《（浙江專用）2018-2019學(xué)年高中歷史 第二單元 東西方的先哲 第1課時(shí) 儒家文化創(chuàng)始人孔子課件 新人教版選修4.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專用）2018-2019學(xué)年高中歷史 第二單元 東西方的先哲 第1課時(shí) 儒家文化創(chuàng)始人孔子課件 新人教版選修4.ppt（26頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、,第1課時(shí)儒家文化創(chuàng)始人孔子,【學(xué)考報(bào)告】,考點(diǎn)一孔子的生平(b),1.少年學(xué)禮,(1)公元前551年，孔子出生于一個(gè)沒落貴族家庭。(2)少年時(shí)立志學(xué)習(xí)禮樂，苦研書禮樂。(3)三十歲時(shí)精通“”，開始收徒講學(xué)。,魯國(guó),詩(shī),六藝,2.從政失敗：出仕為官，官至，后做官失敗，結(jié)束從政生涯。3.周游列國(guó)：率徒周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，卻沒被采納。4.獻(xiàn)身文教：68歲后回到魯國(guó)，整理典籍，刪修。,司寇,春秋,要點(diǎn)孔子的生平,史料明代圣跡圖(局部)，描繪了孔子周游列國(guó)、退修詩(shī)書、教授弟子的生活片斷。,思考(1)圖片中，孔子周游列國(guó)宣傳的主要內(nèi)容是什么？(2)圖片中孔子退修詩(shī)書具有怎樣的意義？(3)孔子周

2、游列國(guó)和晚年獻(xiàn)身文教體現(xiàn)的共同追求是什么？提示(1)宣傳自己恢復(fù)禮治社會(huì)的政治主張。(2)孔子整理編撰的古代文化典籍“六經(jīng)”，是孔子留給后人最寶貴的遺產(chǎn)，使中國(guó)古典文化傳統(tǒng)綿延不絕，樹立了繼往開來(lái)的里程碑。(3)實(shí)現(xiàn)傳承禮樂文化、恢復(fù)禮治社會(huì)的政治理想。,1.著名歷史學(xué)家錢穆曾說過：“在孔子以前，中國(guó)歷史文化當(dāng)已有2500年以上的積累，而孔子集其大成?！彼@樣說指的是孔子(),A.開辦私學(xué)B.開創(chuàng)儒家思想C.提出“禮”“仁”“中庸”等思想D.立志學(xué)習(xí)禮樂，把“六經(jīng)”融會(huì)貫通解析孔子把當(dāng)時(shí)代表中國(guó)歷史文化的詩(shī)書禮樂易春秋已融會(huì)貫通，成為中國(guó)文化的集大成者，所以錢穆才這樣說。答案D,2.(2017

3、浙江慈溪中學(xué)模擬)孔子總結(jié)人生時(shí)曾說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！痹诳鬃悠呤畾q時(shí)，他主要(),A.熱衷于從事政治B.專門研讀六藝C.專心致志從事教育和整理古典文獻(xiàn)D.成為以傳播周禮為生的儒者解析孔子68歲時(shí)回到魯國(guó)，從此放棄為官，專心致志從事教育，整理古典文獻(xiàn)。答案C,考點(diǎn)二孔子在政治、教育、文化等方面的基本思想與主張(c),1.政治方面,(1)禮恢復(fù)周禮：恢復(fù)周禮的權(quán)威，使社會(huì)能夠，長(zhǎng)幼有序。人際關(guān)系：以“”來(lái)規(guī)范人際關(guān)系，作為的基礎(chǔ)。恪守禮制：要求人們做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。社會(huì)秩序：主張“”，匡正社

4、會(huì)秩序。,君臣有別,禮,立國(guó)立身,克己復(fù)禮,(2)仁地位：仁是孔子思想的，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。內(nèi)涵：仁就是，包含著仁愛、關(guān)懷、體諒、等一切美德。影響：體現(xiàn)了和對(duì)百姓的關(guān)心與愛護(hù)。應(yīng)用：主張以德和禮治理社會(huì)，反對(duì)苛政；將仁和禮結(jié)合起來(lái)。(3)中庸目的：協(xié)調(diào)禮和仁的關(guān)系。含義：過猶不及，才是中庸。方法：“”。,核心,愛人,容忍,人道主義,恰到好處,和而不同,2.教育方面,(1)教育思想：“有教無(wú)類”，不分貧富貴賤；對(duì)學(xué)生一視同仁。(2)教學(xué)目標(biāo)“成人”：通過教育，使學(xué)生們舉止合乎，言行合乎“忠”“信”。“君子”：將禮與仁、完美地統(tǒng)一，獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下。(3)教學(xué)方法因材施教：針對(duì)不同性格、

5、不同接受能力的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法。言傳身教：用的行為告訴學(xué)生什么是君子之道。,禮數(shù),言與行,自己,圖解歷史禮、仁、中庸的相互關(guān)系,3.文化方面,(1)孔子整理編撰詩(shī)禮樂易春秋，使中國(guó)傳統(tǒng)文化綿綿不絕。(2)弟子們把其思想整理成論語(yǔ)，成為儒家學(xué)派的經(jīng)典。,書,要點(diǎn)孔子的思想觀點(diǎn)和政治主張,史料一孔子者，中國(guó)文化之中心也。無(wú)孔子則無(wú)中國(guó)文化。自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳；自孔子以后數(shù)千年之文化，賴孔子而開。中國(guó)文化史史料二顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖

6、不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”論語(yǔ)顏淵史料三孔子聚徒講學(xué)，弟子三千。其中不少弟子“貧且賤”，沒有社會(huì)地位。,思考(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孔子思想的核心是什么？(2)根據(jù)史料二，概括“仁”和“禮”的關(guān)系。(3)史料三反映了孔子的什么教育主張？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孔子的教育主張和實(shí)踐給當(dāng)時(shí)的教育格局帶來(lái)了什么變化？(4)依據(jù)所學(xué)知識(shí)，舉例說明“自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳”。提示(1)“仁”，即“仁者愛人”。(2)“仁”和“禮”是相輔相成、不可分割的；只有“克己復(fù)禮”，才能實(shí)現(xiàn)“仁”。(3)“有教無(wú)類”的教育主張。打破了奴隸社會(huì)“學(xué)在官府”，貴族壟斷文化教育的格局，把教育對(duì)象擴(kuò)大到平民子弟。(4)孔子整

7、理修訂詩(shī)書禮樂易春秋(“六經(jīng)”)，使中國(guó)古典文化傳統(tǒng)綿綿不絕。,1.(2017浙江溫州中學(xué)模擬)在孔子誕辰2557周年祭孔大典前夕，備受世人關(guān)注的孔子標(biāo)準(zhǔn)像于孔子故里曲阜揭幕。胡希佳在孔子標(biāo)準(zhǔn)像新聞發(fā)布會(huì)上說：“更注重體現(xiàn)孔子的思想內(nèi)涵”，這里所說的“孔子的思想內(nèi)涵”主要指的是(),A.“仁”和“禮”B.仁政和教育C.“禮”和教育D.辦私塾教育解析孔子的主要思想主張是“仁”和“禮”。答案A,2.孔子曾經(jīng)在杏壇廣收門徒進(jìn)行講學(xué)。下列孔子的教育主張中，反映其教育學(xué)生不分等級(jí)貴賤的是(),A.有教無(wú)類B.因材施教C.當(dāng)仁不讓于師D.仁者愛人解析孔子是我國(guó)偉大的教育家，在孔子的教育思想中，反映其教育學(xué)

8、生不分等級(jí)貴賤的是孔子的有教無(wú)類的思想，故選A。B項(xiàng)講的是教育方法，C項(xiàng)講的是對(duì)待“仁”的態(tài)度。D項(xiàng)說的是仁的思想的含義。答案A,考點(diǎn)三孔子在中國(guó)及世界思想史上的地位與影響(c),1.對(duì)中國(guó),(1)政治：“六經(jīng)”奠定了中國(guó)封建社會(huì)的理論基礎(chǔ)。(2)文化：“六經(jīng)”成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。(3)教育：奠定了中國(guó)古代的教育傳統(tǒng)，在教育目標(biāo)、、辦學(xué)形式等方面影響了中國(guó)兩千多年。,傳統(tǒng)政治,教育內(nèi)容,2.對(duì)世界,(1)：漢朝以后，儒家典籍傳入越南、、日本等國(guó)，這些國(guó)家分別建立孔廟或文宣王廟，實(shí)行以儒學(xué)為主的開科取士。(2)：明清以后，孔子學(xué)說傳到西方，被譯成拉丁文、英文，歐洲一些思想家從儒學(xué)中得

9、到啟發(fā)、借鑒和鼓舞。,亞洲,朝鮮,西方,論語(yǔ),要點(diǎn)孔子思想的影響,史料一仁者，愛人；克己復(fù)禮為仁；為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(同“拱”，環(huán)繞的意思)之。論語(yǔ)史料二(漢武帝)和他的近臣將所謂“儒術(shù)”擴(kuò)展之后延長(zhǎng)，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的各種理論與實(shí)踐的步驟?？鬃铀岢淖陨碇s束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團(tuán)結(jié)和禮儀上之周到等構(gòu)成官僚集團(tuán)行動(dòng)上的規(guī)范。孟子所倡導(dǎo)的人民生計(jì)與國(guó)本攸關(guān)也毫無(wú)疑問地被尊重。黃仁宇中國(guó)大歷史,史料三孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風(fēng)靡于安南孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學(xué)者，熱心研究孔子者，歲熾日烈

10、就全世界觀之，論語(yǔ)之價(jià)值，已與新約全書競(jìng)勝。日本學(xué)者兒島獻(xiàn)吉郎諸子百家思考(1)根據(jù)史料一，概述先秦時(shí)期中國(guó)儒家學(xué)派的主要思想觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)為什么不受重視？(2)根據(jù)史料二，概括儒家思想對(duì)于封建統(tǒng)治的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明儒家思想在封建社會(huì)中的地位。(3)結(jié)合史料三，說明“孔子之道”在人類文明進(jìn)程中的地位。,提示(1)觀點(diǎn)：仁，禮，為政以德。原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，儒家學(xué)派觀點(diǎn)不適合富國(guó)強(qiáng)兵的需要，必然遭到統(tǒng)治者的冷落。(2)作用：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；構(gòu)成了官僚集團(tuán)的行為規(guī)范；使封建政府關(guān)注百姓的生計(jì)。地位：自漢武帝后，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。(3)逐漸成為

11、中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其博大精深的文化品格具有世界性影響。,1.孔子的儒家思想博大精深，不僅對(duì)中國(guó)有深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)世界文明進(jìn)步也產(chǎn)生了積極作用。20世紀(jì)末，世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)表了著名的巴黎宣言：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從孔子那里汲取智慧。”這說明(),A.中國(guó)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性B.中國(guó)傳統(tǒng)文化值得世界各國(guó)人民繼承C.中國(guó)優(yōu)秀文化是世界人民的共同財(cái)富D.中國(guó)傳統(tǒng)文化需要發(fā)展和創(chuàng)新,解析中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得世界各國(guó)人民借鑒。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。本題選C項(xiàng)。A、D項(xiàng)不符合題意故排除。答案C,2.(2017浙江名校協(xié)作體聯(lián)考)(節(jié)選)閱讀材料，回答問題。,

12、材料一原始農(nóng)業(yè)在黃河流域和長(zhǎng)江流域，具體來(lái)說，黃河流域的粟作農(nóng)業(yè)成為春秋時(shí)期齊魯文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。齊魯文化厚重、扎實(shí)，提高了人的道德價(jià)值。摘編自張豈之文明起源與炎黃時(shí)代(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出春秋時(shí)期“齊魯文化”的代表人物及其思想核心，并扼要概括其思想的歷史地位。,解析第(1)問，第一小問，“齊魯文化”的代表人物也就是春秋時(shí)期儒家文化的代表人物是孔子，第二小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)孔子的核心思想是“仁”和“禮”，第三小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，孔子思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的源頭，孔子思想逐步發(fā)展為以尊卑等級(jí)的“仁”為核心的思想體系，滲透到了社會(huì)生活的方方面面，成為社會(huì)的秩序和個(gè)人的行為規(guī)范，對(duì)亞洲和世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。答案人物：孔子。核心：仁和“禮”。地位：中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想；儒家的核心思想內(nèi)涵已滲透到社會(huì)秩序和個(gè)人行為規(guī)范之中；對(duì)亞洲甚至世界都產(chǎn)生巨大影響。,