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1、第11課 古希臘先哲的精神覺醒,金鄉(xiāng)二中 黨保生,新聞回放1：溫總理在汶川大地震時的講話,新聞回放1：溫總理在汶川地震時的講話,為什么溫總理的話讓我們?nèi)绱烁袆樱?因?yàn)樵诳偫硌壑校?人的生命是最寶貴的！ 人的價值是至高無上的！ 人民的利益是最重要的！ 因?yàn)樗w現(xiàn)了總理對人民群眾的關(guān)愛這是一種博大的人文精神！,課程標(biāo)準(zhǔn)：了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。,人文精神之旅,我回到公元前6世紀(jì)古希臘的雅典城邦。這是一個不可思議的世界！這里的神廟很多，幾乎都以奧林匹斯山上諸神的名字命名，供奉的神像都有人面獸身的特點(diǎn)。雅典人常常去占卜和祭祀，期望得到神靈指示。他們還為諸

2、神編制豐富多彩的神話 ！,第一站關(guān)鍵詞：神廟、神話,古希臘人生活中最 重要的活動是什么？,,,神廟,奧林匹斯山上眾神,視角一：從神的視角認(rèn)識世界,在大街上，很多人都在大聲討論問題，他們無所顧忌地發(fā)表自己觀點(diǎn)。 有兩人討論得臉紅耳赤，甲說：“鄰邦有個叫泰勒斯的人提出一個與眾不同的觀點(diǎn)！你同意他的觀點(diǎn)嗎”？乙說：“一派胡言。我們都知道，我們的一切都是神創(chuàng)造的，這跟水沒有任何關(guān)系”。。。,第二站關(guān)鍵詞：哲學(xué)、泰勒斯,為什么甲說泰勒斯的 觀點(diǎn)是“與眾不同”的？,民主廣場,一、自然哲學(xué),2、思想：,1、代表人物：,3、意義：,泰勒斯,萬物皆由水生成,（1）創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀 （2）是古希臘人開

3、始具有自主意識的體現(xiàn)， 標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。,思考：為什么自然哲學(xué)的誕生是古希臘人具有自主意識的開始？,用自己的頭腦探索自然而不是依賴傳統(tǒng)宗教解釋自然,我遇到一場相當(dāng)有意思的辯論。辯題是：煤是黑色還是白色的？丙說：“煤是黑色的。這是很明顯的事實(shí)，大家都看到和感覺到煤是黑色的”。丁提出觀點(diǎn)：“我認(rèn)為煤是白色的。在強(qiáng)烈的陽光照射下，我感覺到煤是白色的”。雙方在爭持之下，找一名“專職教師”評判，他是普羅塔哥拉，大家都尊稱他為老普。最后，老普認(rèn)為丙丁兩人觀點(diǎn)都是對的。我卻糊涂了！,第三站關(guān)鍵詞：普羅塔哥拉,為什么普羅塔哥拉 認(rèn)為他們都是對的？,五百人會議,因?yàn)樗J(rèn)為：人是萬物的尺度。因此判斷

4、事物的標(biāo)準(zhǔn)跟人的需要和興趣有關(guān)，世間沒有客觀的評判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理。,二、“智者”的思想,1、代表人物：,2、思想：,3、評價：,積極：,消極：,人是萬物的尺度。,強(qiáng)調(diào)人的價值、人的決定作用，體現(xiàn)了古希臘人 文精神的基本內(nèi)涵 。,,片面強(qiáng)調(diào)個人主觀感受，忽視人們 認(rèn)識的共性，給主觀隨意性和極端個人主義打開 方便之門。,普羅塔哥拉,蘇格拉底積極倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，對比老普的觀點(diǎn)，我更欣賞這觀點(diǎn)。他勸告要“認(rèn)識自己”，還探討諸如“知識即美德”這樣的問題，我被他智慧深深地吸引住。 蘇格拉底第一條罪名“不敬國神”，可我怎樣也想不明白原告提出證據(jù)“有思想力的人是萬物的尺度”。第二條罪名是

5、“敗壞青年”。原告解釋：“他經(jīng)常在大街上、市場上攔住青年人問諸如什么是美德，利用這個機(jī)會他傳播可怕的思想”。一個法官也發(fā)表觀點(diǎn)：“他在青年面前宣揚(yáng)專家治國論，按照他的思想來看，我是一名農(nóng)夫，我沒有受過教育就沒有道德了，這樣是不是說明我不能治國了呢？在場各位恐怕有很多人都像我一樣沒有知識吧！你們也不能管理國家了，你們同意他說法嗎 ”？,第四站關(guān)鍵詞：蘇格拉底,,,為什么 “更欣賞這觀點(diǎn) ”？,叮當(dāng)被哪些思想吸引住了？,審判蘇格拉底的露天劇場,蘇格拉底傳播思想,蘇格拉底之死,“有思想力的人是萬物的尺度” “知識即美德” “認(rèn)識你自己”,人物,,,,,,,思想,,,,相同點(diǎn),不同點(diǎn),普羅泰格拉,蘇格

6、拉底,“人是萬物的尺度”,“有思想力的人是萬物的尺度”,關(guān)注人，肯定人的價值,每個人都是尺度 人的感覺是尺度,有思想力的人才是尺度 人的理性是尺度,比較:普羅塔哥拉與蘇格拉底的思想,三、蘇格拉底的哲學(xué),1、思想：,“有思想力的人是萬物的尺度”,“知識即美德”,2、意義：,開創(chuàng)了哲學(xué)的新方向， 使哲學(xué)真正成為一門研究“人” 的學(xué)問。, “認(rèn)識你自己”,蘇格拉底的一死，讓我很長一段時間都難以接受這是事實(shí)！更不愿意就此結(jié)束這一趟旅行。 感到欣慰的是，接下來我遇到了蘇格拉底的弟子柏拉圖以及柏拉圖的弟子亞里士多德。我尤為欣賞亞里士多德的治學(xué)態(tài)度，他博覽群書，吸收前人研究的成果，但是絕不盲從，敢于獨(dú)立思

7、考，他對老師懷有高度的敬意，但認(rèn)為真理高于一切，給古希臘哲學(xué)作出了很大的貢獻(xiàn)！,第五站關(guān)鍵詞：真理,2.亞里士多德對古希臘哲學(xué)有哪些貢獻(xiàn)？,1.亞里士多德有哪些思想？,16世紀(jì) 意 拉斐爾 雅典學(xué)園,,,蘇格拉底,柏拉圖和亞里士多德在辯論,四、亞里士多德的哲學(xué),“吾愛吾師，吾尤愛真理”（真理高于一切） 認(rèn)為自然界是客觀的、真實(shí)的存在，認(rèn)識來自感覺。,1.思想：,2.貢獻(xiàn)：,創(chuàng)立了邏輯學(xué)，使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科； 把希臘哲學(xué)愛智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到 頂峰。,真理高于一切！,（神主宰一切）,（萬物皆有水生成）,（人是萬物的尺度）,（有思想力的人是萬物的尺度）,（“吾愛吾師，吾尤愛真理

8、”）,1.“人是萬物的尺度”和“認(rèn)識你自己”分別是誰的名言？ A普羅塔哥拉、泰勒斯 B泰勒斯、蘇格拉底 C普羅塔哥拉、蘇格拉底 D蘇格拉底、亞里士多德,C,2.蘇格拉底關(guān)于知識哲學(xué)觀點(diǎn)不包括： A.認(rèn)為人必須具有知識才能達(dá)到善 B.無知是一切罪惡的首要根源 C.把美德和知識合二為一 D.最高知識就是對“惡”這個概念的認(rèn)識,D,3、（2009廣東高考，15）古希臘人將神塑造為生動逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的 A、民主思想 B、無神論思想 C、科學(xué)思想 D、人文主義思想,走近高考,D,問題探究： 有人說：孔子是東方的蘇格拉底，蘇格拉底是西方的孔子

9、，試比較兩者思想異同點(diǎn)。,1.強(qiáng)調(diào)道德的價值 2.重視教育的功能 3.都關(guān)注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩,孔子從維護(hù)統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。 蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人的價值和尊嚴(yán),有利于個性發(fā)展。,相同：,不同：,知識即美德 有思想力的人是萬物的尺度 認(rèn)識你自己,仁和禮，仁者愛人，克己復(fù)禮 為政以德 有教無類,vs,新聞回放2： “2007年5月14日，溫家寶總理在同濟(jì)大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院鐘廳向師生們作了一個即席演講，其中講到：一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。 我們的民族是大有希望的民族！ 我希望同學(xué)們經(jīng) 常地仰望天空， 學(xué)會做人，學(xué)會 思考，學(xué)會知識 和技能，做一個 關(guān)心世界和國家 命運(yùn)的人 ?！?我仰望星空, 它是那樣寥廓而深邃； 那無窮的真理， 讓我苦苦地求索、追隨。 我仰望星空, 它是那樣莊嚴(yán)而圣潔； 那凜然的正義， 讓我充滿熱愛、感到敬畏。 我仰望星空, 它是那樣自由而寧靜； 那博大的胸懷, 讓我的心靈棲息、依偎。 我仰望星空， 它是那樣壯麗而光輝； 那永恒的熾熱， 讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷,真理的追求者蘇格拉底,西方哲學(xué)十五講,西方哲學(xué)與人生,好書推薦,謝謝指導(dǎo)！,