《2020版高中語文 第一單元 2 李白詩四首課件 粵教版選修《唐詩宋詞元散曲選讀》.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高中語文 第一單元 2 李白詩四首課件 粵教版選修《唐詩宋詞元散曲選讀》.ppt（41頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一單元唐詩之旅(上),2李白詩四首,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,,,,文本拓展 掬水月在手，弄花香滿衣,,,欄目索引,哲思品悟,,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,只識背影 北宋時，宰相王旦有個馬夫，為他趕了五年馬車，服役期滿向王旦告辭，王旦竟不認(rèn)識他。等馬夫轉(zhuǎn)身走時，王旦卻馬上叫出了他的名字，并念他趕車勤勞，給了他豐厚的賞賜。原來，這個馬夫平日只知趕車，正臉都難露一下，王旦只熟悉他的背影，所以見到他的臉面時反倒不認(rèn)識了。待馬夫轉(zhuǎn)身出去，那熟悉的背影，很快喚起了他的回憶。在我們現(xiàn)實生活中，

2、確實有一大批默默誠實勞動、不求聞達(dá)的人。他們可愛而又平凡，無聲無息地忙碌在生活的某個角落里，一心扎到工作當(dāng)中。人們看不到他們的正面亮相，看到的永遠(yuǎn)是他們忙碌的身影。他們也從未把頭從工作中抬起來，去拋頭露面，博得場面上的喝彩。 微感言：_____________________________________________________________,1.智者，知也，獨見前聞，不惑于事，見微知著也。 白虎通義 賞讀：什么叫智呢？智就是知識。你自己見到的、聽到的事情多了，知識面廣了，便不致為一些事所迷惑，還能夠從一些小事上推知大事。 2.天道有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治，則吉；應(yīng)之

3、以亂，則兇。 荀子 賞讀：天道(自然規(guī)律)是持久不變的，它并不因為堯(那樣仁德的君主)而存在，也不因為桀(那樣殘暴的君主)而消失。符合治理它的規(guī)律來適應(yīng)它，就獲得吉祥；用紊亂來適應(yīng)它，就遭到兇災(zāi)。,佳句咀華,,3.公道達(dá)而私門塞矣，公義明而私事息矣。 荀子 賞讀：公道通暢，那種只顧小個體或私人利益的事就杜塞了。公義倡明，那種只顧小個體或私人利益的事就熄滅了。 4.見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。荀子 賞讀：見到善良的行為，必定端端正正地反問自己；見到不善良的行為，必定引起憂懼，認(rèn)真地檢討自己。,返回,,李白(701762)，字太白，號青蓮居士，素有“詩仙” 之稱，在中國文

4、學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。祖籍 隴西成紀(jì)(今甘肅泰安東)，生于碎葉(今巴爾克什湖南面的 楚河流域)，25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實， 認(rèn)識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實的詩篇。晚年漂泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實的幻想來表現(xiàn)激情。 代表作有蜀道難行路難夢游天姥吟留別將進(jìn)酒等詩篇，有李太白集傳世。,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),作者視窗,一,夢游天姥吟留別：李白早年就有濟世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望

5、由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年(742)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子留別詩別內(nèi)赴征中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機?！?寫作背景,二,李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但一是他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污；二是玄宗僅把他看作詞臣，并不重用他；三是受到權(quán)貴的排擠，他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。 李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽。到兗州不久，杜甫西入長安，李

6、白南下吳、越故地。這已是他離開長安后的第二年，這首詩就是他行前寫的。政治上的失意使他胸中塊壘難消，這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。,哭晁卿衡：天寶十載，晁衡以唐朝使者身份，隨同日本第十一次遣唐使團返回日本，途中遇大風(fēng)，傳說被溺死，李白就在這時寫下了這首詩，表達(dá)了失友之痛。 丁都護(hù)歌：天寶三年，李白毅然離開長安，開始游歷山川，期間，他清醒地認(rèn)識到了政治的黑暗和百姓的疾苦。天寶六年，李白漫游于丹陽橫山一帶，根據(jù)自己的所見所聞，寫下了這首詩，反映纖夫之苦。 越女詞五首(其三)：詩人李白在很年輕時就立下了“安社稷，濟蒼生”的宏愿，為了實現(xiàn)理想，詩人遠(yuǎn)游求仕。本詩就是作者就途中見聞寫下的一首詩，是一首反映江

7、南采蓮少女的詩，表現(xiàn)了少女的年輕多情、善良美麗。,,1.字音識記 (1)淥水蕩漾清猿啼() (2)熊咆龍吟殷巖泉() (3)水澹澹兮生煙() (4)忽魂悸以魄動() (5)洞天石扉，訇然中開(),基礎(chǔ)梳理,三,答案,(6)恍驚起而長嗟( ) (7)吳牛喘月時( ) (8)君看石芒碭() (9)見客棹歌回(),l,yn,dn,j,fi,hun,chun,dn,zho,,答案,2.詞語釋義 (1)煙濤微茫信難求：____________ (2)勢拔五岳掩赤城：______ (3)腳著謝公屐，身登青云梯：______ (4)云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙：________________ (5)云陽上

8、征去，兩岸饒商賈：____ (6)笑入荷花去，佯羞不出來：______,確實尋找,超過,穿上,水波搖動的樣子,多,假裝,,答案,3.名句背誦 (1)謝公宿處今尚在，______________。 (2)千巖萬轉(zhuǎn)路不定，_______________。______________，栗深林兮驚層巔。 (3)______________，日月照耀金銀臺。 (4)明月不歸沉碧海，_______________。 (5)一唱都護(hù)歌，____________。,淥水蕩漾清猿啼,迷花倚石忽已暝,熊咆龍吟殷巖泉,青冥浩蕩不見底,白云愁色滿蒼梧,心摧淚如雨,返回,,合作探究 奇文共欣賞，疑義相與

9、析,整體感知,1.夢游天姥吟留別 本詩以豐富的想象，奇特的夸張，通過對夢境的描寫，抒發(fā)了作者對名山的熱情向往，表達(dá)了自己蔑視權(quán)貴、傲岸不屈，對污濁現(xiàn)實無比憎恨的感情。 2.哭晁卿衡 這首詩通過聯(lián)想和想像描寫了好友辭官回國旅途的遙遠(yuǎn)和艱險，贊頌了晁衡明月般高潔的人品，表現(xiàn)了詩人失去好友后的悲痛和兩人超越國別的真摯友情。,3.丁都護(hù)歌 這首詩描寫了炎炎夏日、纖夫們逆水拖船、艱難行走的情景，表現(xiàn)了勞動人民困頓不堪、極端惡劣的生活境況，揭露了統(tǒng)治階級窮奢極欲、不顧人民死活的罪行，表達(dá)了詩人對下層人民生活疾苦的深切同情。 4.越女詞五首(其三) 本詩通過一系列傳神的動作和神態(tài)描寫

10、，生動、形象、逼真地刻畫了一個活潑可愛、動感天真的越中采蓮少女的形象。,文脈梳理,重點突破,一、李白詩多用神話傳說，想象奇特，富于浪漫色彩。夢游天姥吟留別就是代表作。請指出詩中描寫神仙世界的詩句。說說其中寄寓了詩人什么樣的思想感情。 答案1.洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。 2.表現(xiàn)詩人對神仙世界的向往，對自由的追求，對自然的歌頌，對當(dāng)時社會的憎惡，表達(dá)了蔑視權(quán)貴的反抗精神。,,答案,二、李白與晁衡的友誼是盛唐的佳話，是中日兩國人民友好交往的生動體現(xiàn)。哭晁卿衡的第三、四句既寫景，又抒情。試體會詩中所寫的情與

11、景的關(guān)系。 答案“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧?！边@兩句詩，詩人運用比喻和擬人的手法，對晁衡作了高度評價，表達(dá)了自己的無限懷念之情。前一句暗指晁衡遇難，用明月象征著晁衡品德的高潔，而晁衡的溺海身亡就如同皓潔的明月沉淪于湛藍(lán)的大海之中，含意深邃，令人無限惋惜和哀愁。末句以景寫情，寄興深微。晁衡不幸遇難，連天宇也好似愁容滿面。層層白色的愁云籠罩著海上的蒼梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙去。詩人用擬人的手法，通過寫白云的愁來表達(dá)自己的愁，把悲劇的氣氛渲染得更加濃厚。,,答案,三、請說說下列詩句中數(shù)量詞的表意效果。 天臺四萬八千丈。 金樽清酒斗十千。 白發(fā)三千丈。 飛流直下三千尺。,,答案,答案這些詩句中的

12、數(shù)量詞在詩句中構(gòu)成了夸張辭格，起了很好的修辭作用。 天臺四萬八千丈。 這里詩人運用了大膽的夸張，但不是簡單地放大事物的原貌，而是融合著詩人的美好感情，即詩人對天姥山的景仰和向往之情。 金樽清酒斗十千。 斗酒十千，一斗酒價值十千錢，意即名貴。這一句寫李白的朋友不惜重金，設(shè)下盛宴款待他，表現(xiàn)了朋友與李白的深厚友情。,,答案,白發(fā)三千丈。 這是高度夸張，三千丈的白發(fā)是因愁而生，因愁而長，愁生白發(fā)長達(dá)三千丈，極言愁思深重。 飛流直下三千尺。 這一句是寫瀑布的動態(tài)，夸張而又自然，新奇而又真切，把瀑布的景象描繪得生動形象，既寫出了山之高峻陡峭，又寫出了水流之急，高空直落，勢不可擋，雄奇瑰麗。,名句品評,(

13、1)半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。 品評這段話是繼飛渡而寫山中所見。石徑舟旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，聽到天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動。不止有生命的熊與龍以咆、吟表示情感，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動，煙、水、青云都滿含陰郁，與詩人的情感合為一體，形成統(tǒng)一的氛圍。,(2)忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。 品評心驚夢醒，好夢不長。在夢境最高點懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)直

14、下，由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。,(3)安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！ 品評從全篇來看，這兩句如天外飛來之筆，點亮了全詩的主題：對于名山仙境的向往，是出于對權(quán)貴的抗?fàn)?，它唱出了封建社會中多少懷才不遇的人的心聲。在等級森?yán)的封建社會中，多少人屈身權(quán)貴，多少人湮沒無聞！封建君主把自己稱“天下”，君臨天下，把自己升高到至高無上的地位，卻抹殺了一切人的尊嚴(yán)。這句豪氣十足的名句，則是李白苦悶到極點后胸中憤懣巖漿的總噴發(fā)，它表明李白對封建權(quán)貴永不妥協(xié)的反抗精神，也曲折地反映出他對當(dāng)時社會中污穢、庸俗、丑惡現(xiàn)象的鄙視和厭棄。 這是全詩感情的凝聚點，在詩的結(jié)構(gòu)上“卒

15、章顯其志”，所顯的是詩人嶙峋直立的傲志，不取悅于世而又不茍合于世的一腔怨憤。,(4)君看石芒碭，掩淚悲千古。 品評為造成驚心動魄的效果，作者更大書特書“磐石”之多之大，“石芒碭(廣大貌)”三字形象表明：這是采之不盡，輸之難竭的，而纖夫之苦亦足以感傷千古矣。這三字點明勞役性質(zhì)，將詩情推向極致，有點睛的奇效。,(5)笑入荷花去，佯羞不出來。 品評兩句描寫少女“笑”和“佯羞”的神態(tài)和聲音，恍如眼前所見，耳中所聞，“荷花”的背景，映襯著少女的美麗，有著“人面荷花相映紅”的畫面效果。極其形象而又細(xì)致入微地展現(xiàn)了天真純潔、多情善感、年輕美麗的采蓮女豐富純真的內(nèi)心世界。,詩歌鑒賞之修辭手法(一) 對

16、修辭手法的鑒賞，就是要明確辨識和判斷修辭手法是什么，掌握和了解各種修辭手法的特點，分析和評價它們對于塑造形象、表現(xiàn)情感和體現(xiàn)主旨的作用。古典詩詞中常用的修辭手法有：比喻、擬人、夸張、對比、對偶、反問、互文、通感等。具體解析如下：,考點鏈接,1比喻：用一種事物或情景來比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔?、暗喻、借喻。能將抽象化為具體，能將無形化為有形，有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。如：“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！?劉禹錫望洞庭)詩歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比作銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。再如：“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看?！薄叭缑肌?，以眉喻月，繪出了三月

17、時月亮的形狀并體現(xiàn)出了它的清秀?！扮R”，以鏡喻蘭溪之水，寫出了蘭溪水之清澈明靜，亦反襯出月光的明潔。,2夸張：對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。如：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長?！?李白秋浦歌)愁生白發(fā)，詩人用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長，可見愁思的深重。再如“飛流直下三千尺”流芳千古，就因為它表現(xiàn)了瀑布雄偉壯觀的氣勢。 3反問：用疑問形式表達(dá)確定的意思，用肯定形式反問表否定，用否定形式反問表肯定，只問不答，答案暗含在反問句中，用來加強語氣，表達(dá)強烈感情。如：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來？”(王安石疊題烏江亭)使用反問句式，語氣冷峻，

18、強調(diào)了歷史之必然。再如“請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？”(李賀南園十三首)，從反面有力襯托投筆從戎的必要性，同時亦使詩人懷才不遇的哀怨之情溢于言表，牢騷的意味更加濃郁。,4. 象征寄托：通過特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點的概念、思想和感情。如“青山似 欲留人住，百匝千遭繞郡城”(李德裕登崖州城作)這兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正被嚴(yán)密封鎖在重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書寫思?xì)w不得的憂傷。 再如黃巢菊花： 待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。 黃巢是唐末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，是叱咤歷史風(fēng)云的人物，由此索解，回答起來就容易

19、多了。詩中菊花，象征農(nóng)民起義軍將士的戰(zhàn)斗風(fēng)貌與性格，以及主宰乾坤的氣概。這樣寫顯得含蓄有致。,,返回,,文本拓展 掬水月在手，弄花香滿衣,一、延伸閱讀 感覺今日 艾明波 感覺今日如同感覺一片氛圍。 感覺今日如同感覺一片明媚。 感覺今日就是感覺幽幽的竹簫的鳴響，就是感覺歲月的腳步又一次踏向初旭的光輝。 靜靜地坐在時間的肩頭，看一串串離去的背影涌動著，匆匆地將霞光追隨。聽古城上空的時鐘嘀嗒著，漸漸地將過去敲碎。此刻，我仿佛開始意識到：今日是人生這本大書的一節(jié)，是絕不可缺少的燦爛的章回。,它像狂動的樂曲催促人們走過無際的風(fēng)景，更像優(yōu)美的抒情詩，等待著人們?nèi)ゼ?xì)細(xì)地品味。 鮮嫩嫩的陽光極好地鋪展著一地

20、的甜潤以及上升的意念和活躍的思維，溫柔的風(fēng)似乎正在提醒人們，把握住每一片光陰以及昂揚地瀟灑注釋生命的雄奇與珍貴，為的是不再有遺憾伴著蒼老爬滿黃昏的心藤，不再有愧疚的墓碑孤立在生命的結(jié)尾。 駐守在今天的曠野，讓思緒漫步在昨天與未來之間，心淡淡的、清清的、柔柔的。,或許昔日的輝煌雕塑了你的優(yōu)美和剛勁，但并不意味著今日你必將燦爛動人，因為，今日不是你生命的盡頭，你還要塑造今日。而所有的今日必將以無與倫比的嶄新的姿態(tài)挺立于你的面前，不是你檢閱它，就是它檢閱你。那么，你何以忍心讓活潑和鮮明的今日在你手里黯然失色，如一溪泛不起浪花的流水？ 或許昨日的故事你沒有寫好，剛剛有了開頭就失去了結(jié)尾。那么就讓我們重

21、新開始好嗎？今日并不是昨日，昨天已走進(jìn)了歷史。你該感覺今天的景色是因你而變得嫵媚。,或許你還等待著明天，盼望明天會有一片燦爛的朝霞并且無陰云低垂，那么，我們在憧憬的時刻為什么不把今日的天空擦得晴晴朗朗，為什么不給明天的黎明留一份絢麗的積累？ 與其在過去和未來之間沉醉，莫如把今日的真實融入辛勤的汗水，一切都是從今日開始，今日就是你的節(jié)日，今日就是令你生命崛起的唯一機會。 一生只有一個今日，那么讓我們善待它好嗎？ 今日的味道極好，像一杯濃濃的咖啡,二、寫法遷移 角度 詩歌鑒賞 題目：選取文中一首詩歌，對其進(jìn)行鑒賞。角度自定，題目自擬。不少于300字。,,答案,返回,示例 夭矯離奇 托夢寄意 李白夢

22、游天姥吟留別賞析 這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多彩的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。全詩寫得淋漓酣暢，引人遐想的是述夢部分。 一入夢，詩人便不食人間煙火味詩人竟然在鏡湖上空飛行，又值月夜，月光把他的身影投在清澈的湖水中；飛過鏡湖，月兒依舊伴著他，直送他到登山的起點“謝公宿處”。接著寫登山。本來是險峻的路，,,答案,但是詩人卻毫不費力，他“腳著謝公屐，身登青云梯”，如同飛升一樣到了山巔。這時已是黎明，眼前出現(xiàn)了一幅雄奇的畫面：東方的海中涌出一輪紅日，四周是莽蒼的群山。他又聽到了山頂天雞的啼叫。這當(dāng)然不能說明是仙境，但已經(jīng)是接近仙境了

23、，或者說意味著仙境即將出現(xiàn)。 果然，在詩人“迷花倚石”之際，暮色驟然降臨，熊在咆哮，龍在吟嘯，巨大的聲音震得巖石、泉水、深林、峰巒抖動不已。至此，仙境已是呼之欲出了，但詩人卻忽然將視線轉(zhuǎn)向天上的云、山間的流水及水上的煙霧，出現(xiàn)了瞬間的寧靜。這是為下文蓄勢。接著便是雷電大作，地裂山崩，聽轟隆一聲，神仙洞府的石門大開，青色的天空一望無際，日、月、金臺、銀臺交互輝映，是真正的仙境。這一段寫夢境的進(jìn)一步展開，時徐時疾，波瀾橫生，使讀者目不暇接，恍若身入仙鄉(xiāng)。,,答案,夢境的高潮是仙人盛會，因為仙人們是從空而降的，所以先寫他們的衣裳和坐騎?！霸浦奔闯o中的云中君，由于來者甚多，只拿他來作代表。他們都

24、聚集到那金銀臺上來做什么呢？詩人只寫了“虎鼓瑟”這樣的一個細(xì)節(jié)，其余一切讓讀者自己去想讀者一定會想到，這是一次幸福、歡樂的盛會，所有的與會者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。 這樣的“夢游”真是一種美的享受！,,答案,詩人由夢醒時的低回失望，引出了最后一段。這一段由夢轉(zhuǎn)入寫實，揭示了全詩的中心意思，是全詩的主旨所在。在短短的幾行詩里，表現(xiàn)了詩人的內(nèi)心矛盾，迸發(fā)出詩人強烈的感情。他認(rèn)為，如同這場夢游一樣，世間行樂，總是樂極生悲，古來萬事，總是如流水那樣轉(zhuǎn)瞬即逝，還是騎著白鹿到名山去尋仙訪道的好。這種對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實的態(tài)度，表現(xiàn)了李白思想中消極的一面，但是我們評價這首詩里所表現(xiàn)的李白的思想，決不能只看到這一面，還要看到另一面，更為強烈的一面。在李白的思想中，和“人生無?！毕喟槎鴣淼?，不是對人生的屈服，不是跟權(quán)臣貴族同流合污，而是對上層統(tǒng)治者的蔑視和反抗。,,答案,他求仙訪道，不是為了滿足無窮的貪欲，而是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實的辦法表示對權(quán)貴的鄙棄和不妥協(xié)，正像詩的結(jié)句所說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢的人，使得我整天不愉快呢！從這里可以看出，詩人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。,,返回,