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1、【考情預(yù)覽】,技法提分點1運用三步思維法,破解詞語題密碼,三步六切入解答詞語題,典型例題,1.(2018江蘇)在下面一段話的空缺處依次填入詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(),中國古代的儒家經(jīng)典,莫不是古圣人深思熟慮、______的結(jié)晶。如果把經(jīng)典僅僅當(dāng)作一場______的說教,那你永遠進不了圣學(xué)大門。必得躬親實踐,才能切實______圣人的心得,如此我們的修為才能日有所進。 A.特立獨行耳提面命頓悟 B.特立獨行耳濡目染領(lǐng)悟 C.身體力行耳提面命領(lǐng)悟 D.身體力行耳濡目染頓悟,對點解題,解析特立獨行:指有操守、有見識,不隨波逐流。多用來指保持高尚的品行。身體力行:親身體驗,努力實行。多用來強調(diào)親自去做,
2、努力實踐。根據(jù)語境,經(jīng)典應(yīng)是古圣人“身體力行”的結(jié)晶。故第一處應(yīng)選“身體力行”。耳提面命:不但當(dāng)面告訴他,而且還貼近耳朵提醒、叮囑,后形容懇切地教導(dǎo)。耳濡目染:形容聽得多見得多了之后,無形之中受到影響。由橫線后的“說教”一詞可知,第二處應(yīng)該用“耳提面命”。頓悟:佛教指頓然破除妄念,覺悟真理,也指忽然領(lǐng)悟。領(lǐng)悟:領(lǐng)會,理解。文中說的是必須經(jīng)過實踐才能理解圣人心得,并無“忽然”之意,故第三處應(yīng)選“領(lǐng)悟”。 答案C,典型例題,2.(2017江蘇)在下面一段話的空缺處依次填入詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(),刺繡畫藝術(shù),就是以繪畫為稿本,以針黹、縑帛為繡材的藝術(shù)再創(chuàng)作。在其傳承與發(fā)展過程中,無數(shù)繡娘以____
3、____的工匠精神,創(chuàng)作出令人________的作品。它們或如攝影般寫實,或如油畫般立體,或姿態(tài)婀娜,或設(shè)色古雅,可謂爭奇斗艷,______。 A.精益求精耳目一新美不勝收 B.勵精求治刮目相看美不勝收 C.精益求精刮目相看數(shù)不勝數(shù) D.勵精求治耳目一新數(shù)不勝數(shù),對點解題,解析第一步:認真讀題,把握語境。第二步:抓住相異語素,分析意義差異?!熬媲缶迸c“勵精求治”共同點是追求更好;前者重在“學(xué)術(shù)、技術(shù)、作品等”方面;后者則應(yīng)用在國家層面上?!岸恳恍隆闭Z意為因為跟以前不同,使人感到新鮮;“刮目相看”意為對別人的進步,要用發(fā)展的眼光看?!懊啦粍偈铡迸c“數(shù)不勝數(shù)”都體現(xiàn)數(shù)量多,但前者強調(diào)的是美好
4、的事物,后者只是強調(diào)數(shù)量多,無關(guān)乎美好與否。第三步:綜合甄別,明確選項。第一處,是說“繡娘”的“工匠精神”,應(yīng)使用“精益求精”,排除B、D兩項?!肮文肯嗫础倍嘀溉耍诙幷f“作品”,應(yīng)使用“耳目一新”。第三處,前面說“可謂爭奇斗艷”,應(yīng)是強調(diào)美好的東西多,應(yīng)使用“美不勝收”。因此本題應(yīng)選A項。 答案A,典型例題,3.(2016江蘇)在下面一段話的空缺處依次填入詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(),人人都希望自己________,卻很少有人能沉靜下來用心對待生活。其實生活很________,你是不是誠心待它,它一眼就能分辨出來。你越________,越想得到,距離目標就越遠;你努力振作,默默耕耘,驚喜往往就會悄然而至。 A.與眾不同機敏焦躁 B.與眾不同敏銳浮躁 C.標新立異機敏浮躁 D.標新立異敏銳焦躁,對點解題,解析第一步:認真讀題,把握語境。第二步:抓住相異語素,分析意義差異?!芭c眾不同”和“標新立異”的區(qū)別在于:前者重在表示不同,重在客觀存在;后者重在表示標榜“新”和“異”,重在表示主觀行為。此處宜用前者?!皺C敏”和“敏銳”的區(qū)別在于:它們雖都強調(diào)“敏”,但前者重在表示“機”,即“靈活”之意;后者重在表示“銳”,含“深刻”之意。此處宜用后者。“焦躁”和“浮躁”的區(qū)別在于:前者重在焦急,后者重在浮淺。此處宜用后者。 答案B,