《人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)課件-寫作 議論要言之有據(jù)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)課件-寫作 議論要言之有據(jù)（40頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、寫作寫作 議論要言之有據(jù)議論要言之有據(jù)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)1.1.認(rèn)識(shí)議論文中論據(jù)的重要性，把握議論文對(duì)于論認(rèn)識(shí)議論文中論據(jù)的重要性，把握議論文對(duì)于論據(jù)的基本要求。據(jù)的基本要求。2.2.能夠選擇真實(shí)典型、充分有力的事實(shí)論據(jù)或道理能夠選擇真實(shí)典型、充分有力的事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)證明自己的論點(diǎn)。論據(jù)證明自己的論點(diǎn)。3.3.關(guān)注生活，關(guān)注時(shí)事，多積累素材，鍛煉自己的關(guān)注生活，關(guān)注時(shí)事，多積累素材，鍛煉自己的邏輯思維能力。邏輯思維能力。文題展示文題展示1.1.議論文的論據(jù)，需要平時(shí)多積累。要做自己的議論文的論據(jù)，需要平時(shí)多積累。要做自己的“書記官書記官”，關(guān)注生活，關(guān)心時(shí)事，多讀書看報(bào)，關(guān)注生活，關(guān)心時(shí)事，

2、多讀書看報(bào)，勤動(dòng)筆，多積累。比如，在自己的練筆本中開辟勤動(dòng)筆，多積累。比如，在自己的練筆本中開辟一個(gè)素材庫(kù)一個(gè)素材庫(kù)”專欄，把平時(shí)生活或閱讀中發(fā)現(xiàn)的專欄，把平時(shí)生活或閱讀中發(fā)現(xiàn)的典型事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、名言警句、精辟見(jiàn)解等，典型事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、名言警句、精辟見(jiàn)解等，及時(shí)摘錄下來(lái)，并按內(nèi)容進(jìn)行分類。及時(shí)摘錄下來(lái)，并按內(nèi)容進(jìn)行分類。2.2.論語(yǔ)論語(yǔ)為政為政中說(shuō)：中說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可人而無(wú)信，不知其可也。也?！闭\(chéng)信，自古就是一種美德。欺詐、造假等誠(chéng)信，自古就是一種美德。欺詐、造假等不講誠(chéng)信的現(xiàn)象歷來(lái)為人們所深惡痛絕。請(qǐng)以不講誠(chéng)信的現(xiàn)象歷來(lái)為人們所深惡痛絕。請(qǐng)以談?wù)\信談?wù)\信為題，寫一篇議論文。不少于

3、為題，寫一篇議論文。不少于600600字。字。3.3.范仲淹在范仲淹在岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記中說(shuō)中說(shuō)“先天下之憂而先天下之憂而憂憂”，而有的人卻說(shuō)，如果連自己的，而有的人卻說(shuō)，如果連自己的“憂憂”都都沒(méi)有處理好，怎么去沒(méi)有處理好，怎么去“憂憂”天下？對(duì)此你怎么天下？對(duì)此你怎么看？自定立意，自擬題目，寫一篇議論文。不看？自定立意，自擬題目，寫一篇議論文。不少于少于600600字。字。寫作要求寫作要求題一 1.要確保素材準(zhǔn)確。應(yīng)從書刊或者名家的作品中摘抄資料，不要道聽(tīng)途說(shuō)；引用網(wǎng)絡(luò)上的資料時(shí)要注意分辨真?zhèn)?。如有可能，還可以根據(jù)素材的線索查找出處，看看原文是怎么說(shuō)的。2.同學(xué)之間分享各自積累的素材，看看誰(shuí)

4、積累得多，誰(shuí)積累的素材比較新穎。如果發(fā)現(xiàn)不準(zhǔn)確的素材，也要幫助指出。題二 1.關(guān)于“誠(chéng)信”，可說(shuō)的角度很多，要深入思考，多方開掘，選定一個(gè)角度，形成一個(gè)明確的觀點(diǎn)。2.關(guān)于“誠(chéng)信”的材料很多，注意圍繞自己確定的觀點(diǎn)，選取恰當(dāng)?shù)牟牧稀ｎ}三 1.要表明自己的觀點(diǎn)，言之成理。2.選擇與觀點(diǎn)一致的材料，最好既有事實(shí)論據(jù)，也有道理論據(jù)。3.根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個(gè)提綱，與同學(xué)交流，互相補(bǔ)充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文。技法點(diǎn)撥技法點(diǎn)撥 議論文中，除了明確提出自己的觀點(diǎn)，還應(yīng)有能夠論證中心觀點(diǎn)的論據(jù)。1.要善于選擇論據(jù)。選擇論據(jù)一般遵循以下原則：(1)真實(shí)性。這是對(duì)論據(jù)最基本也是最重要的要求。文中列舉的事例或

5、引用的名言警句等必須真實(shí)準(zhǔn)確，不可無(wú)中生有、斷章取義。(2)新穎性。選擇論據(jù)，首先要挑自己熟悉的素材，同時(shí)也要選擇新穎的時(shí)代感較強(qiáng)的新鮮材料。也可以對(duì)以前使用多次的素材，進(jìn)行新的解讀與分析。(3)豐富性。即所用材料的數(shù)量和種類要豐富而多樣，如：可選用歷史故事、生活事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等事實(shí)論據(jù)；也可選名言警句、民間諺語(yǔ)、精辟理論等道理論據(jù)；也可以兩者交替使用增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。2.要善于剪裁論據(jù)。論據(jù)又有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)之分。我們用得比較多的事實(shí)論據(jù)，又能從不同角度證明不同論點(diǎn)，所以使用時(shí)是需要剪裁的。剪裁論據(jù)一般遵循以下原則：(1)合理取舍。即圍繞論點(diǎn)選好典型事例，在使用論據(jù)時(shí)，要準(zhǔn)確把握其重點(diǎn)，

6、要剔除與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的材料和數(shù)據(jù)，正確選取敘述角度。即“取其一點(diǎn)”，使事例準(zhǔn)確、有力地為論證服務(wù)。(2)適當(dāng)概括。在具體論述過(guò)程中，對(duì)事實(shí)論據(jù)應(yīng)適當(dāng)?shù)厣崛ゲ牧现械拿鑼懖糠?，只?jiǎn)潔、精煉地?cái)⑹霾牧?，使讀者了解其主要內(nèi)容、性質(zhì)即可。(3)靈活拓展。在敘述材料的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)、突出、擴(kuò)展與論點(diǎn)有關(guān)的方面，使材料豐富起來(lái)，達(dá)到有力論證的的效果。范文引路范文引路文題一：議論文論據(jù)素材名人名言：奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的生命似洪水奔流，不遇到島嶼與暗礁，就難以激起美麗的浪花?！蔽覀冎挥杏瓝麸L(fēng)浪，駕馭風(fēng)浪，才能獲取成功的果實(shí)，登上希望的頂峰。(適用觀點(diǎn)：挑戰(zhàn)往往孕育著成功。)真理惟一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合

7、。歐文(適用觀點(diǎn)：真理。)典型事件：黃香九歲時(shí)，已經(jīng)懂得了孝敬父母的道理，每當(dāng)炎炎夏日來(lái)臨之時(shí)，他就給父母的蚊帳扇風(fēng)，讓枕頭和席子更加涼快清爽，把蒼蠅和蚊子扇走，讓父母安心入睡；到了寒冷的冬天，黃香就用自己的體溫將父母的床焐熱，讓父母睡得舒服。后來(lái)他的事跡傳遍了京城，號(hào)稱“天下無(wú)雙，江夏黃香”。(適用主題：孝親敬老是我們的傳統(tǒng)美德。)結(jié)果顯示，我國(guó)成年國(guó)民每天通過(guò)手機(jī)閱讀的時(shí)間最長(zhǎng)，達(dá)到74.4分鐘，較上年增加12.19分鐘。我國(guó)人均每天通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)閱讀的時(shí)間為57.22分鐘，同樣較上年有所上升。(適用觀點(diǎn)：應(yīng)該大力倡導(dǎo)全民閱讀。)文題二：談?wù)\信 人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美

8、貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏新舊隨。但失去了誠(chéng)信呢？失去了誠(chéng)信，你所擁有的一切金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏等等，不過(guò)是水中月、鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)流逝。以比喻、排比，描述失去誠(chéng)信的后果。以比喻、排比，描述失去誠(chéng)信的后果。不欺騙、不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。遠(yuǎn)離爾虞我詐、圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任。腳踏一方誠(chéng)信的凈土，方可澆灌出人生最美麗的花朵，筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁。擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以點(diǎn)亮一片星空；擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以裝扮一個(gè)季節(jié)；擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以歡騰一片海洋排比的修辭手法，從正面論排比的修辭手法，從正面論述擁有誠(chéng)信

9、的重要性。述擁有誠(chéng)信的重要性。相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。我們崇尚這樣一種誠(chéng)信：仰起希冀的臉龐，拍拍嬌嫩的小手，歪歪頭，說(shuō)：“相信你！”此時(shí)此刻，難道你的心底能不涌起一股激動(dòng)的熱潮？我們向往這樣一種誠(chéng)信：舒展開緊蹙的眉，露出笑靨，快步走走到朋友面前，說(shuō)：“真誠(chéng)地祝賀你！”此情此景，難道你的頭腦中沒(méi)有閃爍過(guò)一片快樂(lè)的彩石？播種誠(chéng)信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的世界。舉例論證。列舉日常生活中的舉例論證。列舉日常生活中的事例，論證誠(chéng)信的力量。事例，論證誠(chéng)信的力量。拋棄誠(chéng)信，虛偽的面具將充斥生活的每個(gè)角落，生命變得生氣全無(wú)，友誼之花在凋敝，親情之果在撩起人們面前的五彩面紗

10、，露出的是“君子”們道貌岸然的臉，變了形的丑陋的臉。這樣的世界，流淌著渾濁的血液，漂浮著腐朽的氣息，太可怕了！從反面論證拋棄誠(chéng)信，后果的可怕。從反面論證拋棄誠(chéng)信，后果的可怕。當(dāng)誠(chéng)信的天空再也映不出夕陽(yáng)西下彩霞的絢爛，我向往真誠(chéng)，渴望信任，希望仰望天穹時(shí)，天藍(lán)月明，云白風(fēng)清。背好誠(chéng)信的行囊，抓牢誠(chéng)信的行囊，人生路上的步履才更平穩(wěn)，腳步才更堅(jiān)實(shí)！身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，閱盡一路風(fēng)光！段尾呼呈，升華主題。段尾呼呈，升華主題?！久麕熆傇u(píng)名師總評(píng)】文章分別從擁有誠(chéng)信和拋棄誠(chéng)信兩個(gè)方面文章分別從擁有誠(chéng)信和拋棄誠(chéng)信兩個(gè)方面來(lái)作對(duì)比，從而突出了文章的中心論點(diǎn)。正反來(lái)作對(duì)比，從而突出了文章的中

11、心論點(diǎn)。正反論證比較全面，容易增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。本文論證比較全面，容易增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。本文語(yǔ)言優(yōu)美，行文流暢、自然，將枯燥無(wú)味的道語(yǔ)言優(yōu)美，行文流暢、自然，將枯燥無(wú)味的道理娓娓道來(lái)，讀來(lái)讓人如沐春風(fēng)，顯示了作者理娓娓道來(lái)，讀來(lái)讓人如沐春風(fēng)，顯示了作者深厚的文字功底。深厚的文字功底。文題三：先憂天下而后幸福 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是范仲淹所寫的岳陽(yáng)樓記中的一句名言，它向我們揭示了這樣一個(gè)道理：先憂天下，才得幸福。解讀文題，引出觀點(diǎn)：先憂天下，才得幸福。解讀文題，引出觀點(diǎn)：先憂天下，才得幸福。俗話說(shuō)：“大河有水小河滿，大河無(wú)水小河干?！币粋€(gè)人的個(gè)人利益與國(guó)家、大眾的利益是分不開的。如

12、果國(guó)家衰敗，生靈涂炭，那么個(gè)人利益又從何談起呢？只有國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，人民安居樂(lè)業(yè)，個(gè)人才有幸福可言。因此，一個(gè)人應(yīng)該有為國(guó)家、為人民謀利的理想。引用俗語(yǔ)，論證引用俗語(yǔ)，論證“憂天下憂天下”的重要性。的重要性。為了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，振興我們偉大、古老的祖國(guó)，讓五千年文明發(fā)揚(yáng)光大，我們年輕的一代應(yīng)該樹立起偉大而崇高的理想，為了祖國(guó)，為了人民，貢獻(xiàn)自己的美好青春。實(shí)際上，絕大多數(shù)的青年也正是這樣做的。他們?cè)诟髯缘墓ぷ鲘徫簧?，努力奮斗，譜寫著一曲曲壯麗的青春贊歌。但是，我們也要看到，也有極少數(shù)的青年人，胸?zé)o大志，整天只顧自己個(gè)人的利益。他們碌碌無(wú)為，虛度年華，有的人甚至為了個(gè)人私利走私販私、盜竊行騙。我們

13、應(yīng)向這些人擊一猛掌，使他們明白：只有拋棄個(gè)人主義，把自己的青春獻(xiàn)給祖國(guó)、獻(xiàn)給人民，才有可能得到真正的幸福。聯(lián)系實(shí)際，從反正兩面舉例聯(lián)系實(shí)際，從反正兩面舉例論證憂天下而幸福的觀點(diǎn)。論證憂天下而幸福的觀點(diǎn)。全面建設(shè)小康社會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，是當(dāng)代青年義不容辭的歷史責(zé)任。凡華夏子孫怎可無(wú)愛(ài)國(guó)之心？是中華兒女安能無(wú)報(bào)國(guó)之志？“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。強(qiáng)調(diào)先憂天下是中華民族的傳統(tǒng)美德。強(qiáng)調(diào)先憂天下是中華民族的傳統(tǒng)美德。讓我們牢記范仲淹的這一名言，為偉大祖國(guó)，為天下大眾，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而貢獻(xiàn)青春，在我們每一個(gè)人的青春史上，繪出最美

14、的圖畫。這樣的人生，才是幸福。發(fā)出號(hào)召，號(hào)召?gòu)V大青年先憂天下而幸福。發(fā)出號(hào)召，號(hào)召?gòu)V大青年先憂天下而幸福?！久麕熆傇u(píng)名師總評(píng)】本文觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分具體，說(shuō)服力強(qiáng)。本文觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分具體，說(shuō)服力強(qiáng)。本文開頭即引用范仲淹本文開頭即引用范仲淹“先天下之憂而憂，后天先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)下之樂(lè)而樂(lè)”的名言，引出本文的觀點(diǎn)：先憂天的名言，引出本文的觀點(diǎn)：先憂天下，才得幸福。接著從個(gè)人的幸福是建立在國(guó)家下，才得幸福。接著從個(gè)人的幸福是建立在國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)之上的角度論證先憂天下對(duì)于個(gè)人幸的興旺發(fā)達(dá)之上的角度論證先憂天下對(duì)于個(gè)人幸福的重要性，然后聯(lián)系實(shí)際，從正反兩個(gè)方面列福的重要性，然后聯(lián)系實(shí)際

15、，從正反兩個(gè)方面列舉事例，論證舉事例，論證“先憂天下，才得幸福先憂天下，才得幸?！钡挠^點(diǎn)。的觀點(diǎn)。閱讀右邊的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇文章。中考真題中考真題【要求】結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體、自擬標(biāo)題。書寫工整。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名。不得抄襲或套作。不少于600字?！菊骖}解說(shuō)】這是漫畫形式的材料作文。首先，讀懂材料，全面把握。讀懂材料必須全面把握漫畫內(nèi)容，抓住重點(diǎn)，理清關(guān)系。從某一局部入手，只抓住片言只語(yǔ)不放，就容易跑題。這幅漫畫的寓意是“依靠誠(chéng)信打造承諾。只有講求誠(chéng)信的人，他的承諾才讓人信服”。其次，立意求準(zhǔn)，力求新穎。在漫畫寓意的基其次，立意求準(zhǔn)，力求新穎。在

16、漫畫寓意的基礎(chǔ)之上，盡量在立意上求準(zhǔn)求新。也就是既要把握礎(chǔ)之上，盡量在立意上求準(zhǔn)求新。也就是既要把握住材料的內(nèi)容，又要突破思維定勢(shì)，發(fā)人之所未發(fā)，住材料的內(nèi)容，又要突破思維定勢(shì)，發(fā)人之所未發(fā)，言人之所不能言，使文章新穎。言人之所不能言，使文章新穎。最后，使用素材要恰當(dāng)巧妙。一般來(lái)說(shuō)，引用最后，使用素材要恰當(dāng)巧妙。一般來(lái)說(shuō)，引用材料有兩種形式，即直接引用和間接引用材料有兩種形式，即直接引用和間接引用(化用化用)。一般而言，寫成議論文，開頭最好引述材料，以一般而言，寫成議論文，開頭最好引述材料，以便更好地提出自己的觀點(diǎn)；其他文體也不能完全便更好地提出自己的觀點(diǎn)；其他文體也不能完全脫開材料，要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯雍烷g接引用一下脫開材料，要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯雍烷g接引用一下材料，否則就容易編離文題使用的素材，要符合材料，否則就容易編離文題使用的素材，要符合論證的觀點(diǎn)，切合說(shuō)明的主題；同時(shí)，素材切入論證的觀點(diǎn)，切合說(shuō)明的主題；同時(shí)，素材切入的角度也要精準(zhǔn)，貼合說(shuō)明的對(duì)象；也要注意素的角度也要精準(zhǔn)，貼合說(shuō)明的對(duì)象；也要注意素材選用時(shí)要盡量新穎、簡(jiǎn)煉。材選用時(shí)要盡量新穎、簡(jiǎn)煉。聲 明獨(dú)家銷售侵權(quán)必究加微信永久更新jingshijiaoyu168