《韓孟詩(shī)派的主張》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《韓孟詩(shī)派的主張（1頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 韓孟詩(shī)派的主張 “韓孟詩(shī)派”是中唐時(shí)期的一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作流派，以韓愈為領(lǐng)袖，包括孟郊、李賀、盧仝、馬異、劉叉。他們主張“不平則鳴”，苦吟以抒憤，他們?cè)谒囆g(shù)上力求避熟就生，標(biāo)新立異，表現(xiàn)出重主觀心理、尚奇險(xiǎn)怪異的創(chuàng)作傾向。 作為一個(gè)詩(shī)派，韓、孟等人有明確的理論主張，首先是“不平則鳴”說(shuō)。所謂“不平”，主要指人內(nèi)心的不平衡，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心不平情感的抒發(fā)。它既是對(duì)創(chuàng)作活動(dòng)產(chǎn)生原因的揭示，也是對(duì)一種特定創(chuàng)作心理亦即“不平”心態(tài)的肯定?！安黄絼t鳴”說(shuō)的另一要點(diǎn)在于特重詩(shī)歌的抒情功能。 韓孟詩(shī)派的另一個(gè)重要觀點(diǎn)，是“筆補(bǔ)造化”。 用李賀的話來(lái)說(shuō)，就是“筆補(bǔ)造化天無(wú)功”。“筆補(bǔ)造化”，既要有創(chuàng)造性

2、的詩(shī)思，又要對(duì)物象進(jìn)行主觀裁奪。韓孟詩(shī)派在倡導(dǎo)“筆補(bǔ)造化”的同時(shí)，還特別崇尚雄奇怪異之美。與韓愈相同，韓孟詩(shī)派其他成員也大都具有崇尚雄奇怪異的審美取向。雖然這些詩(shī)人因自身遭際所限，視野不夠宏闊，取材偏于狹窄，大都在苦吟上下功夫，以致雄奇不足而怪異有馀，詩(shī)境也多流于幽僻蹇澀，但他們卻以自己的美學(xué)追求和創(chuàng)作實(shí)踐有力地回應(yīng)了韓愈的主張，強(qiáng)化了以怪奇為主的風(fēng)格特點(diǎn)。 韓孟詩(shī)派除了追求詩(shī)歌的雄奇怪異之美外，還大膽創(chuàng)新，以散文化的章法、句法入詩(shī)，融敘述、議論為一體，寫(xiě)出了不少“既有詩(shī)之優(yōu)美，復(fù)具文之流暢，韻散同體，詩(shī)文合一”的佳作。韓愈不僅以散文的章法結(jié)構(gòu)詩(shī)篇，而且還在詩(shī)中大量使用長(zhǎng)短錯(cuò)落的散文句法，盡力消融詩(shī)與文的界限。 在以文入詩(shī)的同時(shí)，韓愈還無(wú)視古典詩(shī)歌重形象、重比興、重趣味的傳統(tǒng)，屢屢在詩(shī)中大發(fā)議論，直接表述對(duì)人生、社會(huì)的看法，形成了以議論入詩(shī)的特點(diǎn)。這些議論，有的飽含憂怨，語(yǔ)義勁直，下筆不能自己；有的則純屬說(shuō)教，用哲理取代了形象，讀來(lái)枯燥無(wú)味。有的議論抒情色彩濃厚，且凝煉簡(jiǎn)潔，灑脫率放，足以捱起全詩(shī)，自然是不可欠缺的。