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1、 專題突破練?2 中華文明的成熟——魏晉南北朝、隋唐和宋元時期 一、選擇題(共?12?小題,每小題?5?分,共?60?分) 1.《宋書》卷九十四記載:“漢末喪亂,魏武始基,軍中倉卒,權(quán)立九品。蓋以論人才優(yōu)劣,非為世族 高卑。因此相沿,遂為成法。自魏至?xí)x,莫之能改?！辈牧险f明九品中正制( ) A.能依據(jù)人才優(yōu)劣確定品第 B.選官用人只注重門第出身 C.是士族地主壟斷政權(quán)的工具 D.促進了社會的公平和公正 答案:A 解析:本題主要考查九品中正制。根據(jù)題干關(guān)鍵信息“軍中倉卒,權(quán)立九品。蓋以論人才優(yōu)劣,非為 世族高卑

2、”并結(jié)合所學(xué)知識,可知題干強調(diào)的是九品中正制能夠依據(jù)人才的優(yōu)劣確定品第,而不是 只注重門第出身。結(jié)合選項分析,A?項符合題意。B、C、D?三項均不正確。 2.下圖是一塊出自甘肅省某個墓地的畫像磚,大約是公元?3?或?4?世紀的作品。它描繪了一個在田里 勞動的農(nóng)民,他趕著牛,拉著木制的耙。對此解讀最符合史實的是( ) A.北方旱田耕作技術(shù)趨向成熟 B.畜力已經(jīng)取代人力從事生產(chǎn) C.木耙成為當時主要耕作工具 D.當時鐵制農(nóng)具尚未推廣使用 答案:A 解析:本題主要考查古代中國的農(nóng)業(yè)。根據(jù)材料時間信息及圖片,推斷這一

3、精耕細作的技術(shù)為魏晉 南北朝時期北方旱地的耕耙耱技術(shù),魏晉以后直到今天,人們基本上都沿用這種耕作技術(shù),故?A?項正 確;根據(jù)圖片,可知耕地過程仍然需要人的參與,人力沒有被取代,故?B?項錯誤;由材料不能推斷出木 耙在耕作工具中的地位,故?C?項錯誤;由木耙的使用不能推斷出當時是否推廣使用鐵制農(nóng)具,故?D?項 錯誤。 3.“王朝初年出現(xiàn)的中央政府機構(gòu)包括許多有漢代名稱的官署,但這一機構(gòu)的許多方面是新的,已 經(jīng)預(yù)先呈現(xiàn)出唐代中央政府的輪廓。”材料中的“輪廓”( ) A.加強了中央集權(quán) B.擴大了官吏人才來源 C.保證了皇權(quán)獨尊 D.體現(xiàn)了

4、決策的民主性 答案:C 解析:本題考查唐代三省六部制。根據(jù)材料“這一機構(gòu)的許多方面是新的,已經(jīng)預(yù)先呈現(xiàn)出唐代中 央政府的輪廓”并結(jié)合所學(xué)知識,可知“唐代中央政府的輪廓”指的是三省六部制,這一制度分割 1 了相權(quán),加強了皇權(quán),保證了皇權(quán)獨尊,故選?C?項。中央集權(quán)是相對于地方而言的,故排除?A?項;B?項 是科舉制的意義;D?項不符合史實。 4.(2018?四川綿陽診斷)?780?年,宰相楊炎奏請?zhí)频伦趯嵭匈x稅制度改革,收稅“唯以資產(chǎn)為宗,不 以丁身為本”,古代賦稅制度逐漸由“舍地稅人”向“舍人稅地”方向發(fā)展。這有利于(

5、 ) A.放松人身依附關(guān)系 C.促進農(nóng)產(chǎn)品商品化 B.保證農(nóng)民生產(chǎn)時間 D.催生新的經(jīng)濟因素 答案:A 解析:本題考查唐代賦稅制度改革的影響。唐中期賦稅制度的主要變化是從按人頭收稅開始轉(zhuǎn)向按 照土地等財產(chǎn)征稅。在此之前,國家為了保證人頭稅的收入,強化戶籍政策,農(nóng)民依附于土地,而兩 稅法的實行,使人頭稅向財產(chǎn)稅轉(zhuǎn)變,國家財政收入不再依賴嚴密的人口控制,人身依附關(guān)系放松, 故?A?項正確;兩稅法改變了征稅標準,與保證農(nóng)民生產(chǎn)時間沒有關(guān)系,故?B?項錯誤;兩稅法還沒有實 現(xiàn)貨幣稅收,對農(nóng)產(chǎn)品商品化影響不大,故?C?項錯誤;新的

6、經(jīng)濟因素是指資本主義萌芽,當時還未產(chǎn) 生,故?D?項錯誤。 5.漢代以來,儒家經(jīng)典散佚,儒學(xué)內(nèi)部宗派林立,各承師說,互詰不休。唐朝統(tǒng)治者召集當時一些著 名的儒士共同撰修《五經(jīng)正義》,并“令天下傳習(xí)”。這一現(xiàn)象( ) A.標志著儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立 B.為科舉制形成打下了基礎(chǔ) C.推動了三教合一的進程 D.提升了社會文化水平 答案:D 解析:本題主要考查唐朝儒學(xué)的發(fā)展。儒學(xué)正統(tǒng)地位確立于西漢漢武帝時期而非唐朝,故?A?項錯誤; 科舉制在隋煬帝時期就已經(jīng)確立,故?B?項錯誤;三教合一趨勢出現(xiàn)于唐朝后期且在材料中沒有提及, 故?C?項錯

7、誤;根據(jù)材料“唐朝統(tǒng)治者召集當時一些著名的儒士共同撰修《五經(jīng)正義》,并‘令天下 傳習(xí)’”,可知這有利于解決當時“漢代以來,儒家經(jīng)典散佚,儒學(xué)內(nèi)部宗派林立,各承師說,互詰不 休”的社會文化弊病,而統(tǒng)一和規(guī)范的文化標準則有利于社會文化水平的提升,故?D?項正確。 6.唐代的印刷品主要為儒、佛、道家經(jīng)典。宋代印刷的文獻,則無所不包:史地、方術(shù)、詩文、戲 曲、醫(yī)學(xué)、方劑……造成這一變化的關(guān)鍵因素是( ) A.商品經(jīng)濟的發(fā)展?B.文化教育的興盛 C.重文輕武的政策?D.印刷成本的降低 答案:D 解析:本題主要考查中國古代的科技成就。商品經(jīng)濟發(fā)展是造成宋代印

8、刷的文獻增多的根本原因, 非關(guān)鍵因素,故?A?項錯誤;宋代印刷品大多與市民生活相關(guān),這與以儒學(xué)為內(nèi)容的文化教育無直接關(guān) 系,故?B?項錯誤;重文輕武的政策與宋代印刷品內(nèi)容變化無直接聯(lián)系,故?C?項錯誤;唐代的印刷品主 要為官方印刷的儒、佛、道家經(jīng)典,而宋代印刷內(nèi)容大多與市民生活相關(guān),這說明私家書坊增多,而 私家書坊增多得益于宋代活字印刷術(shù)發(fā)明,印刷成本降低,故?D?項正確。 7.(2018?河南信陽質(zhì)檢)南宋官營銅鏡上的銘文格式通常是“鑄鑒局監(jiān)督某官營作坊工匠制造”,如 “湖州鑄鑒局乾道七年鑄銅監(jiān)(押)鑄造工匠石八乙”;偶有帶私人作坊名號的官營作品,如“湖州

9、 鑄鑒局乾道八年鑄煉銅監(jiān)偉,石家”。這說明南宋官營手工業(yè) ( ) 2 A.受到民間手工業(yè)強勢沖擊 B.管理較為松散 C.完全壟斷手工業(yè)品的生產(chǎn) D.控制商業(yè)經(jīng)營 答案:B 解析:本題考查南宋官營手工業(yè)的發(fā)展特點。題干材料反映了南宋時期鑄鑒局對官營手工業(yè)者只是 起到監(jiān)督作用,個別手工業(yè)者有私人作坊,這說明官營手工業(yè)的管理較為松散,故?B?項正確;材料未 涉及民間手工業(yè)的整體發(fā)展狀況,故?A?項錯誤;材料只是個別器物的銘文,無法判斷手工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn) 量,故無法判斷是否形成壟斷,故?C?項錯誤;材料是官營手工

10、業(yè)的生產(chǎn),不進入市場,所以與商業(yè)經(jīng)營 無關(guān),故?D?項錯誤。 8.(2018?廣東廣州綜測)南宋時,合并中書、門下為一省,宰相、執(zhí)政、樞密院長官合署辦公,樞密院 實際上只設(shè)辦事機構(gòu)。這種做法( ) A.提高了行政效率 B.擴大了地方權(quán)力 C.加強了君主專制 D.導(dǎo)致了冗官局面 答案:A 解析:本題考查宋代政治制度的發(fā)展。材料信息強調(diào)了中央機構(gòu)的合并,這在一定程度上強化了相 權(quán),有利于提高行政效率,故?A?項正確,C?項錯誤;材料只涉及中央機構(gòu),不涉及地方制度,故?B?項錯誤; 機構(gòu)合并,有利于解決冗官現(xiàn)象,故?D?項錯誤。

11、 9.下圖為宋代鑄造的大觀通寶錢,由宋徽宗御題錢文。公元?1106?年,有人夜觀星象時忽然發(fā)現(xiàn)彗星 閃過,嘆為觀止,宋徽宗認為是吉祥之兆,故而改崇寧六年(1107?年)為大觀元年,再而鑄錢。由此可 見當時( ) A.北宋政府鑄錢具有隨意性 B.天人感應(yīng)的思想影響深遠 C.書法藝術(shù)的進一步平民化 D.皇帝的好惡決定經(jīng)濟政策 答案:B 解析:題干材料主要說明了大觀通寶錢的來歷,即宋徽宗認為彗星閃過是吉祥之兆,“故而改崇寧六 年(1107?年)為大觀元年,再而鑄錢”,這是因為受到天人感應(yīng)思想的影

12、響,故?B?項正確;北宋貨幣大 觀通寶,是由宋徽宗御題錢文,不能說明書法藝術(shù)的進一步平民化,故?C?項錯誤;A、D?兩項均不符合 題意。 3 10.(2018?河北石家莊一模)宋代話本《張生彩鸞燈傳》描寫了張生元宵觀燈引出的愛情佳話,《張 主管志誠脫奇禍》描繪了張勝與小夫人“鬼魂”的遇合,聲色和娛樂成為新的文學(xué)敘事的主題。可 見宋代話本( ) A.具有潛移默化的教化功能 B.動搖了傳統(tǒng)的禮儀道德規(guī)范 C.真實再現(xiàn)了北宋城市生活 D.反映了市民階層的價值取向 答案:D 解析:本題考

13、查宋代市民文學(xué)。材料強調(diào)了話本的新的敘事主題,即聲色和娛樂,這符合城市市民的 價值取向,故?D?項正確;材料強調(diào)的主題主要以文學(xué)的形式實現(xiàn)娛樂功能,并非教化,也不可能動搖 傳統(tǒng)的禮儀道德規(guī)范,故?A、B?兩項錯誤;話本是文學(xué)作品,并非真實再現(xiàn)生活,故?C?項錯誤。 11.元代在地方設(shè)行中書省,在劃區(qū)時突破以山川地理自然環(huán)境劃分疆界的故套,這時的區(qū)劃“合河 南、河北為一,而黃河之險失。合江南、江北為一,而長江之險失,合湖南、湖北為一,而洞庭之險 失”。這種區(qū)劃規(guī)制的主要意圖是( ) A.防止地方據(jù)險割據(jù) C.因俗而治加強治理 B.整合資源發(fā)展

14、經(jīng)濟 D.完善基層行政組織 答案:A 解析:本題主要考查元代的政治制度。根據(jù)材料“這時的區(qū)劃‘合河南、河北為一,而黃河之險 失。合江南、江北為一,而長江之險失。合湖南、湖北為一,而洞庭之險失’”,可知這種區(qū)劃規(guī)制 的主要意圖是防止地方據(jù)險割據(jù),故?A?項正確;整合資源發(fā)展經(jīng)濟不符合題意,故?B?項錯誤;因俗而 治加強治理也不符合題意,故?C?項錯誤;材料中沒有任何基層行政組織的信息,故?D?項錯誤。 12.元朝時期,一批總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗的農(nóng)書紛紛問世,除了官修的農(nóng)書之外,私人撰寫的各類農(nóng)書達十 七種之多,這表明( ) A.農(nóng)業(yè)科技發(fā)展迅

15、速 B.重農(nóng)抑商政策得以加強 C.私人修書蔚然成風(fēng) D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到高度重視 答案:D 解析:本題主要考查元代的農(nóng)書。材料“一批總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗的農(nóng)書”,突出總結(jié)性,沒有反映農(nóng)業(yè)科 技發(fā)展迅速,故?A?項錯誤;材料沒有反映抑商的信息,故?B?項錯誤;根據(jù)材料“除了官修的農(nóng)書之外, 私人撰寫的各類農(nóng)書達十七種之多”,私人修書外,尚有官修農(nóng)書,故?C?項錯誤;根據(jù)材料“一批總 結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗的農(nóng)書紛紛問世,除了官修……私人撰寫……”,表明無論官方還是民間均比較重視農(nóng) 業(yè),故?D?項正確。 二、非選擇題(共?2?小題,第?13?題?25?分,第?1

16、4?題?15?分,共?40?分) 13.中國古代皇權(quán)受到多種因素制約。閱讀材料,完成下列要求。 材料一 內(nèi)侍侯莫陳利用(注:人名)以幻術(shù)得幸,驕恣不法,趙普(宰相)按其罪,請誅之。帝(宋太宗) 曰:“豈有萬乘之主,不能庇一人乎?”普曰:“陛下不誅則亂天下法,法可惜,此一豎子何足惜哉!” 帝不得已,命誅之。 4 ——《宋史紀事本末》 材料二 嬪御久不得遷,屢有干請,上(宋仁宗)答以無典故(制度),朝廷不肯行。或?qū)υ弧笆ト顺隹? 為敕,誰敢不從?”上笑曰:“汝不信,試為降旨政府?！闭酂o法。上收以示嬪御曰:“凡事必與 大

17、臣僉議(共同商議),方為詔敕。” ——(元)盛如梓《庶齋老學(xué)叢談》 材料三 帝(南宋孝宗)因言:“朕近覽《神宗實錄》,是時災(zāi)異甚多,何也?”魏杞(宰相)對曰:“天 出災(zāi)異譴告人君,正如父訓(xùn)飭;為人子者,不必問自己有過無過,但?？謶中奘《??！钡墼?“卿之 言甚善,若不恐懼修省,自取滅亡之道也?！? ——《續(xù)資治通鑒》 (1)根據(jù)材料一,指出宋太宗對治罪“侯莫陳利用”態(tài)度的變化。結(jié)合所學(xué)知識,指出宰相的傳統(tǒng)職 能。(6?分) (2)根據(jù)材料二,概括宋朝對“詔敕”制度的規(guī)定。結(jié)合所學(xué)知識,指出這一規(guī)定在唐朝的制度淵源 及具體表現(xiàn)。(8?分)

18、 (3)根據(jù)材料三,概括“魏杞對曰”體現(xiàn)的思想觀念。結(jié)合所學(xué)知識,指出最早完整提出這一思想的 儒學(xué)家。(5?分) (4)綜合上述材料,歸納古代中國制約皇權(quán)的主要因素。(6?分) 參考答案:(1)變化:從保護到同意賜死。職能:輔助皇帝處理政事。 (2)規(guī)定:君臣共議。淵源:三省六部制;表現(xiàn):中書草擬;門下審核;尚書執(zhí)行。 (3)觀念:天人感應(yīng)(天人合一)。儒學(xué)家:董仲舒。 (4)主要因素:法律、制度、相權(quán)、傳統(tǒng)思想、皇帝的道德自覺。(任答三點即可) 14.閱讀材料,回答問題。 材料 唐、宋時期,科舉制度正當發(fā)展成熟之初,當時的政治環(huán)境也比較寬松,從

19、而形成了中國古代 文化發(fā)展的一個黃金時代。儒家學(xué)說在中國歷史上地位的升沉演變,跟科舉制度的發(fā)展演變正是同 步的。平等競爭的科舉考試以及它所體現(xiàn)的對教育的重視、對知識文化的崇尚?,對貴族傾向的排斥, 它所促成的政治組織的完善等等,都相當接近于近代社會的價值取向。然而,這一切又與封建專制 政治和封建經(jīng)濟基礎(chǔ)完滿地互相適應(yīng),從而保持了整個社會形態(tài)的凝固式長期穩(wěn)定。 ——摘編自金諍《科舉制度與中國文化》 根據(jù)材料,提煉出一個觀點,并結(jié)合所學(xué)知識進行闡述。(要求:寫出觀點,觀點合理、明確,史論結(jié) 合)(15?分) 參考答案:示例一 觀點:科舉制推動了

20、中國古代文化的發(fā)展。 闡述:唐代取士重詩賦,考試內(nèi)容主要是儒學(xué)經(jīng)典,儒學(xué)全面影響了社會政治和文化生活,推動 了知識的普及和民間的讀書風(fēng)氣,促進了文學(xué)的繁榮;宋代取士重策論經(jīng)義,對于宋代文化的繁榮有 舉足輕重的作用;明清時期八股取士試卷從儒家的四書、五經(jīng)中命題,用程朱理學(xué)的觀點作答,答卷 的文體,有嚴格的規(guī)定,推動了理學(xué)的發(fā)展。 綜上所述,科舉制推動了中國古代文化的發(fā)展。 示例二 觀點:科舉制促進了官僚政治的發(fā)展。 5 闡述:科舉制將讀書、考試、做官相結(jié)合,以考試成績?yōu)檫x官的主要標準,組織形式日益嚴密, 體現(xiàn)相對

21、公平、公開、客觀的原則,提高了官員的文化素質(zhì),使人才選舉逐漸制度化;沖破了世家大 族壟斷仕途的局面,抑制了門閥士族;擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ),加強了專制主義中央集權(quán),有利于政局的穩(wěn) 定。 綜上所述,科舉制促進了官僚政治的發(fā)展。 示例三 觀點:科舉制阻礙了中國古代社會的進步。 闡述:科舉制成為統(tǒng)治者控制思想的工具;尤其是明清時期,由于考八股文,一些知識分子,無法 在學(xué)術(shù)上、思想上進行創(chuàng)新;由于知識分子致力于科舉考試,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也停滯不前,不利于社 會進步。 綜上所述,科舉制阻礙了中國古代社會的進步。 貫徹全國農(nóng)村衛(wèi)生工作會議精神，掌握新形勢 6