《（浙江專(zhuān)用）2020版高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十五 實(shí)用類(lèi)、論述類(lèi)閱讀 限時(shí)綜合訓(xùn)練一課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《（浙江專(zhuān)用）2020版高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 專(zhuān)題十五 實(shí)用類(lèi)、論述類(lèi)閱讀 限時(shí)綜合訓(xùn)練一課件.ppt（18頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、限時(shí)綜合訓(xùn)練一,第三部分 專(zhuān)題十五 實(shí)用類(lèi)、論述類(lèi)閱讀,一、閱讀下面的文字，完成文后題目。(10分) 材料一： 隨著消費(fèi)者對(duì)購(gòu)物體驗(yàn)的要求越來(lái)越苛刻，傳統(tǒng)的“消費(fèi)產(chǎn)品”模式已經(jīng)成為過(guò)去式，“消費(fèi)情景”則是數(shù)字時(shí)代的另一個(gè)核心趨勢(shì)。 我們可以看到，傳統(tǒng)用戶(hù)價(jià)值公式發(fā)生了改變，從用戶(hù)價(jià)值價(jià)格選擇性便利性的等式演變成：用戶(hù)價(jià)值價(jià)格(升級(jí))選擇性(升級(jí))便利性(升級(jí))把控體驗(yàn)。 對(duì)于體驗(yàn)重視的另一個(gè)很重要的原因是，未來(lái)十年，線(xiàn)上和線(xiàn)下的區(qū)分將會(huì)越發(fā)模糊。我們的調(diào)查顯示，55%的消費(fèi)者表示最近一年網(wǎng)購(gòu)頻率增加，但這部分消費(fèi)者并未放棄線(xiàn)下購(gòu)物，相反在他們之中，頻繁使用線(xiàn)下渠道消費(fèi)的比例達(dá)到了80%。,“兩

2、線(xiàn)買(mǎi)”的消費(fèi)者會(huì)更看重購(gòu)物過(guò)程中的全體驗(yàn)既包括售前的信息推送、售中的服務(wù)環(huán)節(jié)和售后的維修護(hù)理，也包括更舒適的購(gòu)物環(huán)境、更新奇的購(gòu)物場(chǎng)景和更積極的購(gòu)買(mǎi)互動(dòng)(例如，45%的消費(fèi)者希望可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)設(shè)備來(lái)體驗(yàn)將要購(gòu)買(mǎi)的商品)。 (摘自余進(jìn)新消費(fèi)時(shí)代下的新消費(fèi)主義),材料二：,(摘自埃森哲公司發(fā)布的2018中國(guó)消費(fèi)者洞察系列報(bào)告新消費(fèi)，新力量),材料三： 消費(fèi)異化讓人只為了占有商品而去購(gòu)買(mǎi)，并不考慮其使用價(jià)值等，使人沉浸在虛假的需求里。人們?yōu)榱颂摷俚男枨?，不斷地設(shè)法獲取金錢(qián)，就是為了滿(mǎn)足自己異化的消費(fèi)，在不斷地辛苦過(guò)后，為了犒勞自己就開(kāi)始追逐名牌和潮流還有吃喝玩樂(lè)，這樣的生活不會(huì)使人內(nèi)心真

3、正地快樂(lè)起來(lái)，而只是一時(shí)的興奮，所以也出現(xiàn)了便當(dāng)時(shí)代，人們對(duì)于身邊的事物不感興趣或是興趣很快消失，人們不斷地追求新的事物和刺激的事情，只顧貪圖享樂(lè)。所以在這樣的情況下，很容易就進(jìn)入了惡性循環(huán)之中，從而加劇了消費(fèi)異化的情況。,當(dāng)人們迷失在惡性循環(huán)之中后，心里一直在期待著享樂(lè)時(shí)光的到來(lái)，而且還經(jīng)常與他人作比較，別人有的自己也要，和別人一樣的還要比別人的更好，完全不考慮自己的需求。久而久之異化的消費(fèi)便會(huì)扭曲人的幸福觀(guān)，人淪為物質(zhì)的奴隸，一些本該有的情感也在漸漸地消失，生活不再豐富，追求變得單一并物質(zhì)化。這樣的生活讓人對(duì)很多的事物都沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，長(zhǎng)此以往使人不會(huì)用正確的方式和方法來(lái)獲取幸福，最終完全

4、迷失自己。在這樣的情況下，不僅個(gè)人得不到真正的幸福還會(huì)提高社會(huì)犯罪率，給社會(huì)帶來(lái)不好的影響，成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)，而且還會(huì)對(duì)可持續(xù)發(fā)展造成阻礙。 (摘編自高志昊可持續(xù)發(fā)展與消費(fèi)異化及轉(zhuǎn)變),材料四： 日本的經(jīng)濟(jì)評(píng)論家總結(jié)出“低欲望社會(huì)”“厭消費(fèi)”的概念。對(duì)比中日兩國(guó)的形態(tài)，不結(jié)婚、不生娃、不買(mǎi)房是共同的現(xiàn)象，日本的小確幸、宅文化和中國(guó)的佛系、喪文化有異曲同工的地方，所以，網(wǎng)絡(luò)輿論經(jīng)常見(jiàn)到中國(guó)也在進(jìn)入低欲望社會(huì)的說(shuō)法。這件事之所以惹人關(guān)注，其中一個(gè)重要原因是消費(fèi)拉動(dòng)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)和就業(yè)，它一次次帶領(lǐng)深陷經(jīng)濟(jì)困境的各國(guó)人民絕處逢生，走出黑暗。消費(fèi)如果拉響警報(bào)，后果不堪設(shè)想。 (摘編自楊璐我們的消費(fèi)在升級(jí)還是

5、降級(jí)),1.下列對(duì)材料中“消費(fèi)情景”和“消費(fèi)異化”的理解，正確的一項(xiàng)是(3分) A.當(dāng)前數(shù)字時(shí)代的核心趨勢(shì)，就是代替已經(jīng)成為過(guò)去的“消費(fèi)產(chǎn)品”模式的 “消費(fèi)情景”。 B.“消費(fèi)情景”時(shí)代，傳統(tǒng)用戶(hù)價(jià)值公式中的“價(jià)格”“選擇性”“便利性” 已不再重要。 C.異化的消費(fèi)不考慮商品的使用價(jià)值，那些沉迷其中的人也不考慮自己的真實(shí) 需求。 D.消費(fèi)異化導(dǎo)致便當(dāng)時(shí)代的出現(xiàn)，人們只顧貪圖享樂(lè)而對(duì)身邊的事物完全失去 了興趣。,,2,3,1,解析A項(xiàng)以偏概全，原文說(shuō)的是“消費(fèi)情景則是數(shù)字時(shí)代的另一個(gè)核心趨勢(shì)”，它只是其中一個(gè)核心趨勢(shì)，不能倒過(guò)來(lái)說(shuō)“核心趨勢(shì)就是消費(fèi)情景”。 B項(xiàng)無(wú)中生有，文中只是強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者

6、主觀(guān)上更重視購(gòu)物體驗(yàn)，但沒(méi)有說(shuō)“價(jià)格”等方面就不重要。 D項(xiàng)絕對(duì)化，原文是說(shuō)“不感興趣或是興趣很快消失”。,2,3,1,2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.有調(diào)查顯示，最近一年網(wǎng)購(gòu)頻率增加的消費(fèi)者80%的消費(fèi)品是使用線(xiàn)下渠道購(gòu) 買(mǎi)的，可見(jiàn)新消費(fèi)時(shí)代，“線(xiàn)上”和“線(xiàn)下”并非涇渭分明。 B.從“兩線(xiàn)買(mǎi)”的消費(fèi)者和消費(fèi)情形來(lái)看，為消費(fèi)者提供諸如場(chǎng)景化體驗(yàn)和參與 性互動(dòng)的“智能購(gòu)物體驗(yàn)”，會(huì)有利于銷(xiāo)售。 C.為虛假的需求而賺錢(qián)，然后為了犒勞自己而吃喝玩樂(lè)，追逐名牌和潮流，長(zhǎng)此 以往，追求變得單一且物質(zhì)化，這些人內(nèi)心得不到真正的快樂(lè)。 D.當(dāng)下中日兩國(guó)社會(huì)存在一些共同的

7、現(xiàn)象，流行一些類(lèi)似的文化，因而在網(wǎng)絡(luò)上 經(jīng)常有人參照日本，來(lái)審視中國(guó)的消費(fèi)現(xiàn)狀。 解析原文的意思是最近一年網(wǎng)購(gòu)頻率增加的消費(fèi)者當(dāng)中，有80%的人消費(fèi)是使用線(xiàn)下渠道的。,,2,3,1,3.根據(jù)上述材料，概括新消費(fèi)時(shí)代的消費(fèi)特征和可能面臨的問(wèn)題。(4分) (1)特征：_____________________________________________________________ (2)問(wèn)題：________________________________________________________________ _______________________________,消費(fèi)

8、者更注重購(gòu)物體驗(yàn)；興趣圈極大地影響消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)決策。,消費(fèi)異化影響個(gè)人幸福和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展；人們“低欲望”，進(jìn)而“厭消費(fèi)”，使得社會(huì)消費(fèi)低迷。,2,3,1,二、閱讀下面的文字，完成46題。(10分) 材料一： 人的閱讀能力是具有很高價(jià)值的能力。閱讀是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，良好的閱讀習(xí)慣與能力的擁有，能讓閱讀者“厚積而薄發(fā)”。閱讀是長(zhǎng)期的、日積月累的、潛移默化的，是伴隨人一生的。更重要的是，閱讀影響的是一個(gè)人素質(zhì)中最基本、最核心的東西：審美觀(guān)、道德觀(guān)和人生觀(guān)。閱讀給人心靈上的啟迪也是無(wú)法估計(jì)和替代的。閱讀既是一個(gè)了解世界和思考世界的過(guò)程，又是一個(gè)人心靈自我觀(guān)照的過(guò)程，即通過(guò)閱讀來(lái)反思自我、提升自我，從而養(yǎng)

9、成內(nèi)省和深思的習(xí)慣，這對(duì)一個(gè)人的精神成長(zhǎng)至關(guān)重要。教育家朱永新說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史。(摘編自朱俊青打罵教不出好孩子),材料二： 當(dāng)下閱讀環(huán)境的最大改變就是讀書(shū)太方便了，方便到讓許多人(特別是年輕人)感到不方便了。哲學(xué)家加繆曾注意到：人們讀的書(shū)越少，買(mǎi)的書(shū)越多，反之也是這樣。而在當(dāng)前的中國(guó)，可能讀書(shū)的和買(mǎi)書(shū)的都越來(lái)越少了。這與其說(shuō)是閱讀環(huán)境的改變，倒不如說(shuō)是讀書(shū)精神的潰敗和缺失，人們?cè)絹?lái)越不認(rèn)為讀書(shū)是件很重要很高貴的事了。有位美國(guó)批評(píng)家說(shuō)過(guò)，一個(gè)只有網(wǎng)友、網(wǎng)民而缺少讀者的社會(huì)是不幸的，因?yàn)檫@意味著公眾素質(zhì)的普遍降低。在這樣的社會(huì)里，真正的“藏書(shū)家”，真正的“讀書(shū)種子”

10、，真正的作家，往往得不到應(yīng)有的尊重和鼓勵(lì)。顯然，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看這是不利于文化建設(shè)的。(摘編自關(guān)于讀書(shū)話(huà)題的訪(fǎng)談),材料三： 20112017年湖南省城市閱讀指數(shù)得分比較,(數(shù)據(jù)來(lái)源于大數(shù)據(jù)解析：湖南全民閱讀態(tài)勢(shì)),注2011年，湖南在全國(guó)首創(chuàng)開(kāi)展城市閱讀指數(shù)指標(biāo)體系調(diào)研。這一指數(shù)由湖南省新聞出版廣電局和湖南省統(tǒng)計(jì)局共同發(fā)布，從公眾的角度出發(fā)，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式直接考察城市居民的閱讀量、閱讀頻率、閱讀種類(lèi)、閱讀意識(shí)、閱讀活動(dòng)參與狀況等因素，綜合形成。,材料四： 讀書(shū)真正的目的，有如蜜蜂釀蜜，是要從他人的說(shuō)法中，釀出新的東西來(lái)，以求對(duì)觀(guān)念或現(xiàn)實(shí)作新的解釋?zhuān)虼硕纬赏苿?dòng)文化發(fā)展的新動(dòng)力，在此過(guò)程中，分析

11、與綜合的交互使用，占了方法上的主要地位。方法，實(shí)際上是一種操作，操作是要受被操作對(duì)象制約的，被操作對(duì)象不同，操作的程序自然會(huì)因之而異。 讀書(shū)最壞的習(xí)慣，是不把自己向前推動(dòng)、向上提起，沒(méi)有進(jìn)入著者的思想結(jié)構(gòu)或人生境界之中以求得對(duì)著者的如實(shí)了解，卻把著者拉到自己的習(xí)心成見(jiàn)中來(lái)，以自己的習(xí)心成見(jiàn)為坐標(biāo)，而加以進(jìn)退予奪，于是讀來(lái)讀去，讀的只是自己的習(xí)心成見(jiàn)。這樣不僅從幼到老，一無(wú)所得，并且還會(huì)以自己的習(xí)心成見(jiàn)去栽誣著者，栽誣前人。始而對(duì)前人作一知半解的判斷，終會(huì)演變?yōu)楸犞劬φf(shuō)瞎話(huà)，以為可以自欺欺人。這種由浮淺而流于狂妄的毛病，真是無(wú)藥可醫(yī)的。(摘編自徐復(fù)觀(guān)應(yīng)當(dāng)如何讀書(shū)？),4.下列對(duì)材料中“閱讀”的

12、相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.閱讀是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，它對(duì)一個(gè)人的審美觀(guān)、道德觀(guān)、人生觀(guān)的形成有著重要 的影響。 B.閱讀不但是我們了解世界和思考世界的過(guò)程，而且是我們的心靈自我觀(guān)照的 必然途徑。 C.當(dāng)今社會(huì)，閱讀環(huán)境的改變導(dǎo)致閱讀精神缺失，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看不利于文化建設(shè)。 D.閱讀需要進(jìn)入著者的思想結(jié)構(gòu)或人生境界之中，從而如實(shí)了解著者。 解析“必然途徑”說(shuō)法絕對(duì)，于文無(wú)據(jù)。,,5,6,4,5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，閱讀可以幫助人們反思和提 升自我，對(duì)人們的精神成長(zhǎng)至關(guān)重要。 B.一個(gè)只有網(wǎng)友和網(wǎng)民而缺少讀者的

13、社會(huì)是不幸的，在這樣的社會(huì)中，讀書(shū)精神 是潰敗和缺失的，公眾的素質(zhì)普遍很低。 C.從湖南省20112017年的城市閱讀指數(shù)得分來(lái)看，該省城市居民的閱讀狀況總 體上是在改善的，這表明人們的閱讀意識(shí)在慢慢增強(qiáng)。 D.如果人們讀書(shū)讀的只是自己的習(xí)心成見(jiàn)，就會(huì)以自己的一知半解去栽誣著者和 前人，最終只是自欺欺人，一無(wú)所得。 解析“公眾的素質(zhì)普遍很低”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料二中說(shuō)的是公眾素質(zhì)“普遍降低”。,,5,6,4,6.文中提到了哪些良好的閱讀習(xí)慣？請(qǐng)結(jié)合材料加以概括。(4分) 答案讀書(shū)時(shí)要養(yǎng)成內(nèi)省和深思的習(xí)慣，通過(guò)閱讀來(lái)反思自我、提升自我； 交互使用分析與綜合的閱讀方法，并能因書(shū)而異，靈活采用其他的讀書(shū)方法； 如實(shí)地了解著者，避免按自己的習(xí)心成見(jiàn)讀書(shū)。,5,6,4,