《通史版2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第六單元晚清時(shí)期的內(nèi)憂外患與救亡圖存第16講向西方學(xué)習(xí)思潮的興起課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《通史版2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第六單元晚清時(shí)期的內(nèi)憂外患與救亡圖存第16講向西方學(xué)習(xí)思潮的興起課件.ppt（42頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第16講向西方學(xué)習(xí)思潮的興起,目 錄,,,把握主流 輻射多元,發(fā)掘高考 內(nèi)化高考,依托教材 高于教材,,,,,主,干,知,識(shí),依托教材高于教材,拓 “夷”字的使用說(shuō)明清政府仍具有“天朝上國(guó)”的理念。,補(bǔ) “師夷長(zhǎng)技”之論，既有“開(kāi)眼看世界”的寬闊胸懷，更有貫通古今、察時(shí)知變的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)。唯其如此，“師夷長(zhǎng)技”才不僅從一般的時(shí)論層面，而是從深刻得多的社會(huì)文化變革層面，對(duì)后世知識(shí)分子產(chǎn)生巨大的影響。,辯史學(xué)家范文瀾、翦伯贊認(rèn)為李鴻章是地主、買(mǎi)辦、資產(chǎn)階級(jí)的代言人，是“萬(wàn)惡的民賊”“反革命的魁首”“清政府的奴才”“永遠(yuǎn)的投降派”；而近代學(xué)者蔣廷黻則認(rèn)為李鴻章領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國(guó)的近代化，是中國(guó)近代

2、化的先聲。,補(bǔ) “中體西用”的內(nèi)在矛盾 “中體西用”是在充斥著封建主義舊文化的時(shí)代中提出來(lái)的，它在僵化的封建文化上打開(kāi)了缺口，使中國(guó)人接觸到了資本主義新文化。但是，西學(xué)是新學(xué)，中學(xué)是舊學(xué)，在實(shí)施中，舊學(xué)和新學(xué)、“中體”和“西用”勢(shì)必產(chǎn)生沖突，西學(xué)、“西用”會(huì)逐漸沖擊中學(xué)、“中體”的防線，從而促進(jìn)人們觀念的不斷更新。,積極：反映了新興民族資產(chǎn)階級(jí)的要求；突破了“中體西用”的束縛，使“西學(xué)東漸”的內(nèi)涵從器物方面轉(zhuǎn)移到政治制度方面 局限：未形成系統(tǒng)的理論；未進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng),評(píng)價(jià),政治上實(shí)行君主立憲制度；經(jīng)濟(jì)上發(fā)展民族工商業(yè)，與外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn)；文化上興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí),主張,王韜、鄭觀應(yīng)等,代

3、表,對(duì)西方資本主義的認(rèn)識(shí)了解逐步深入；民族資本主義產(chǎn)生、發(fā)展；洋務(wù)派失敗的教訓(xùn),背景,,,,,,,,,拓“披著傳統(tǒng)的外衣”既是一種無(wú)奈，也是一種策略。這充分說(shuō)明了我國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)兩面性的特點(diǎn)。,拓維新派興辦西學(xué)，開(kāi)始沖破“中體西用”的知識(shí)框架，提出全新的以“中西匯通”為特征的近代知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文化內(nèi)在結(jié)構(gòu)的更新。,,,,,核,心,問(wèn),題,把握主流輻射多元,重 難 點(diǎn) 一 洋務(wù)派“中體西用”的思想,講求機(jī)器；微分積分；航海測(cè)算；練習(xí)譯書(shū),六年,講求格物；幾何原本；平三角、弧三角；練習(xí)譯書(shū),五年,,四年,1由洋文而及諸學(xué)共須八年。館中肆習(xí)洋文四種，即英、法、俄、德四國(guó)文字也。 2至于漢文儒學(xué)

4、，原當(dāng)始終不已，故于課程并未另列。向來(lái)初學(xué)者，每日專以半日用功于漢文。,講各國(guó)地圖；讀各國(guó)史略；翻譯選編,三年,備注,課程內(nèi)容,時(shí)間,,,,,,,,,,,從文明史觀看,從整體史觀看,從現(xiàn)代化史觀看,從革命史觀看,,,,,,,,,“中體西用”的思想反映了中國(guó)封建傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)西方文明既欣賞又排斥的矛盾心態(tài)，但它畢竟承認(rèn)了中學(xué)之不足，西學(xué)之所長(zhǎng)，客觀上使中國(guó)人的價(jià)值觀由“傳統(tǒng)人”開(kāi)始向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變,它反映了新型的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對(duì)相對(duì)落后國(guó)家和地區(qū)舊制度、舊思想的沖擊，是西方工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴(kuò)展的具體表現(xiàn),它打出的“自強(qiáng)”和“求富”旗號(hào)，沖擊了“重農(nóng)抑

5、商”的陳腐觀念，對(duì)中國(guó)的工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化和外交現(xiàn)代化起了一定的推動(dòng)作用,洋務(wù)派提出“中體西用”的主張是出于地主階級(jí)本能，目的在于維護(hù)封建君主專制制度和綱常名教,重 難 點(diǎn) 二 康梁維新思想,由理論到實(shí)踐,救亡圖存,中西融合,,,,,,,,把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運(yùn)動(dòng)，最終推動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐,體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)面臨崩潰和民族危機(jī)深重的現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)涵了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望，但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點(diǎn),把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō),,,,,訓(xùn),練,設(shè),計(jì),發(fā)掘高考內(nèi)化高考,點(diǎn)撥：“習(xí)”字的意義，向誰(shuí)“習(xí)”，“習(xí)”什么？,點(diǎn)撥：與康有為宣傳變法有異曲同工之妙！,點(diǎn)撥：“民族主義”是核心！,點(diǎn)撥：這種矛盾的行為說(shuō)明了什么？,點(diǎn)撥：以“變器”“變事”作陳詞，是為變法作鋪墊。,