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1、環(huán)境心理學(xué)課程認(rèn)知總結(jié) 　　環(huán)境心理學(xué)課程認(rèn)知總結(jié)淺析環(huán)境心理學(xué)與建筑學(xué)的關(guān)系姓名：***班級(jí)：筑11班學(xué)號(hào)：159045378指導(dǎo)教師：***錄 　　一．引言二．環(huán)境心理學(xué)與建筑學(xué)概論2.1環(huán)境心理學(xué)概述2.2建筑學(xué)概述2.3環(huán)境心理學(xué)與建筑學(xué)的相互作用三．人對(duì)建筑空間的需求3.1生理需求3.2安全需求3.3社交需求3.4尊重需求3.5自我實(shí)現(xiàn)需求四．環(huán)境心理學(xué)與建筑學(xué)的關(guān)系論述4.1環(huán)境心理學(xué)對(duì)建筑設(shè)計(jì)的指導(dǎo)意義4.2建筑學(xué)實(shí)踐對(duì)環(huán)境心理學(xué)的論證發(fā)展五．蘇州博物館案例分析5.1建筑形態(tài)5.2建筑平面布局5.3建筑尺度六．認(rèn)知總結(jié) 　　環(huán)境心理學(xué)課程認(rèn)知總結(jié)——淺析環(huán)境心理學(xué)與建筑學(xué)的

2、關(guān)系環(huán)境心理學(xué)是研究物質(zhì)環(huán)境與行為的一個(gè)多學(xué)科交叉領(lǐng)域，它著重從心理學(xué)以及人的行為角度出發(fā)，探討人的需求與環(huán)境心理最優(yōu)化問題，這與建筑學(xué)“以人為本，實(shí)現(xiàn)人、建筑與環(huán)境三者和諧統(tǒng)一”的設(shè)計(jì)宗旨不謀而合，因此環(huán)境心理學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中不可或缺的重要部分。本文將從建筑學(xué)與環(huán)境心理學(xué)關(guān)系出發(fā)，著重闡述環(huán)境心理學(xué)對(duì)建筑學(xué)的指導(dǎo)意義，以及建筑學(xué)對(duì)環(huán)境心理學(xué)的論證發(fā)展，并以蘇州博物館為例論證觀點(diǎn)。 　　環(huán)境心理學(xué)；建筑設(shè)計(jì)；行為需求一．引言人類一直在探索自身與周圍環(huán)境，同時(shí)不斷利用和改造環(huán)境，借以維持和改善自身的生存條件。在這一過程中，學(xué)習(xí)環(huán)境心理學(xué)，運(yùn)用建筑心理學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)，在心理學(xué)概述、格式塔

3、心理學(xué)、建筑環(huán)境視覺原理、環(huán)境認(rèn)知與個(gè)人空間、建筑環(huán)境心理與行為等五個(gè)學(xué)習(xí)方面進(jìn)行分析，才能正確認(rèn)知人的行為與人所處的物質(zhì)環(huán)境之間的相互關(guān)系。 　　如何創(chuàng)造出合理的建筑空間，滿足人的行為需求，提高人類的生活質(zhì)量，我認(rèn)為應(yīng)該以環(huán)境心理學(xué)知識(shí)為依托，提高對(duì)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作手法的把握。當(dāng)我們熟悉了空間所塑造的感受后，才能從人的心理特征出發(fā)去考慮研究問題，對(duì)應(yīng)人們的行為需求，恰當(dāng)?shù)亟M織和營(yíng)造空間，最終創(chuàng)造出富有生命力的建筑空間。 　　二．環(huán)境心理學(xué)與建筑學(xué)概述2.1環(huán)境心理學(xué)概述環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從行為需求角度出發(fā)，探討人的需求與環(huán)境心理最優(yōu)化問題。過去人們探討問

4、題會(huì)認(rèn)為“人定勝天”，強(qiáng)調(diào)自身的力量，將人與物或人與環(huán)境割裂，忽略人與環(huán)境的關(guān)系。而隨著代代相傳的探索和思考過程，也隨著環(huán)境心理學(xué)的發(fā)展，人們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)解釋人與環(huán)境的關(guān)系，學(xué)會(huì)了謀求相互適應(yīng)與發(fā)展。任何時(shí)代，任何社會(huì)，人與環(huán)境的關(guān)系都是不可回避、也永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的問題。提高人類對(duì)自身及所處環(huán)境的認(rèn)識(shí)，建立和諧的人與環(huán)境的關(guān)系，是環(huán)境心理學(xué)的永恒主題。 　　2.2建筑學(xué)概述建筑學(xué)，從廣義上來說，是研究建筑及其環(huán)境的學(xué)科，它旨在總結(jié)人類建筑活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，以指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作，構(gòu)造某種體形環(huán)境等等。從狹義上說，研究的是建筑物可資使用的空間、可供欣賞的形象，以及圍繞空間、形象如何產(chǎn)生確立、調(diào)整美化等的一系

5、列問題。不論廣義還是狹義，建筑學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)都是“以人為本”，即需要滿足人的行為需求。 　　時(shí)代的發(fā)展使建筑設(shè)計(jì)的意義不斷豐富，將環(huán)境心理學(xué)作為指導(dǎo)引入建筑設(shè)計(jì)得到了越來越多設(shè)計(jì)者的認(rèn)可。環(huán)境心理學(xué)以學(xué)術(shù)依據(jù)引領(lǐng)建筑設(shè)計(jì)，從更高層次上提升了建筑設(shè)計(jì)水平以及人們的生活質(zhì)量。 　　2.3環(huán)境心理學(xué)與建筑學(xué)的相互作用環(huán)境心理學(xué)強(qiáng)調(diào)環(huán)境--行為關(guān)系的相互作用，即研究主體為物質(zhì)環(huán)境與人。建筑學(xué)的重點(diǎn)是根據(jù)人的行為需求以及既有物質(zhì)環(huán)境的基礎(chǔ)去創(chuàng)造新的人造環(huán)境，這就表明建筑設(shè)計(jì)需要通過建筑空間的組織來探討和解決人與環(huán)境之間的矛盾和問題，溝通已有環(huán)境，滿足居住者心理需求，從而達(dá)到“人、建筑、環(huán)境”三者的和諧

6、統(tǒng)一。 　　三．人對(duì)建筑空間的需求建筑空間應(yīng)該滿足哪些需求？我認(rèn)為可以根據(jù)馬斯洛需求金字塔來分析： 　　3.1生理需求生理需求主要通過居住環(huán)境來反應(yīng)，具體要求包括：面積大小、日照通風(fēng)和一定的私密性等。根據(jù)人們的日常生活推斷生理需求，進(jìn)而合理組織空間，滿足個(gè)人空間和領(lǐng)域感，創(chuàng)造出具有一定人性化、功能化的空間。 　　3.2安全需求安全需求取決于建筑的穩(wěn)定性以及建筑群體的秩序感，表現(xiàn)為建筑結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，邏輯合理；建筑的自識(shí)別性，建筑外觀對(duì)內(nèi)部功能有可預(yù)言性；建筑群體有序，排除不確定性；城市開放空間具有可界定性以及應(yīng)急系統(tǒng)的可靠性等。 　　3.3社交需求社交需求意味著建筑及其周邊具有人情味的開放空

7、間和親切的戶外交往環(huán)境，滿足基本的群體交流。上升到城市的概念可表現(xiàn)為優(yōu)美的城市公園、人來人往的商業(yè)步行街、暢通的交通出行等各個(gè)方面。 　　3.4尊重需求尊重需求體現(xiàn)在建筑環(huán)境的人性化設(shè)計(jì)上，包括近人尺度的微觀環(huán)境設(shè)計(jì)；為彌補(bǔ)人工環(huán)境不足而引入的自然環(huán)境；所使用的材料以及精心設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)；對(duì)人體疲勞曲線的研究；公共建筑中對(duì)殘障通道、開放座椅、公共設(shè)施的思考設(shè)計(jì)等。 　　3.5自我實(shí)現(xiàn)需求自我實(shí)現(xiàn)需求表現(xiàn)為自我理想、自我期望與建筑環(huán)境的匹配融合，通過建筑環(huán)境中的歷史、文脈、特色及標(biāo)志等讓人感受到內(nèi)心追求與外部空間的和諧統(tǒng)一，體會(huì)到實(shí)現(xiàn)理想的滿足。 　　四．環(huán)境心理學(xué)與建筑學(xué)的關(guān)系論述4.1環(huán)境

8、心理學(xué)對(duì)建筑設(shè)計(jì)的指導(dǎo)意義4.1.1環(huán)境心理學(xué)指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)類型人們常通過環(huán)境知覺來感受和評(píng)價(jià)空間場(chǎng)所，通過對(duì)環(huán)境知覺的研究，我們可以針對(duì)不同的建筑類型判斷不同的使用群體偏好以及不同的行為需求。在建筑外部環(huán)境設(shè)計(jì)中，我們可以借鑒視覺反應(yīng)來設(shè)計(jì)形體。人們?nèi)菀讓?duì)變化、新穎的形體刺激給予關(guān)注，進(jìn)而形成視覺心理，產(chǎn)生心理反應(yīng)。建筑的體量大小、形體穿插、材料工藝等都是視覺反應(yīng)的刺激條件。當(dāng)熟悉視覺環(huán)境心理的理論基礎(chǔ)后，通過構(gòu)造形體、色彩、季相變化等手法進(jìn)行建筑外部空間形式的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)建筑美觀性，滿足使用者心理需求，從而能引導(dǎo)人們發(fā)生健康積極的行為活動(dòng)。清華大禮堂是一個(gè)典型的例子，大禮堂是一座羅馬式和希臘式

9、的混合古典柱廊式建筑，禮堂采用古城堡風(fēng)格的大圓頂，與四周巨大的三角頂楣形成形體變化。白色的門廊和紅色的磚墻形成鮮明的色彩對(duì)比，建筑風(fēng)格樸素活潑。禮堂正北端是一片方整平齊的草地，蔥蘢的綠色再次與紅色禮堂形成色彩變化，景色優(yōu)美，活動(dòng)眾多，是學(xué)生們最喜歡逗留的地方。 　　清華大學(xué)大禮堂前的草坪在建筑內(nèi)部環(huán)境設(shè)計(jì)中，環(huán)境知覺的指導(dǎo)作用更加重要。比如與學(xué)生息息相關(guān)的圖書館建筑，其內(nèi)部環(huán)境主要指閱讀環(huán)境，包括光環(huán)境、聲環(huán)境、色彩、空氣質(zhì)量等。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，光環(huán)境是視覺感知的基本要素，同學(xué)們傾向于在明亮的區(qū)域——直射燈下或臨窗位置閱讀，充足的光線不僅帶來生理上的視覺影響，通過環(huán)境舒適度的營(yíng)造，甚至能影響人

10、的情緒，明亮的光照下，讀者更容易處于興奮狀態(tài)，心情愉悅。不同類型的建筑，其內(nèi)部使用功能不同，人們行為需求不同，環(huán)境要素也就不同。因此，要根據(jù)不同情況，按需分析。 　　4.1.2環(huán)境心理學(xué)指導(dǎo)建筑空間尺度建筑空間尺度與人的行為需求是相互限定的關(guān)系，即行為心理需求的不同限定了空間的功能類型，空間尺度也隨之不同。一個(gè)建筑，室內(nèi)空間--半室外空間--室外空間通過邊界的圍合區(qū)域不同來進(jìn)行尺度的變化，對(duì)于公共交往空間：集散廣場(chǎng)或室內(nèi)的交流空間，其空間尺度不能過小，局促狹小的空間會(huì)使使用者感到壓抑擁擠，嚴(yán)重者甚至引發(fā)不適的生理反應(yīng)；對(duì)于要求私密性的交往空間：獨(dú)處會(huì)話空間或休憩區(qū)，其空間尺度不宜過大，巨大空

11、曠的空間會(huì)使人感到冰冷和不安，有逃離的傾向，只有尺度適中的交往空間才會(huì)令人感到舒適。 　　空間尺度的大小由行為需求限定，而由邊界界定。“如果邊界不復(fù)存在，那么空間就絕不會(huì)有生氣”。了解人們對(duì)邊界的需求以及在邊界活動(dòng)的特征有利于加強(qiáng)對(duì)空間尺度大小的把握。邊界能誘發(fā)行為的產(chǎn)生，誘導(dǎo)行為的擴(kuò)散，人們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)性活動(dòng)時(shí)，喜歡從邊界開始，例如建筑物的凹處、人口、柱廊、門廊和樹木、街燈、廣告牌邊上，再向中心擴(kuò)散。 　　4.1.3環(huán)境心理學(xué)指導(dǎo)建筑色彩色彩心理屬于環(huán)境心理下屬分支中的一部分，是色彩對(duì)人的心理狀態(tài)和人的情緒的影響。一般情況下，人們的視覺傾向于把相似的東西連接在一起并把它們聯(lián)系起來觀看。人們

12、把灰色象征黑與白之間的顏色，從而獲得和平、誠懇和穩(wěn)重的屬性；把紅色象征火焰、象征鮮血，從而獲得熱情奔放和革命的屬性；把藍(lán)色象征平靜的湖水，從而獲得理智、平靜和嚴(yán)肅的屬性。色彩對(duì)人的抽象聯(lián)想是人的心理、情感和精神的綜合反映，同時(shí)它與自然萬物也有著密切的聯(lián)系。因此環(huán)境色彩對(duì)于一個(gè)建筑空間群體的影響大小顯而易見，也許它會(huì)成為人們是否愿意更多的接近這個(gè)建筑至關(guān)重要的因素。 　　4.2建筑學(xué)實(shí)踐對(duì)環(huán)境心理學(xué)的論證發(fā)展環(huán)境心理學(xué)是一門以實(shí)際問題為取向，理論來自于實(shí)際研究的學(xué)科，它需要實(shí)踐來論證理論的正確性，而建筑學(xué)是隨著時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)，不斷總結(jié)人類建筑活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，需要更多新生理論去支撐發(fā)展的學(xué)科，兩者相輔相

13、成，共同發(fā)展進(jìn)步。在環(huán)境心理學(xué)理論不斷地融入建筑設(shè)計(jì)，一定程度上提升了建筑設(shè)計(jì)成果質(zhì)量的同時(shí)，建筑設(shè)計(jì)也在以其實(shí)際的使用狀態(tài)去反饋環(huán)境心理學(xué)理論需要彌補(bǔ)的不足。通過實(shí)踐反饋不足，根據(jù)不足再次解決問題，就會(huì)迎來環(huán)境心理學(xué)理論的再發(fā)展以及建筑設(shè)計(jì)的新突破。 　　五．蘇州博物館案例分析蘇州博物館新館位于蘇州古城北部歷史保護(hù)街區(qū)，與拙政園和太平天國(guó)忠王府毗鄰，占地面積15000㎡。該博物館與傳統(tǒng)蘇州園林形影相伴，其設(shè)計(jì)考慮了新建筑與傳統(tǒng)園林的關(guān)系，從整體造型到細(xì)部處理都與傳統(tǒng)園林遙相呼應(yīng)，用現(xiàn)代的手法詮釋了古典園林的建筑特點(diǎn)。下面我將運(yùn)用建筑心理學(xué)的原理，分析蘇州博物館的建筑特點(diǎn)及其影響。 　　5

14、.1建筑形態(tài)“潑墨山水”是我對(duì)蘇州博物館的第一印象。從街道相望，博物館是一片白墻灰瓦，屋頂線條簡(jiǎn)潔硬朗，不同于古典園林的飛檐如翼，是新時(shí)代的創(chuàng)新手法，十分簡(jiǎn)練。屋頂和立面上反復(fù)出現(xiàn)六邊形和菱形窗洞，借鑒的是古典園林的花窗，它是表現(xiàn)蘇州博物館在傳承中創(chuàng)新的標(biāo)志，將古典與現(xiàn)代僅僅聯(lián)系在一起，喚醒了人們對(duì)傳統(tǒng)的記憶。同時(shí)，新館大門為玻璃重檐兩面坡式金屬梁架結(jié)構(gòu)，入口的設(shè)計(jì)，用新材料和新結(jié)構(gòu)詮釋了傳統(tǒng)的重檐屋頂，是對(duì)傳統(tǒng)建筑形式的重復(fù)。 　　5.2建筑平面布局蘇州博物館平面呈對(duì)稱性布局，由于環(huán)境陌生，整體環(huán)境有相似性，環(huán)狀的流線利于建筑的游覽，便于方向識(shí)別。蘇州博物館有著兩個(gè)庭院，入口庭院空間尺度較

15、小，寧靜封閉。中間庭院空間尺度大，融入了水景、山石、亭子、廊橋等元素，開闊自由，是蘇州園林的縮影，也提取了傳統(tǒng)園林中的精華。在一府之隔的拙政園里，多層次的景觀的路線提供給人們豐富的視覺與心理體驗(yàn): 　　1)在不同的回廊上以新的角度欣賞同一個(gè)建筑，發(fā)現(xiàn)景觀的不同側(cè)面。 　　2)體驗(yàn)置身其中與隔水相望同一建筑的不同體驗(yàn)。 　　吉普森的環(huán)境供給理論中，提出知覺是一個(gè)有機(jī)整體的過程，人感知到的是環(huán)境中有意義的刺激模式，并不是一個(gè)個(gè)分開孤立的刺激。蘇州博物館的極簡(jiǎn)庭院便提供了整體積極的刺激模式，設(shè)計(jì)者把園林里的元素組合提煉并精心安排在這里，走在庭院的廊橋上，瀏覽著環(huán)繞庭院的建筑群體的不同側(cè)面，步移

16、景異;體會(huì)置身其中與游走其外的不同感受。在行走中，感受對(duì)景，襯景的不斷變化。 　　與傳統(tǒng)園林讓人目不暇接的風(fēng)景體會(huì)相比，蘇州博物館簡(jiǎn)化的園林給人的感受更加直觀，明確。在環(huán)境供給理論中，同樣提出建筑師應(yīng)呈現(xiàn)空間供給特性，即讓使用者不易察覺，或者將察覺不到的供給特性特意表現(xiàn)出來?？臻g的供給特性是指空間的特質(zhì)所能夠提供的功能，提示給人們?nèi)绾稳ナ褂眠@些空間。這里，簡(jiǎn)化的園林語言，讓中庭景觀的視覺中心更加突出，景物的層次更加明顯，為游覽者提供了更加明確的園林體驗(yàn)。 　　5.3建筑尺度整體尺度:蘇州博物館為了與周邊古園林層高相近，將一層下放，采用地下室的構(gòu)造方式，解決了因?qū)痈卟町愲y以與周邊古園林建筑相

17、互糅合的問題，同時(shí)也做到了建筑的節(jié)能保溫。 　　細(xì)部尺度:入口門廳采用大尺度，來體現(xiàn)建筑的寬闊。屋頂結(jié)構(gòu)自支撐，不占用平面面積，采用玻璃坡屋頂，加上不同密度的木色格柵，整體感覺十分輕盈，進(jìn)一步擴(kuò)張了屋頂?shù)某叨?。六邊形開窗的尺度參照建筑總體量，使觀者能透窗觀景，開放了建筑邊界。此外，博物館建筑平面尺度也很合理。對(duì)于建筑空間的使用者來說，對(duì)空間尺度的需求取決于所進(jìn)行的活動(dòng)與活動(dòng)者之間的關(guān)系。在展覽建筑中，人與人之間多是陌生的，則觀展的距離是有最低限制的，即在平面尺度上要偏大，留出游客之間舒適的交往距離。在庭院里，為了在有限的面積里營(yíng)造出寬廣的湖面，設(shè)計(jì)者在湖面邊界處立一個(gè)小亭子，通過小尺度的廊橋

18、與湖面形成視覺對(duì)比，在心理上擴(kuò)大了湖面的尺寸。在建筑尺度上，要考慮活動(dòng)者對(duì)基本尺度的要求，以便獲得滿意的空間位置。在建筑設(shè)計(jì)中，通過對(duì)比暗示等手法，創(chuàng)造出視覺上的錯(cuò)覺，擴(kuò)大了空間的尺度，在有限的空間創(chuàng)造出廣闊的建筑環(huán)境。 　　六．認(rèn)知總結(jié)“不少建筑師很自信，以為建筑將決定人的行為”，但他們“往往忽視人工環(huán)境會(huì)給人們帶來什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動(dòng)”。因此，環(huán)境心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。 　　如今環(huán)境心理學(xué)正方興未艾，其在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以說千變?nèi)f化。如何加強(qiáng)環(huán)境心理學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以創(chuàng)作出更符合人的行為需求的建筑，已經(jīng)成為各個(gè)設(shè)計(jì)者深入研究的課題。通過環(huán)境心理學(xué)的理論指導(dǎo)去分析人的心理，明確人的需求，讓人的行為去指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)，才是“以人為本”，才能設(shè)計(jì)出真正讓使用者身心愉悅的建筑，達(dá)到人、建筑、環(huán)境三者之間的和諧統(tǒng)一。