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1、技法提分點4語言銜接連貫,正確排列句序,六看突破連貫題,典型例題,1.(2018江蘇)在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?),“理性經濟人”,把利己看作人的天性,只追求個人利益的最大化,這是西方經濟學的基本假設之一。________,________。________,________,________,________,更傾向于暫時獲得產品或服務,或與他人分享產品或服務。使用但不占有,是分享經濟最簡潔的表述。 反而更多地采取一種合作分享的思維方式 不再注重購買、擁有產品或服務,但在分享經濟這一催化劑的作用下 人們不再把所有權看作獲得產品的最佳方式 在新興的互聯(lián)網平臺上 這個利己
2、主義的假設發(fā)生了變化 A. B. C. D.,對點解題,解析作答本題,首先要通讀語段與所給的供排句,明確語段是講述“理性經濟人”關于利己主義的假設在互聯(lián)網平臺上發(fā)生的變化。然后分析供排句之間的邏輯關系。句中的“不再”與句中的“不再”照應,與具有并列關系,且應在前;兩個“不再”后面的內容與句中“反而”領起的內容形成轉折。因而三者的語序應該是,從而排除A、C兩項。觀察剩下的三個句子,句“在新興的互聯(lián)網平臺上”直接領起,句與橫線前的語句形成轉折,應排在首位。故排除D項,答案選擇B。 答案B,典型例題,2.(2017江蘇)在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?),一個人在創(chuàng)作和欣賞時所表現(xiàn)
3、的趣味,大半由資稟性情、身世經歷和傳統(tǒng)習尚三個因素決定。________,________,________。________,________,________。這三層功夫就是通常所謂的學問修養(yǎng),而純正的趣味必定是學問修養(yǎng)的結果。 它們的影響有好有壞 我們應該根據(jù)固有的資稟性情而加以磨礪陶冶 接收多方的傳統(tǒng)習尚而融會貫通,這三者都是很自然地套在一個人的身上的 不易也不必完全擺脫 擴充身世經歷而加以細心地體驗 A. B. C. D.,對點解題,解析第一步,閱讀全題,了解文段性質和內容,確定中心。這段話應屬于議論性文字,論述的中心是“一個人在創(chuàng)作和欣賞時所表現(xiàn)的趣味,大半由資稟性情、身世經歷和傳
4、統(tǒng)習尚三個因素決定”。 第二步,看語境,看上下文,看標點。根據(jù)標點符號來看,所給的六個句子可以分成兩個部分,作為兩個部分的第一句,一般有主語,再根據(jù)橫線前的內容,可以確定兩個部分的第一句分別為和,再依據(jù)代詞“它們”可以確定答案。 第三步,代入并通讀一遍,明確答案。 答案C,典型例題,3.(2015江蘇)在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當?shù)囊豁検?),自宋元至明清,清明節(jié)除了要祭掃家墓,還要在門楣、窗戶上插上柳條。________,________。________,________,________,________。 達到人丁興旺、身體健康的目的于是在郊游踏青時 它便成了人類文化中生命
5、力的象征 人們企盼將這種生命力轉移到自家門庭和家庭成員身上 不會忘記順便折一些柳條回來 由于柳樹最先送來春的消息并且具有旺盛的生殖力 A.B.C. D.,對點解題,解析幾個句子的中心議題是“清明節(jié)人們?yōu)槭裁匆陂T楣、窗戶上插上柳條”。答題時既要抓住前后的銜接詞、照應詞排序,又要注意橫線間的標點符號,注意層次。六句話中間的句號,暗示包含兩層意思:談傳統(tǒng)文化中柳的象征意義,句號前兩橫線暗示此層只能兩句,分析不難看出是兩句;談人們的企盼及做法,包括四句。因為六句的中心議題是“清明節(jié)人們?yōu)槭裁匆陂T楣、窗戶上插上柳條”,句中“由于”銜接上文,領起下文;句的“它”代指句中的“生殖,力”,與后面的“生命力”相照應,因此第一層排序應為。句中的“生命力”應銜接第句中的“生命力”,因此句排在前面;而句中的“企盼”“家庭成員”又分別與句中的“達到”“人丁”銜接照應,因此句排在句后;句中“于是”暗示本句是對上文的總結,它與句一起放在結尾,因此第二層排序應為。 答案A,