《2020版高中語文 第二單元 9 李商隱詩三首課件 粵教版選修《唐詩宋詞元散曲選讀》.ppt》由會員分享,可在線閱讀,更多相關《2020版高中語文 第二單元 9 李商隱詩三首課件 粵教版選修《唐詩宋詞元散曲選讀》.ppt(38頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第二單元唐詩之旅(下),9李商隱詩三首,溫馨晨讀 雞聲茅店月,人跡板橋霜,自主積累 博觀而約取,厚積而薄發(fā),合作探究 奇文共欣賞,疑義相與析,,,,文本拓展 掬水月在手,弄花香滿衣,,,欄目索引,哲思品悟,,溫馨晨讀 雞聲茅店月,人跡板橋霜,都是聰明人 嚴冬的清晨下著小雨。馬路上一個僅穿著背心、短褲的長跑者正艱難地冒雨前行。 路旁車牌下,三個穿著厚重的上班族男女在寒風細雨中縮頸跺腳,小聲地議論:“瞧這長跑的,這樣的早晨不躺在溫暖的被窩里享福,情愿吃這份苦,真傻!”,長跑者與另一位長跑者相遇。前者說:“你剛才看到那三個等車的嗎?我?guī)缀跆焯炜吹剿麄冊谀抢锍塑嚿习啵鋵嵅湃?/p>
2、站地的路程,他們情愿忍著寒冷等車,而不想走著或者跑著去,順便出點汗、鍛煉一下身體,真傻!”后者頷首稱是。 長跑者、不長跑者都從與對方比較中享受到做聰明人的樂趣。 微感言:___________________________________________________,1.甘瓜抱苦蒂,美棗生荊棘。漢無名氏古詩甘瓜抱苦蒂 賞讀:瓜是甜的,卻有個苦的瓜蒂;棗是漂亮的,卻長在荊棘上。比喻世上萬物難以樣樣都好。 2.朝聞道,夕死可矣。論語里仁 賞讀:早上得知真理,即使晚上死了也值得。這句話說明了對真理的渴望。,佳句咀華,3.他山之石,可以攻玉。詩經(jīng)小雅鶴鳴 賞讀:別的山上的石頭,可以用來琢磨玉器。
3、原指一國的人才,也可以為另一國所用。后來比喻借他人的批評幫助來改正自己的過錯,或者比喻拿別人的情況作為借鑒。 4.如切如磋,如琢如磨。詩經(jīng)衛(wèi)風淇奧 賞讀:本來指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物。后引申為學問上的研究、探討。指共同研究學習,互相取長補短。,,返回,,李商隱(約812858),晚唐著名詩人。擅長駢文寫作, 詩作文學價值也很高,和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠 合稱為“溫李”,因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格 相近,且三人都在家族里排行第十六,故并稱為“三十六 體”。其詩構思新奇,風格濃麗,尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻,為人傳誦。但過于隱晦迷離,難于索解,至有“詩家總愛西昆好,
4、獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中,一生很不得志。 作品收錄為李義山詩集。,自主積累 博觀而約取,厚積而薄發(fā),作者視窗,一,無題二首(其一):這首詩大約寫于開成四年(839),當時詩人任秘書省校書郎。詩人與自己所愛的一位富貴家女子,在一個美好的春夜相見,第二天自己就匆匆走馬蘭臺,開始寂寞無聊的校書郎生活。一切美好,都成難以追尋的記憶,于是作者寫了這首詩,抒發(fā)自己的情懷。 賈生:晚唐時期,許多皇帝都崇佛媚道,不顧民生,不任賢才。加上詩人自己年輕時代就有“欲回天地入扁舟”的遠大抱負,卻終身潦倒,始終難以施展才能,心情很是苦悶。有感于斯,詩人借賈生之故事,寫了這首詩,
5、既是對皇帝的諷刺,又抒寫了自己的懷才不遇之感。,寫作背景,二,柳:這首詩大致寫于大中五年(851),此時李商隱的妻子剛剛病故,自己又應東川節(jié)度使柳仲郢之聘,將要只身赴蜀,去過那使人厭倦的幕府生活。作者自己由于黨爭的傾軋,長期沉淪下僚,“一生襟抱未曾開”(崔玨哭李商隱)。心情極為沉郁苦悶,一時間悼念妻子,悲嘆前路,百感交集,于是寫了這首詩。借柳的今昔榮枯變化,寄寓自己的遲暮之傷、沉淪之嘆。,,1.字音識記 (1)西畔() (2)靈犀() (3)送鉤() (4)射覆() (5)嗟余() (6)轉蓬() (7)舞筵() (8)春苑(),基礎梳理,三,答案,pn,x,u,f,ji,pn,yn,yun,
6、yn,yn,dio,tio,n,n,,答案,2.詞語釋義 (1)分曹射覆蠟燈紅:_____ (2)走馬蘭臺類轉蓬:________________________________ (3)賈生才調更無倫:_____________________________ (4)可憐夜半虛前席:_______________________ (5)樂游春苑斷腸天:_______________ (6)如何肯到清秋日:________,分組,被風吹得不斷在空中飛旋的蓬草,才調:才華。無倫:無與倫比,可憐:可嘆。虛:徒然,銷魂,令人陶醉,豈肯,,3.名句背誦 (1)_______________,畫樓西畔桂堂
7、東。身無彩鳳雙飛翼,________________。 (2)可憐夜半虛前席,________________。,返回,答案,昨夜星辰昨夜風,心有靈犀一點通,不問蒼生問鬼神,,合作探究 奇文共欣賞,疑義相與析,整體感知,1.無題二首(其一) 這首詩寫對昨夜相知相會而今日很快分離的情人的思念之情。 2.賈生 這首詩通過寫賈誼與漢文帝君臣遇合的片段史實,托古諷今,抒發(fā)自己的感慨。 3.柳 這是詠柳寄慨之作,借詠柳自傷遲暮,傾訴隱衷,自嘆身世。,文脈梳理,重點突破,一、李商隱的無題詩在情景敘寫上常常打破時空次序,虛實結合。無題二首(其一)就是如此。請結合他的錦瑟、無題(相見時難別亦難
8、)等詩,仔細體會。,,答案,答案李商隱的詩,在情景敘寫上常常采用打破時空次序、虛實結合的方法。本詩是這樣。他的錦瑟、無題(相見時難別亦難)也體現(xiàn)了這一特點。 錦瑟開首以聆聽錦瑟之繁弦,思華年之往事,欲說往事之千重,情腸之九曲。到次聯(lián),忽又寫“曉夢蝴蝶”,成了虛無縹緲的夢境。由莊生忽而又寫“望帝”。及至頸聯(lián)又起變化,“滄海月明珠有淚”,月本天上明珠,珠似水中明月;淚以珠喻,自古為然,而皎月落于滄海,明珠生于淚波之界,月也?珠也?淚也?在詩人筆下形成難以分辨之妙境。下句再轉至藍田,空間上再次變化。尾聯(lián)“此情可待成追憶,只是當時已惘然”。又“今朝”又“當時”,極盡時空變化之能事。,,答案,無題(相見
9、時難別亦難)全詩以“別”字為詩眼。但這首詩并非用通俗之“淚眼相送”之類的話語敘述、抒情,而是打破時空次序,虛實相生,在于渲染一種情懷與氣氛。整首詩的四聯(lián),很難從時空上找出四聯(lián)之間的銜接過渡,好似四聯(lián)詩在各自為戰(zhàn),但整體讀來卻無割裂之痕,此正是李義山之高明所在。,二、李商隱柳是寫秋日之柳,賀知章詠柳則是寫春日之柳。試比較二詩寫景抒情的特色。,,答案,答案賀知章寫春日之柳,運用了比擬手法進行描寫。抓住柳的披拂的枝條的外形美,一句“碧玉妝成一樹高”將楊柳化身為美人出現(xiàn)。視之無形的春風也被形象地用“似剪刀”描繪出來。這“剪刀”裁出嫩嫩的鮮紅的花花草草,給大地換上了新裝,正是自然活力的象征,是春給人的美
10、的啟示。詩人對柳的喜愛之情很自然地融合在這傳神的描述之中。 而李商隱欲寫秋日之柳,先寫春日之柳,形成對比,反襯秋日之柳的蕭條、衰落。用春柳的繁盛,顯出秋柳之憔悴。而通篇又運用象征手法,句句寫柳,實為句句寫情,句句寫人。用柳之今昔榮枯變化,象征自己的遲暮之傷、沉淪之痛。同樣是寫景抒情,比賀詩更含蓄,可謂“含思宛轉,筆力藏鋒不露”(玉谿生年譜會箋)。,三、解釋下列詩句中“可憐”一詞的含義,并說說它與現(xiàn)代漢語中“可憐”一詞的意義有何不同。 可憐樓上月徘徊,應照離人妝鏡臺。 昨夜閑潭夢落花,可憐春半不還家。 可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒。 姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶。 可憐夜半虛前席,不問蒼生問
11、鬼神。,,答案,答案“可憐樓上月徘徊,應照離人妝鏡臺。”“可憐”是“可愛”之意,明月不忍離去,與思婦相伴。 “可憐春半不還家”一句中,“可憐”為“可惜、可嘆”之意。春光將老,人還遠隔天涯,情何以堪。 “可憐身上衣正單”句中“可憐”為值得同情。 “可憐光彩生門戶”中“可憐”為可羨之意。 “可憐夜半虛前席”中“可憐”為可惜之意。 現(xiàn)代漢語中“可憐”為“值得憐憫”之意,以上這些詩句中的“可憐”則各有不同。,名句品評,(1)身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。 品評“心有靈犀”指犀牛角中央為白色,兩頭相通,故曰“一點通”。犀牛角在古代被視為靈異之物。盡管沒有彩鳳那樣的雙翅得以飛越阻隔,但詩人相信自己和
12、對方的心會像犀牛的角一樣一線相通的,詩人以此比喻雙方情感的相通,展現(xiàn)心靈的感應和情意的契合,“彩鳳”“靈犀”成為愛情暗喻,彩鳳比翼雙飛是美滿愛情的象征。這兩句詩成為千古名句,詩中所包含的深厚的底蘊,使后人賦予了它更多的哲理意味和人生內(nèi)涵。,(2)可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。 品評在這里“逐臣”得以召見,且有文帝“虛前席”的虔誠傾聽,看似是文帝對賈誼的器重,詩人卻以“可憐”一詞修飾,這一切其實都是詩人可嘆的對象。“虛”字,舉重若輕,使文帝前面求賢的舉動從根本上讓人產(chǎn)生疑問,留下懸念,詩情也顯得跌宕起伏。下句文帝鄭重求賢、虛心請教乃至“夜半虛前席”,不是為了尋求治國安民之道,而是為了“問鬼
13、神”!這樣的君臣遇合對臣子來說是幸還是不幸呢?詞鋒犀利,諷刺辛辣,感慨深沉,卻又抑揚頓挫。,(3)如何肯到清秋日,已帶斜陽又帶蟬! 品評秋日之柳,繁華盡褪,斜陽照著柳枝,秋蟬在樹上哀鳴,一派肅殺、凄涼之景。柳曾在春日里是那樣的風光無比,受人矚目,而深秋時節(jié),它又如何愿意面對夕陽西下、寒蟬凄切的凄涼處境呢!“肯”,豈肯,不太愿意,既是反詰,又是感嘆。這是詩人詠柳寄慨之作,其中隱含詩人身世之感。,詩歌鑒賞之抑揚 抑揚是古典詩歌常見的表現(xiàn)手法,就是把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時說出來,只突出強調其中一個方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。其抑揚關系有先揚后抑和先抑后揚之分。 一、欲揚先抑
14、欲揚先抑又叫先抑后揚,即文勢先下抑后上揚,或文意先貶抑后褒揚,猶如登山,由谷底到山頂。,考點鏈接,如南宋詩人葉紹翁游園不值“應憐履齒印蒼苔,小扣柴扉久不開。春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來”,詩的前兩句寫詩人乘興游園,被拒之門外;后兩句卻寫出詩人另有所得,看到了滿園春色,前后感情有個落差,前面遺憾,后面高興。這里采用了欲揚先抑法。 二、欲抑先揚 欲抑先揚又叫先揚后抑,即文勢先高揚后下抑,或文意先褒揚后貶抑,好像瀑流,從高處飛瀉而下。,如李商隱賈生“宣室求賢訪逐臣,賈生才調更無倫??蓱z夜半虛前席,不問蒼生問鬼神”,詩的前兩句從正面著筆,仿佛熱烈頌揚漢文帝求賢若渴,虛懷若谷,這是揚??墒亲x了后面兩句
15、,才恍然大悟,原來鄭重求賢,虛心垂詢,推重嘆服,乃至“夜半虛席”,不是為了尋求治國安民之道,卻是為了“問鬼神”的本原問題,這是抑。詩人運用欲抑先揚的手法,辛辣諷刺了漢文帝政治上的昏庸與懦弱。,再如王昌齡閨怨“閨中少婦不知愁,春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯”, 這首詩采用欲抑先揚的手法,先寫少婦“不知愁”,在明媚的春日里,精心打扮,登上翠樓,當看到大路旁翠綠的楊柳,才想起了離別的丈夫,后面才說她“悔”,通過對少婦情緒微妙變化的刻畫,深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒,突出了“閨怨”的主題。 抑揚是古典詩詞中常用的手法,抑揚的使用使詩詞在很短的篇幅里跌宕起伏,搖曳生姿,有
16、著很好的藝術效果,因此在鑒賞詩歌時要把握內(nèi)容的前后變化,感情的前后落差,分析抑揚關系的使用,以達到準確鑒賞的目的。,,返回,,文本拓展 掬水月在手,弄花香滿衣,一、延伸閱讀 爺爺?shù)慕?jīng)驗 從前,有一個賣草帽的人,每一天,他都很努力地賣著草帽。有一天,他叫賣得十分疲累,剛好路邊有棵大樹,他就把草帽放下,坐在大樹下打起盹來。等他醒來的時候,發(fā)現(xiàn)身邊的草帽都不見了。抬頭一看,樹上有很多猴子,每只猴子的頭上都有一頂草帽。他想到,猴子喜歡模仿人的動作,于是他趕緊把頭上的草帽拿下來,丟在地上。猴子也學著他,將草帽紛紛扔在地上。賣草帽的高高興興地撿起草帽回家去了。,回家之后,他將這件奇特的事,告訴了他的兒子
17、和孫子。 很多很多年后,他的孫子繼承了家業(yè)。有一天,在他賣草帽的時候,也跟爺爺一樣,在大樹下睡著了,而草帽同樣被拿走了。孫子想到爺爺曾告訴他的方法,他脫下草帽丟在地上,可奇怪的是,猴子竟然沒有跟著他做,還直瞪著他看個不停。 不久之后,猴王出現(xiàn)了,撿起地上的草帽,說:“開什么玩笑!你以為只有你有爺爺嗎?”,二、寫法遷移 角度 走近李商隱 題目:請以“走近李商隱”為話題,寫一段文字,自擬題目,自選角度。500字左右。,,答案,返回,示例 情寄義山 雨打湘靈五十弦 真正的詩人,其存在的本身就是個悲劇。 義山即是如此。 義山詩中每多黃昏,細雨,輕風。那凄迷又無奈的美,源于詩人天生對外界最細微的感受
18、力,與自身飄泊天涯之悲相交融,于是流鶯舞蝶無不有情,寒梅枯荷無不有恨。詩的本質就是這樣的敏感和溫情。其實,李商隱的詩就算不明白那些斑駁陸離的典故,也并不難解,而將典故剝皮拆骨,也可能只“看明白”而未必“看得懂”。原因在于,義山那里,詩皆是他心底流出的,,答案,音樂,隨他的心緒而起伏。不懂得怎樣感悟的人,大概是讀不懂他的,心中的情思幽微復雜之至。義山筆下的一切都只為那縹緲如蝶的“情思”服務。典故于是使得出神入化。后世有理趣卻無情思的文人用典不能望其項背。他們雖也寫詩,卻算不得詩人。面對義山,也只能嘆一句“一篇錦瑟解人難”了。 義山詩中的深沉乃至晦澀,雖也來自于浩如煙海的典故,更多卻是詩人本性
19、的流露。他對萬物都抱著物我兩相惜的態(tài)度。那些過于悲天憫人的句子時常讓我驚心。新筍初出即變作達官貴人席間的美食,他便有“皇都陸海應無數(shù),忍剪凌云一寸心”的慨嘆。牡丹為雨所敗觸他身世之感,那是“玉盤迸淚傷心數(shù),錦瑟驚弦破夢頻”。,,答案,是誰說過,詩人比佛更慈悲? 那么,這樣驚心動魄又美麗的句子,甚至不能用“道佛之性”來注解了。 義山貌似悲觀的詩,其實包含了空靈的宇宙意識,這使義山的憂傷是有生命的憂傷。帶著在苦痛中消磨不去的希望,他只為美的被輕視,被摧殘,被毀滅而悲傷。他筆下總有緘結不開的丁香花兒,情調雖略帶灰色與迷蒙,深處卻是那樣執(zhí)著,“輕身滅影何可望,粉蛾帖死屏風上”。他對生命愛的太熾熱,因而
20、對生命流逝的悲感就更真切;他對愛情的態(tài)度太虔誠,因而對愛情的破滅就更傷痛。,,答案,晚唐末世風雨飄搖,義山比同時代的詩人更深刻更敏銳地體味到人生無常。他說“天荒地變心雖折,若比傷春意未多”,憂心國祚卻明白不可挽回。這已是對大千世界、對歷史、對未來的深刻領悟,卻使他籠罩在末世悲涼里。夕陽無限好,只是近黃昏。如果說是悲及自身,自不足取,而往深處看,卻不能不看到那一份深沉的悲。 義山應當是為自己的心活著的。詩人天性總為外人所不容。不管他將自身的真性情在那層層華美的典故、綺艷的語言后隱得再深,也藏不住,藏不盡。 他敏感,穎慧,清高,孤獨?!坝缿浗w白發(fā),欲回天地入扁舟”是他作為一個詩人的最高理想。詩
21、人天真率性的性情注定了他坎坷終身。,,答案,是我們太過殘忍,習慣贊美頂風冒雪的梅,血淚成珠的蚌,未曾真正明白它們的凄苦,而義山對這一切感之彌深。寫梅也會憐它“素娥惟與月,青女不饒霜”。寫松也會寫作“憐君孤秀植庭中”,寫蜂也會勾勒出它“宓妃腰細才勝露,趙后身輕欲倚風”的模樣。與氣格雄壯還是柔弱無關,只關一顆深情綿邈的詩心。 “湘靈”的典故我十分鐘愛,甚至曾經(jīng)用“依約是湘靈”當了QQ昵稱。一樣不勝清怨啊,義山恰似錦瑟之聲,離愁、憂苦、凄怨化作優(yōu)美醉人的清音華彩,似湘靈鼓瑟的清靈孤寂,只合用一句“只是當時已惘然”作結。他那撲朔難言的情,浪漫隱晦的詩,高貴孤寂的心,哪一樣不是恰與錦瑟之美相關?或許義山本身就是錦瑟,還是錦瑟本就等待義山?,,答案,寫到這驟然一驚,隨后是會心地笑。我想起“莊生曉夢迷蝴蝶”句,義山寫出這一句是否也因發(fā)現(xiàn)自己與“錦瑟”恰似莊生與蝴蝶糾結不清? 無怪他在惘然,我又何嘗不是呢? 雨打湘靈五十弦,一脈幽情寄風前。此情已自成追憶,獨背寒燈枕手眠。,,返回,