色詞語(yǔ)的活用類型,并寫(xiě)出其含義 (1)水擊三千里:_____________________ (2)奚以之九萬(wàn)里而南為:___________________ (3)不過(guò)數(shù)仞而下:_________________________ (4)《齊諧》者,志怪者也:___________________________ (5)怒而飛:________________________________

8、_____ (6)德合一君,而征一國(guó)者:_____________________________________ ___________ (7)彼于致福者:___________________________,名詞作狀語(yǔ),在水面上,名詞用作動(dòng)詞,南行,名詞用作動(dòng)詞,落下,降落,形容詞用作名詞,奇異的事情,形容詞用作動(dòng)詞,奮發(fā),這里指鼓起翅膀,動(dòng)詞的使動(dòng)用法,合,使……滿意;征,,動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……到來(lái),使……信任,必備知識(shí),名詞的詞類活用主要有以下幾種: (1)名詞用作動(dòng)詞。如:驢不勝怒,蹄之。(柳宗元《黔之驢》) (2)名詞用作狀語(yǔ)。如:月明星稀,烏鵲南飛。(蘇軾《赤壁賦》) (3)

9、名詞的使動(dòng)用法。如:徐孺下陳蕃之榻。(王勃《滕王閣序》) (4)名詞的意動(dòng)用法。如:邑人奇之,稍稍賓客其父。(王安石《傷仲永》),6.寫(xiě)出下列特殊句式的類型 (1)《齊諧》者,志怪者也:_______ (2)此雖免乎行,猶有所待者也:_______ (3)奚以知其然也:___________ (4)莫之夭閼者:___________ (5)彼且奚適也:____________ (6)之二蟲(chóng)又何知:___________ (7)彼且惡乎待哉:___________ (8)覆杯水于坳堂之上:___________ (9)翱翔蓬蒿之間:___________________ (10)去以六月息者也:

10、___________,判斷句,判斷句,賓語(yǔ)前置句,賓語(yǔ)前置句,賓語(yǔ)前置句,賓語(yǔ)前置句,賓語(yǔ)前置句,狀語(yǔ)后置句,狀語(yǔ)后置句,省略句,狀語(yǔ)后置句,7.翻譯下列文中的句子 (1)《齊諧》者,志怪者也。 譯文:_____________________________________ (2)奚以之九萬(wàn)里而南為? 譯文:______________________________________ (3)眾人匹之,不亦悲乎! 譯文:______________________________,《齊諧》這部書(shū),是記載怪異的事情的書(shū)。,哪里用得著飛上數(shù)萬(wàn)里的高空再向南飛呢?,一般人跟他相比,不也很可悲嗎!,

11、三、名言警句 課內(nèi)名句 1.且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。 2.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。 3.且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮。 4.若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉! 5.至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。,Ⅱ 文本常識(shí)積累,一、作者簡(jiǎn)介 莊子(約前369—前286),名周,戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙(今河南商丘)人,大體與孟軻同時(shí)或稍后。莊子繼承并發(fā)展了老子的思想,為道家學(xué)派的重要代表人物,與老子并稱“老莊”。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是,一切順應(yīng)自然。在政治上,主張無(wú)為而治。 《莊子》(又稱《南華經(jīng)》)一書(shū)現(xiàn)存33篇,有內(nèi)篇7篇,外篇15篇,雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子

12、自撰,外篇、雜篇可能是莊子門(mén)人和后學(xué)所作。莊子的文章,想象奇幻,構(gòu)思巧妙,善用寓言和比喻,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。,二、背景展示 莊子天才卓絕,聰明勤奮,“其學(xué)無(wú)所不窺”(《史記老子韓非列傳》),并非生來(lái)就無(wú)用世之心。但是,“而今也以天下惑,予雖有祈向,不可得也”(《莊子天地》)。一方面,“竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯”(《莊子胠篋》)的腐敗社會(huì)使他不屑與之為伍;另一方面,“王公大人不能器之”(《史記老子韓非列傳》)的現(xiàn)實(shí)處境又使他無(wú)法一展抱負(fù)。人世間既然如此污濁,“不可與莊語(yǔ)”(《天下》),他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔,在自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下,他寫(xiě)出了苦悶

13、心靈的追求之歌——《逍遙游》。,三、文化常識(shí) 1.晦:農(nóng)歷每月最后一日。朔:農(nóng)歷每月第一日。 2.六氣:陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。,品讀研析,一部《莊子》,呈現(xiàn)在我們面前的是朝暾夕月,落崖驚風(fēng)。莊子永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方,山重水復(fù),柳暗花明;永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界,仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。他,是一顆孤獨(dú)的樹(shù),是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈的月亮的樹(shù)。,課堂導(dǎo)語(yǔ),Ⅰ 通讀——整體感知,下面是《逍遙游》的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖,請(qǐng)閱讀課文后將①~⑨處填寫(xiě)完整。,答案 ①人 ②宋榮子 ③列子 ④猶有所待 ⑤境 ⑥至人 ⑦神人 ⑧圣人 ⑨逍遙,答案,1.課文中一共有三處“笑”:蜩與學(xué)鳩笑之,斥 笑之,宋榮子猶然笑之。

14、閱讀相關(guān)部分,回答: (1)他們笑的對(duì)象各是什么?,Ⅱ 深讀——重點(diǎn)探究,答案,答案 前兩個(gè)“之”所指對(duì)象,都是鯤鵬。第三個(gè)“之”所指對(duì)象是“知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)者”。,(2)他們?yōu)楹味Γ?答案,答案 蜩與學(xué)鳩認(rèn)為大鵬高飛要做太多的準(zhǔn)備,不夠逍遙。斥 認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了飛翔的極致,不理解大鵬的舉動(dòng)。宋榮子認(rèn)為“知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)者”自命不凡,卻不知自己的優(yōu)勢(shì)僅僅只存在于某一方面。,(3)作者對(duì)他們的態(tài)度又是怎樣的?,答案,答案 作者對(duì)他們的態(tài)度全部是否定的。作者認(rèn)為蜩與學(xué)鳩嗤笑鵬其實(shí)是“小知不及大知”,斥 則目光短淺,不知鯤鵬之志。至于宋榮子,作者則通過(guò)

15、否定比他自由得多的列子來(lái)進(jìn)一步否定他。,2.作者為了闡明“小知不及大知,小年不及大年”的道理,舉了哪些例子?,答案,答案 作者舉了“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”是“小年”,冥靈“以五百歲為春,五百歲為秋”是“大年”,而“上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋”更是“大年”的例子。還舉了彭祖長(zhǎng)壽,壽命短促者無(wú)法想象彭祖的年齡是如何之長(zhǎng)的例子。,3.在這篇文章中,莊子是用哪些方法來(lái)說(shuō)明哲理的?請(qǐng)舉例說(shuō)明。,答案,答案 (1)借用寓言說(shuō)理:文章借用大量的寓言把“有所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象中,如文中的鯤、鵬、蜩、學(xué)鳩、斥 等。 (2)想象豐富,意境開(kāi)闊:如關(guān)于鯤的神奇變化、鵬的遨游太空。豐富的想

16、象讓文章汪洋恣肆,充滿浪漫主義色彩。 (3)運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。,關(guān)于莊子的思想,人們有著不同的評(píng)價(jià)。有人認(rèn)為他的主張是消極避世的,也有人認(rèn)為他的思想是積極有益的。你怎么看待這個(gè)問(wèn)題?,答案,Ⅲ 延讀——思維拓展,答案 (觀點(diǎn)一)我認(rèn)為莊子的思想是消極避世的。從《逍遙游》中可知,他竭力逃避現(xiàn)實(shí),追求絕對(duì)的精神自由,想要達(dá)到“至人、神人、圣人”的境界。要達(dá)到這種境界,就要完全忘掉自己,在精神幻覺(jué)中消除形骸的“我”,在精神上和天地合一,與萬(wàn)物同體,完全解脫塵世間的利害、得失、毀譽(yù)、是非,精神上得到絕對(duì)自由,進(jìn)入逍遙游的境界。這種所謂的“逍遙”是超出我們物質(zhì)形體所能達(dá)到的高度的,在社

17、會(huì)現(xiàn)實(shí)中行不通。人們?nèi)绻源藶樽非蟮哪繕?biāo),只會(huì)消極處世,悲觀厭世。,(觀點(diǎn)二)我認(rèn)為莊子的思想是積極有益的。莊子提倡“逍遙”,不過(guò)是希望通過(guò)個(gè)人內(nèi)心道德的修持來(lái)達(dá)到一種內(nèi)在逍遙的理想境界。這種理想境界可以使人不受外界風(fēng)雨及個(gè)人形體的束縛,無(wú)所待而游于無(wú)窮。他鼓勵(lì)人們開(kāi)闊視野,充分張揚(yáng)個(gè)性,培養(yǎng)不為物累、不隨世遷的獨(dú)立風(fēng)骨。他的思想中蘊(yùn)含著催人奮進(jìn)、敢于問(wèn)天的求索精神,能夠引導(dǎo)人提升自身的道德素養(yǎng),以獨(dú)立的人格尋求人生的不同答案。因此,他的思想是積極有益的。,多讀厚積,設(shè)喻說(shuō)理 本文運(yùn)用了設(shè)喻說(shuō)理的表達(dá)方式。設(shè)喻,又叫諷喻,這是比喻修辭的一種擴(kuò)大化的用法,是借敘述一個(gè)故事,通過(guò)暗示、類比,說(shuō)明某

18、一事理,表述某一主張的富有機(jī)智幽默情趣而且比較婉曲的一種語(yǔ)言表達(dá)方式。它往往是一段話,甚至是一篇文章,用整個(gè)故事透露出喻意,不用比喻詞,喻意較含蓄,讓讀者去體會(huì)兩件事情在道理上的相似之處,有時(shí)有“意在言外”之感。諷喻的使用非常靈活,既可以在行文中插敘,并且點(diǎn)明本意;也可以獨(dú)立成章,寓意其中,并不明說(shuō),而留給讀者以思考。無(wú)論是哪種形式,一般都蘊(yùn)含著諷諫、譏刺、規(guī)勸、批評(píng)、誘導(dǎo)的意義。,Ⅰ 讀技法 勤練筆,【技巧點(diǎn)撥】 設(shè)喻說(shuō)理有多種形式,按表達(dá)功能分,諷喻可以分為以下幾種類別: (1)進(jìn)諫性諷喻。多為封建社會(huì)臣下對(duì)君主提供施政建議,或委婉匡正時(shí)弊所使用。如《鄒忌諷齊王納諫》。 (2)啟迪性諷喻

19、。它提示一種生活哲理,或激發(fā)人們某種信念;或暗示一種生活流向,或概括一種有益的人生經(jīng)驗(yàn)。如莊子《秋水》。 (3)寓理性諷喻。即以一個(gè)故事作為喻體,比說(shuō)某一種道理,或?qū)⑵浠胝麄€(gè)論說(shuō)之中。如柳宗元的寓言小品《 蝂傳》。,按結(jié)構(gòu)分,又可以分為獨(dú)立性諷喻和非獨(dú)立性諷喻兩種。 (1)獨(dú)立性諷喻。指的是那些獨(dú)立成章,寓意其中,并不明說(shuō),而留給讀者以思考的文章。如《齊人有一妻一妾》。 (2)非獨(dú)立性諷喻。指的是那些在行文中插敘,并且點(diǎn)明本意的諷喻故事。如上面提到的《鄒忌諷齊王納諫》。,【遷移運(yùn)用】 請(qǐng)用設(shè)喻手法寫(xiě)一段150字左右的說(shuō)理文字。 答案 (示例)探求真知就如同喝茶,我們泡茶的時(shí)候,第一遍淡洌,

20、第二遍沉香,第三遍爽口宜人。為什么第三遍才最爽口宜人?因?yàn)榍皟杀闆_去了茶葉上的蠟質(zhì)和灰塵,第三遍才泡出了茶葉的真醇之味。我們探求真知也是如此,在對(duì)事物的認(rèn)知上,越過(guò)感情布下的迷霧,拋去感情親疏的羈絆,用一塵不染的心靈,輕裝上路,才能取得豐碩的成果,領(lǐng)悟認(rèn)知的真諦。,答案,Ⅱ 讀素材 善積累,一、課本素材 【點(diǎn)擊文本】 做人要有大格局 “北冥有魚(yú),其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也?;鵀轼B(niǎo),其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。”“且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力?!?【運(yùn)用示例】看莊子的《逍遙游》,首先就要看一個(gè)“大”字?!氨壁び恤~(yú),其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也?;?/p>

21、而為鳥(niǎo),其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也?!本搛H大鵬,有著充盈于天地之間的大氣磅礴?!芭w,其翼若垂天之云?!贝舜蟾窬?、大氣量、大胸懷是逍遙的第一步。 其實(shí),生活對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都大同小異,只是每個(gè)人看待生活的角度不同,生活才有了不同的色彩。所以,胸懷博大是莊子、是《逍遙游》給我們上的第一課。,“且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力?!比绻姆e聚不夠深,那么它就無(wú)力承載大船。同樣的,在我們呱呱墜地的那一刻,嘹亮的哭聲就是人生鳴笛啟航的標(biāo)志。我們?cè)跁?shū)海中、在困難中逐漸成長(zhǎng),小船歷經(jīng)風(fēng)雨,變成了大船。倘若沒(méi)有在學(xué)習(xí)生活中的知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)的積淀,水不夠深,人生的大船在未知的水域里航行,必然危機(jī)重重。

22、當(dāng)然,內(nèi)涵深度的積累無(wú)疑是一種漫長(zhǎng)的過(guò)程,需要鍥而不舍的堅(jiān)持,這也是逍遙游的前提與資格。,二、課外素材 專家學(xué)者齊聚蒙城參觀莊子祠,感受道家思想文化 2016年5月15日上午,來(lái)自全國(guó)各地的莊子思想研究領(lǐng)域的專家學(xué)者參觀了蒙城縣莊子祠。 此次前來(lái)參觀的專家學(xué)者均為來(lái)自全國(guó)各地的知名哲學(xué)家以及莊子研究領(lǐng)域的專家,他們受邀參加“安徽省莊子研究會(huì)暨第一屆學(xué)術(shù)交流會(huì)”,在會(huì)議中,專家們圍繞莊子的行跡與思想研究、莊子思想與地域文化的關(guān)系、莊子思想的現(xiàn)代意義等問(wèn)題展開(kāi)交流與討論。,“莊子以忘我的境界談天地之大美,給我們以深切感受,他提倡的天地萬(wàn)物,他的寓言、植物、動(dòng)物、小草都是有靈性的,與我們?nèi)祟惗忌硖幰?/p>

23、個(gè)大千世界,通過(guò)參觀莊子祠,心里也得到了凈化,在這個(gè)大千世界里,有一種精神慰藉,也是一種滋補(bǔ)品?!焙戏使I(yè)大學(xué)副教授崔景明深有感觸地說(shuō)。,【選材感言】 儒學(xué)主要講“人與人”的關(guān)系,佛學(xué)講“人與神”的關(guān)系,而道學(xué)主要講“人與物”的關(guān)系。發(fā)達(dá)國(guó)家正是堅(jiān)持研究人與物的哲學(xué),而取得了許多科技發(fā)明。美國(guó)物理學(xué)家卡普拉說(shuō):“在偉大的諸傳統(tǒng)中,道家提供了最完美最深刻的生態(tài)智慧,他強(qiáng)調(diào)在自然的循環(huán)過(guò)程中,個(gè)人和社會(huì)的一切現(xiàn)象和潛在的基本一致?!鼻f子貧窮而追求身心自由,超越了金錢(qián)與物質(zhì)。時(shí)下,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)莊子反對(duì)封建等級(jí)、追求清靜無(wú)為的精神,無(wú)為實(shí)際上是“無(wú)違”,即不要違背自然規(guī)律。,莊子:在我們無(wú)路可走的時(shí)候

24、 鮑鵬山 當(dāng)一種美,美得讓我們無(wú)所適從時(shí),我們就會(huì)意識(shí)到自身的局限。在“山陰道上,目不暇接”之時(shí),我們不就能體驗(yàn)到我們渺小的心智與有限的感官無(wú)福消受這天賜的過(guò)多福祉嗎?讀莊子,我們也往往被莊子撥弄得手足無(wú)措,有時(shí)只好手之舞之,足之蹈之。除此,我們還有什么方式來(lái)表達(dá)我們內(nèi)心的感動(dòng)?這位“天仙才子”他幻化無(wú)方,意出塵外,鬼話連篇,奇怪迭出。他總在一些地方嚇著我們,而等我們驚魂甫定,便會(huì)發(fā)現(xiàn):呈現(xiàn)在我們面前的,是朝暾夕月,落崖驚風(fēng)。我們的視界為之一開(kāi),我們的俗情為之一掃。同時(shí),他永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方,山重水復(fù),柳暗花明;永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界,仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)?!霸旎娚裥恪?,造化把何等樣的

25、神秀聚焦在這個(gè)“槁項(xiàng)黃馘”的哲人身上啊!,Ⅲ 讀美文 會(huì)賞析,“莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰:‘愿以境內(nèi)累矣?!?先秦諸子,誰(shuí)不想做官?“一朝權(quán)在手,便把令來(lái)行?!薄霸谄湮?,謀其政?!薄熬又?,行其義也。”誰(shuí)不想通過(guò)世俗的權(quán)力,來(lái)杠桿天下,實(shí)現(xiàn)自己的烏托邦之夢(mèng)?莊子的機(jī)會(huì)來(lái)了,但莊子的心已冷了。這是一個(gè)有趣的情景:一邊是濮水邊心如澄澈秋水、身如不系之舟的莊周先生;一邊是身負(fù)楚王使命,恭敬不怠、顛沛以之的兩大夫。兩邊誰(shuí)更能享受生命的真樂(lè)趣?這可能是一個(gè)永遠(yuǎn)聚訟不已,不能有統(tǒng)一志趣的話題。對(duì)幸福的理解太多樣了。我的看法是,莊周們一定能掂出各級(jí)官僚們“威?!钡姆至?,而大小官僚們永遠(yuǎn)不

26、可能理解莊周們的“閑福”對(duì)真正人生的意義。這有關(guān)對(duì)“自由”的價(jià)值評(píng)價(jià)。這也是一個(gè)似曾相識(shí)的情景——它使我們一下子就想,到了距莊子七百多年前渭水邊上發(fā)生的一幕:八十多歲的姜太公用直鉤釣魚(yú),用意卻在釣文王。他成功了。而比姜太公年輕得多的莊子(他死時(shí)也大約只有六十歲),此時(shí)是真心真意地在釣魚(yú),且可能毫無(wú)詩(shī)意——他可能真的需要一條魚(yú)來(lái)充實(shí)他的轆轆饑腸。莊子此時(shí)面臨著雙重誘惑:他的前面是清波粼粼的濮水以及水中從容不迫的游魚(yú),他的背后則是楚國(guó)的相位——楚威王要把境內(nèi)的國(guó)事交給他了。大概楚威王也知道莊子的脾氣,所以用了一個(gè)“累”字,只是莊子要不要這種“累”?多少人在這種累贅中體味到權(quán)力給人的充實(shí)感與成就感?

27、這是生命中不能承受之“重”。,“莊子持竿不顧?!?好一個(gè)“不顧”!濮水的清波吸引了他,他無(wú)暇回頭看身后的權(quán)勢(shì)。他那么不經(jīng)意地推掉了在俗人看來(lái)千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇。他把這看成了無(wú)聊的打擾。如果他學(xué)許由,他該跳進(jìn)濮水洗洗他干皺的耳朵了。大約怕驚走了在魚(yú)鉤邊游蕩試探的魚(yú),他沒(méi)有這么做。從而也沒(méi)有讓這兩位風(fēng)塵仆仆的大夫太難堪。他只問(wèn)了兩位衣著錦繡的大夫一個(gè)似乎毫不相關(guān)的問(wèn)題:楚國(guó)水田里的烏龜,它們是愿意到楚王那里,讓楚王用精致的竹箱裝著它,用絲綢的巾飾覆蓋它,珍藏在宗廟里,用死來(lái)?yè)Q取“留骨而貴”呢,還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著??jī)晌淮蠓虼藭r(shí)倒很有一點(diǎn)正常人的心智,回答說(shuō):“寧愿拖著尾巴在泥水中

28、活著?!?莊子曰:“往矣,吾將曳尾于涂中?!?你們走吧!我也是這樣選擇的。這則記載在《秋水》篇中的故事,不知會(huì)讓多少人暗自慚愧汗顏。這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng)出來(lái)的清潔的精神,又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力。當(dāng)然,我們不能以此來(lái)要求心智不高內(nèi)力不堅(jiān)的蕓蕓眾生,但我仍很高興能看到在中國(guó)古代文人中有這樣一個(gè)拒絕權(quán)勢(shì)媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。是的,在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中,莊子是一棵孤獨(dú)的樹(shù),是一棵孤獨(dú)的在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí),月亮為什么沒(méi)有丟失?就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹(shù)。,一輪孤月之下一株孤獨(dú)的樹(shù),這是一種不可企及的嫵媚。

29、一部《莊子》,一言以蔽之,就是對(duì)人類的憐憫!莊子似因無(wú)情而堅(jiān)強(qiáng),實(shí)則因最多情而最虛弱!莊子是人類最脆弱的心靈,最溫柔的心靈,最敏感因而也最易受到傷害的心靈…… 胡文英這樣說(shuō)莊子: 莊子眼極冷,心腸極熱。眼冷,故是非不管;心腸熱,故悲慨萬(wàn)端。雖知無(wú)用,而未能忘情,到底是熱腸掛??;雖不能忘情,而終不下手,到底是冷眼看穿。,這是莊子自己的“哲學(xué)困境”。此時(shí)的莊子,徘徊兩間,在內(nèi)心的矛盾中作困獸之斗。他自己管不住自己,自己被自己糾纏而無(wú)計(jì)脫身,自己對(duì)自己無(wú)所適從無(wú)可奈何。他有蛇的冷酷犀利,更有鴿子的溫柔寬仁。對(duì)人世間的種種荒唐與罪惡,他自知不能用書(shū)生的禿筆來(lái)與之叫陣,只好冷眼相看,但終于耿耿而不能釋?xiě)?/p>

30、,于是,隨著諸侯們的劍鋒殘忍到極致,他的筆鋒也就荒唐到極致;因著世界黑暗到了極致,他的態(tài)度也就偏激到極致。天下污濁,不能用莊重正派的語(yǔ)言與之對(duì)話,只好以謬悠之說(shuō),荒唐之言,無(wú)端崖之辭來(lái)與之周旋。他好像在和這個(gè)世界比試誰(shuí)更無(wú)賴,誰(shuí)更無(wú)理,誰(shuí)更無(wú)情,誰(shuí)更無(wú)聊,誰(shuí)更無(wú)所顧忌,誰(shuí)更無(wú)所關(guān)愛(ài)。誰(shuí)更赤條條來(lái)去無(wú)牽掛,從而誰(shuí)更能破罐子破摔。誰(shuí)更無(wú)正義,無(wú)邏輯無(wú)方向無(wú)心肝——只是,有誰(shuí)看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚呢?對(duì)這種充滿血淚的怪誕與孤傲,我們?cè)跄懿汇と幻鎸?duì),肅然起敬,油然生愛(ài)?,【讀后啟悟】 這篇文章避開(kāi)扣題行文、正面說(shuō)教的模式,只以警示性標(biāo)題啟發(fā)讀者發(fā)揮聯(lián)想、想象而自悟自擇:應(yīng)該怎樣關(guān)注當(dāng)今人文精

31、神失落的嚴(yán)重問(wèn)題?應(yīng)該怎樣從莊子等哲學(xué)大師的思想寶庫(kù)里覓得精神資源,來(lái)將我們?cè)獾狡茐牡摹熬窦覉@”重新構(gòu)建?從而含蓄地告訴人們:現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,物欲橫流,人格扭曲,道德淪喪,人文精神失落,當(dāng)我們?cè)跐L滾紅塵中,當(dāng)我們?cè)谧飷号c良知的碰撞中,當(dāng)我們無(wú)路可走的時(shí)候,應(yīng)該看看莊子,學(xué)學(xué)莊子,找回失落的精神,重建我們的精神家園。,《論語(yǔ)》經(jīng)典章節(jié)賞析之十八——微子篇 《微子》包括11章。其中著名的文句有“四體不勤,五谷不分”;“往者不可諫,來(lái)者猶可追”等。這一篇中有如下內(nèi)容:孔子的政治思想主張,孔子弟子與老農(nóng)談孔子,孔子關(guān)于塑造獨(dú)立人格的思想等。,Ⅳ 讀國(guó)學(xué) 厚素養(yǎng),1.[名句] 長(zhǎng)沮、桀溺①耦而耕②,孔子

32、過(guò)之,使子路問(wèn)津③焉。長(zhǎng)沮曰: “夫執(zhí)輿④者為誰(shuí)?”子路曰:“為孔丘?!痹唬骸笆囚斂浊鹋c?”曰:“是也?!痹唬骸笆侵蛞??!眴?wèn)于桀溺。桀溺曰:“子為誰(shuí)?”曰:“為仲由?!痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c?”對(duì)曰:“然?!痹唬骸疤咸险?,天下皆是也,而誰(shuí)以易之⑤?且而與其從辟⑥人之士也,豈若從辟世之士哉?”耰⑦而不輟。子路行以告。夫子憮然⑧曰:“鳥(niǎo)獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下有道,丘不與易也?!?[注] ①長(zhǎng)沮、桀溺:兩位隱士,真實(shí)姓名和身世不詳。②耦而耕:兩個(gè)人合力耕作。③問(wèn)津:津,渡口。尋問(wèn)渡口。④執(zhí)輿:執(zhí)轡(拉著馬韁繩)駕車。⑤以:與。⑥辟:通“避”。⑦耰:音yōu,用土覆蓋播下的種子,并把

33、土耙平。⑧憮然:悵惘失意的樣子。,[譯文] 長(zhǎng)沮、桀溺二人并排耕作,孔子從他們那兒經(jīng)過(guò),派子路向他們打聽(tīng)渡口。長(zhǎng)沮說(shuō):“那個(gè)趕車的人是誰(shuí)?”子路說(shuō):“是孔丘。”長(zhǎng)沮又說(shuō):“是魯國(guó)那個(gè)孔丘嗎?”答道:“是的?!遍L(zhǎng)沮便說(shuō):“那么,他該是知道渡口的?!庇謫?wèn)桀溺。桀溺說(shuō):“你是誰(shuí)?”答道:“是仲由?!辫钅缯f(shuō):“你是魯國(guó)孔丘的門(mén)徒嗎?”答道:“對(duì)。”桀溺說(shuō):“像滾滾滔滔四處泛濫的洪水,天下到處都是這樣地動(dòng)亂不安,能跟誰(shuí)一起來(lái)改革這種狀況呢?并且你與其跟隨避開(kāi)惡人的志士,哪比得上跟隨避開(kāi)人世的隱士呢?”說(shuō)完繼續(xù)平土覆蓋種子,干個(gè)不停。子路回來(lái),把這些話報(bào)告給孔子??鬃訍澣粐@道:“鳥(niǎo)獸不可跟它們同群,我不跟

34、世上人群相處又跟誰(shuí)呢?如果天下清明,我就不跟他們一起來(lái)從事改革了?!?[賞析] 這一章反映了孔子關(guān)于社會(huì)改革的主觀愿望和積極的入世思想。儒家不倡導(dǎo)消極避世的做法,這與道家不同。儒家認(rèn)為,即使不能齊家治國(guó)平天下,也要獨(dú)善其身,做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。孔子就是這樣一位身體力行者。所以,他感到自己有一種社會(huì)責(zé)任心,正因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)亂、天下無(wú)道,他才與自己的弟子們不知辛苦地四處呼吁,為社會(huì)改革而努力,這是一種可貴的憂患意識(shí)和歷史責(zé)任感。,2.[名句] 子路從而后,遇丈人,以杖荷 ①。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分②,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍③而食④之。

35、見(jiàn)其二子焉。明日,子路行,以告。子曰:“隱者也?!笔棺勇贩匆?jiàn)之。至,則行矣。子路曰:“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣。”,[注] ① :音dio,一種除草用的農(nóng)具。②四體不勤,五谷不分:一說(shuō)這是丈人指自己,意為:我忙于播種五谷,沒(méi)有閑暇,怎知你夫子是誰(shuí)?另一說(shuō)是丈人責(zé)備子路或孔子。說(shuō)子路或孔子手腳不勤,五谷不分。我們以為,子路與丈人剛說(shuō)了一句話,丈人并不知道子路是否真的四體不勤,五谷不分,沒(méi)有可能說(shuō)出這樣的話。所以,第一種說(shuō)法更合理。③黍:音shǔ,黏小米。④食:音s,使吃。,[譯文] 子路跟隨孔子,落在了后面

36、,碰到一位老人,用拐杖挑著除草農(nóng)具。子路問(wèn)道:“您見(jiàn)到我的老師了嗎?”老人說(shuō):“四肢不勞動(dòng),五谷分不清,誰(shuí)是老師?”說(shuō)完,就把拐杖插在地上除起草來(lái)。子路拱著手恭恭敬敬地站在那里。老人留子路住宿,殺雞做飯給他吃,還讓自己的兩個(gè)兒子見(jiàn)了子路。第二天,子路上路,(趕上了孔子一行,)把自己的經(jīng)歷告訴了孔子??鬃诱f(shuō):“這是一位隱士?!弊屪勇贩祷厝ヒ?jiàn)他。等子路到了那里,老人卻出門(mén)了。子路說(shuō):“不做官不合乎義。長(zhǎng)幼之間的禮節(jié)都不可廢棄,君臣之間的大義又怎么能廢棄呢?想保持自己的純潔,卻攪亂了君臣之義這一重要的倫理關(guān)系。君子做官,是為了實(shí)踐大義。至于自己的主張行不通,早就知道了。”,[賞析] 在儒家看來(lái),君臣之間是恩義關(guān)系:君對(duì)臣有恩(賜其俸祿),臣對(duì)君就應(yīng)有義(守其大義)。所以,荷 丈人這樣有才能、有學(xué)識(shí)的人就應(yīng)該出來(lái)做官,幫助君主平定天下,這是義不容辭的責(zé)任。所以說(shuō)“不仕無(wú)義”。他們認(rèn)為:連長(zhǎng)幼之間的禮節(jié)都不可廢除,君臣之間的大義怎么可以廢除呢?荷 丈人為了在亂世之中保持自己的潔白之身,卻忘記了君臣之間的大倫,是錯(cuò)誤的。這是因?yàn)榫映鍪耍贿^(guò)是為了踐行這種君臣的大義,即使自己的學(xué)說(shuō)不被當(dāng)政者采納,也應(yīng)該出仕,繼續(xù)做出不懈的努力。孔子認(rèn)為,不逃避現(xiàn)實(shí),積極行道,是人臣應(yīng)盡的職責(zé)。這種“知其不可而為之”的態(tài)度,比起隱士來(lái)是積極的。,

展開(kāi)閱讀全文
溫馨提示:
1: 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
2: 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
3.本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
5. 裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

相關(guān)資源

更多
正為您匹配相似的精品文檔
關(guān)于我們 - 網(wǎng)站聲明 - 網(wǎng)站地圖 - 資源地圖 - 友情鏈接 - 網(wǎng)站客服 - 聯(lián)系我們

copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 裝配圖網(wǎng)版權(quán)所有   聯(lián)系電話:18123376007

備案號(hào):ICP2024067431號(hào)-1 川公網(wǎng)安備51140202000466號(hào)


本站為文檔C2C交易模式,即用戶上傳的文檔直接被用戶下載,本站只是中間服務(wù)平臺(tái),本站所有文檔下載所得的收益歸上傳人(含作者)所有。裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。若文檔所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私,請(qǐng)立即通知裝配圖網(wǎng),我們立即給予刪除!