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1、文化生活 第五課 文化創(chuàng)新 編制 段慶華 審定 高二政治組2013—9.26 第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用 第Ⅰ部分 課前預習學案 一、【目標引領(lǐng)】 1、識記文化發(fā)展的實質(zhì)、創(chuàng)新的源泉與作用。 2、理解社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用。 3、培養(yǎng)學生列舉實例說明社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用。 4、幫助學生充分認識建設(shè)社會主義先進文化的意義，增強民族文化的自豪感。 二、【自主學習】 知識點一：不盡的源泉，不竭的動力 1．文化在交流的過程中_________，在繼承的基礎(chǔ)上________ ，都包含著 ___________

2、__的意義。文化發(fā)展的實質(zhì)就在于______________。文化創(chuàng)新是______________發(fā)展的必然要求。 2．社會實踐是文化創(chuàng)新的____________。實踐，作為人們改造_________________的活動，是一種有_________、有____________的社會性活動。人類在改造____________和 ____________的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的____________。離開了社會實踐，文化就會成為____________、 ____________ ，人們就不能作出有價值的文化創(chuàng)造。 3．社會實踐是文化創(chuàng)新的__________。一方面

3、，社會實踐中不斷出現(xiàn)____________ ，提出 ____________，需要文化不斷_________，以適應新情況，回答新問題。另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的_______，準備了更加充足的_________。 知識點二：巨大的作用，深刻的意義 1．創(chuàng)新是文化富有生機和活力的___________。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為____________ ____ ，又表現(xiàn)為__________________ 。 2． ________________，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在

4、。 3． __________________，是一個民族永葆生命和富有凝聚力的重要保證。 知識點三：呼喚文化創(chuàng)新的時代 1．在時代的高起點上推動文化____________、____________、____________創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化____________，是繁榮文化的____________。 2._______________是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。誰想成為一個有作為的文化創(chuàng)造者，誰就應該______________地投身中國特色社會主義的偉大實踐中去。 3.社會實踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的重要根源。表現(xiàn)在：社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的___________

5、_；文化創(chuàng)新的____________、文化創(chuàng)作的 、 來自社會實踐，文化創(chuàng)作的 在于社會實踐，文化創(chuàng)作的 要服務(wù)于社會實踐。 三、【合作釋疑】 趙本山，1957年生于鐵嶺開原縣蓮花村石嘴溝，莊稼院長大的民間演藝奇才。 趙本山6歲時成為孤兒，開始跟二叔（盲人）學藝。拉二胡、吹嗩吶、拋手絹、打手玉子、唱小曲、二人轉(zhuǎn)、小帽等樣樣精通，尤其是三弦功底尤為突出。苦難的童年成了趙本山一生的財富，為其日后的小品、演藝生涯奠定了堅實的基礎(chǔ)。 “趙本山的表演藝術(shù)來源

6、于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國農(nóng)民的樸實、機智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖。”——余秋雨 2011年“觀眾最喜愛的春節(jié)聯(lián)歡晚會節(jié)目”頒獎儀式上，趙本山繼續(xù)蟬聯(lián)“小品王”。春晚火了趙本山了，趙本山又火了二人轉(zhuǎn)。二人轉(zhuǎn)植根于民間文化，表演臺詞具有濃厚的鄉(xiāng)村特色，由趙本山凈化為綠色版本之后使得以登上臺面。 合作探究一：為什么趙本山的小品能十幾年稱霸央視春晚舞臺，成為當之無愧的“小品王”？ 合作探究二：為什么不同時期趙本山小品的主題各異？這說明了什么？ 合作探究三：有人說，小品只是人民群眾的一種娛樂，對它創(chuàng)新沒有太大的價值。舉例說說你的看法。

7、 合作探究四：有人認為趙氏小品的成功，應歸功于主創(chuàng)人員的靈感，靠的是創(chuàng)作者的聰明才智。對此你有何看法？ 四、【精講點撥】 1.正確理解社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 (1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。①實踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就成為無源之水，無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。因此，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。文化自身的繼承與發(fā)展是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情

8、況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了豐富的資源，準備了更加充足的條件。③新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進文化的發(fā)展都是在社會實踐中實現(xiàn)的。 (2)文化創(chuàng)新對社會實踐有著巨大的作用和深刻的影響。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進民族文化的繁榮。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在；只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機，歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。 2、人民群眾是社會實踐和文化創(chuàng)造的主體 (1)人民群眾是實踐的主體，

9、是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，因而從根本上推動了社會的發(fā)展；人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者，從而推動了社會全面進步；人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。 (2)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。①人民群眾創(chuàng)造了物質(zhì)生活資料，為人們從事一切文化創(chuàng)造提供了物質(zhì)前提，如果沒有物質(zhì)生活資料，文化產(chǎn)品的創(chuàng)造活動就無法進行。②人民群眾的實踐活動是一切精神財富產(chǎn)生的源泉。由于實踐是文化創(chuàng)造的基礎(chǔ)，人民群眾在實踐中積累的豐富經(jīng)驗，構(gòu)成了人類精神財富的原料和半成品，科學家、思想家、藝術(shù)家對此再進行加工、整理， 才形成了精神財富。如果離開了人民群眾的實踐經(jīng)驗，任何人都無法創(chuàng)造出精神財富。

10、③勞動群眾還直接創(chuàng)造了精神財富。這是指兩種情況：一是勞動群眾創(chuàng)造的物質(zhì)成果總是凝結(jié)著人們的各種智慧，因此，這些物質(zhì)成果也是一種精神財富；二是指某些精神財富就是一些勞動群眾在實踐中直接創(chuàng)造出來的。 五、【總結(jié)訓練】 1.隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當代信息革命，為人類豐富的社會實踐成果帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。這說明(　　) A．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 B．社會實踐是文化創(chuàng)作的檢驗標準 C．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 D．文化創(chuàng)作的靈感來自于社會實踐 2．幾

11、乎所有的藝術(shù)家都認為真正的藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活積累。清代文學評論家金圣嘆說：“天下妙士，必有妙眼，渠見妙景，便會妙手寫出來……無他，只因他妙手所寫純是妙眼所見，若眼未有見，他決不肯放手便寫，此良工之所永異于俗工也。”這段話表明(　　) A．耳聽為虛，眼見為實 B．藝術(shù)創(chuàng)作是人腦特有的機能 C．社會實踐是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一來源 D．藝術(shù)創(chuàng)新要通過偶然把握必然 3．歐洲文化經(jīng)歷了漫長而黑暗的中世紀神學壟斷時期。人跪拜于上帝面前，不能有任何的創(chuàng)新思想，文化發(fā)展極其緩慢。文藝復興時期的文化大師們不滿于中世紀的沉悶、枯燥，轉(zhuǎn)向古代希臘、羅馬文化尋找藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，以無比的

12、創(chuàng)新激情創(chuàng)造出人類歷史上一個輝煌燦爛的文化時期。以上歷史史實充分說明(　　) ①文化創(chuàng)新對促進民族文化的發(fā)展、繁榮至關(guān)重要?、谖幕陌l(fā)展離不開文化的創(chuàng)新?、凼?chuàng)新能力的文化，是沒有發(fā)展前途的?、芪幕瘎?chuàng)新的過程也是文化交流的過程 A．①②③　　　　　　B．②③④ C．①②④ D．①③④ 4、文化創(chuàng)新的主體和根本目的分別是（ ） A．文化工作者 發(fā)展先進文化 B．藝術(shù)工作者 徹底拋棄傳統(tǒng)文化 C．文化工作者 促進民族文化的繁榮 D．人民群眾 推動社會實踐的發(fā)展和人的全面發(fā)展 5.陸游《冬夜讀書示子半》：

13、“古人學問無遺力，少壯功夫老始成，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！痹娭刑N含的道理是(?? ? ) A. 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展　　 B. 社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ) C. 書本和實踐都是文化創(chuàng)新的來源 　　 D. 文化創(chuàng)作的檢驗標準在于能否創(chuàng)新 6.（2011?廣東）在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題探討會中，某同學以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠實守法、務(wù)實高效、團結(jié)奉獻’的‘深圳精神’，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是（ ） ①事例中體現(xiàn)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題②事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分，切合

14、主題③事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題 ④事例沒有體現(xiàn)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 7.（2011?安徽）人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明（ ） ①文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展 ②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A．①② B．②③ C．①④ D．

15、③④ 第Ⅲ部分 拓展提升學案 六、【拓展運用】 ? 2014年央視春晚導演人選日前已確定。馮小剛擔任春晚總導演。每年的央視春晚都是文化娛樂界展現(xiàn)成果的重要舞臺。多年來，全國人民已經(jīng)形成了“春晚情結(jié)”，既對其寄予厚望，但又常常感嘆“令人失望”。脫離群眾、缺乏生活化是老百姓的普遍感覺；沒有新意、還是老一套，是很多春晚忠實觀眾失望的重要原因。2014年春晚的導演們?nèi)绾螏ьI(lǐng)新一屆創(chuàng)作團隊走出困境，全國人民拭目以待。 結(jié)合上述材料，請從文化角度分析春晚應該如何走出困境？ 第五課第一框 1----7 CCADB BB 【解析】本題以央視春晚應如何走出困境為背景，考查社會

16、實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系及文化創(chuàng)新的具體要求等知識，考查學生對知識的整合能力和理論聯(lián)系實際能力。走出困境的首要要求就是要在實踐基礎(chǔ)上進行大膽創(chuàng)新，其次要對如何進行創(chuàng)新進行簡要分析。 答案：（1）文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。央視春晚要走出困境，必須在實踐基礎(chǔ)上進行大膽創(chuàng)新，突破“老一套”。 （2）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新要虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。央視春晚的創(chuàng)新只有不斷從人民群眾的實踐中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)作出為人民群眾所喜愛的精品。 （3）人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新要關(guān)注最廣大人

17、民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求。央視春晚的節(jié)目設(shè)置要切實反映人民群眾的呼聲、要求和利益，只有貼近群眾生活才能被群眾接受和認可。 （4）在不斷推動文化內(nèi)容、形式創(chuàng)新的同時，要大膽推動體制機制、傳播手段的創(chuàng)新。 第五課第二框 1---7 D D B C D A B 8、⑴文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國民間傳說，突出了中國文化和而不同的價值理念，體現(xiàn)了繼承對于發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對民間傳說的改編、采用國際最高水準的動畫技術(shù)、注入國際動漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過國內(nèi)、國際兩個平臺，作品在交流中得到了傳播。 5 態(tài)度決定高度 心態(tài)決定狀態(tài) 規(guī)范學習 經(jīng)營成功