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1、第19課南朝詩(shī)兩首,第四單元古典詩(shī)歌(1),【學(xué)習(xí)目標(biāo)】,1.梳理識(shí)記文中重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)，背誦課文名句。 2.理解重點(diǎn)語(yǔ)句的含意，把握作者的思想感情；品賞佳句。,,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,品讀研析,,,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),一、給下列加顏色的字注音, 語(yǔ)言知識(shí)強(qiáng)化,(1)虬() (2)怍() (3)徇祿() (4)臥疴() (5)衾() (6)褰開(kāi)() (7)嶇嵚(),(8)祁祁() (9)豳歌() (10)謝朓() (11)灞涘() (12)飛甍() (13)流霰() (14)鬒(),qi,zu,xn,k,qn,qin,q,bn,tio,s,mn,xin,qn,zhn,二、識(shí)記文中基礎(chǔ)知識(shí) 1

2、.解釋下列加顏色詞的含義 (1)薄霄愧云?。篲____ (2)棲川怍淵沉：_____ (3)進(jìn)德智所拙：_____________________________ (4)徇祿反窮海：_________ (5)臥疴對(duì)空林：___ (6)褰開(kāi)暫窺臨：___________________ (7)舉目眺嶇嵚：_______________,迫近,慚愧,增進(jìn)道德，文中指仕途上的進(jìn)取,追求祿位,病,揭開(kāi)帷簾，打開(kāi)窗子,山勢(shì)險(xiǎn)峻的樣子,(8)祁祁傷豳歌：___________ (9)萋萋感楚吟：___________ (10)無(wú)悶征在今：___________ (11)灞涘望長(zhǎng)安：_____ (12)白日

3、麗飛甍：_____ (13)澄江靜如練：_____ (14)雜英滿芳甸：_______________ (15)去矣方滯淫：_____ (16)誰(shuí)能鬒不變：___________,眾多的樣子,茂盛的樣子,水邊,屋脊,白綢,驗(yàn)證，證明,久留,黑色的頭發(fā),芳草遍地的郊野,2.掌握下列加顏色詞語(yǔ)的活用類型，并寫出其含義 (1)祁祁傷豳歌：____________________ (2)萋萋感楚吟：____________________ (3)白日麗飛甍：____________________,使動(dòng)用法，使悲傷,使動(dòng)用法，使感傷,使動(dòng)用法，使明麗,3.指出下列特殊句式的類型 (1)誰(shuí)能鬒不變：__

4、______________________________ (2)無(wú)悶征在今：____________________________________,賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“誰(shuí)能不變鬒”。,介詞結(jié)構(gòu)后置句，應(yīng)為“無(wú)悶在今征”。,4.翻譯下列句子 (1)潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。 譯文：____________________________________________________ (2)傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。 譯文：_____________________________________________ (3)白日麗飛甍，參差皆可見(jiàn)。 譯文：______________________

5、__________________________________,潛游的虬龍憐惜美好的姿態(tài)，高飛的鴻鳥(niǎo)發(fā)出悠遠(yuǎn)的鳴聲。,傾耳聆聽(tīng)海上洶涌的波濤，放眼眺望險(xiǎn)峻的山峰。,夕陽(yáng)使飛聳的屋脊色彩明麗，京城的屋宇高低不齊，歷歷可見(jiàn)。,三、名言警句 1.潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。 2.池塘生春草，園柳變鳴禽。 3.余霞散成綺，澄江靜如練。 4.佳期悵何許，淚下如流霰。, 文本常識(shí)積累,一、作者簡(jiǎn)介 (1)謝靈運(yùn)(385433)，南朝宋代陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人。他是淝水之戰(zhàn)的指揮者、名將車騎將軍謝玄的孫子，很小就被送到錢塘杜明師的道館中寄養(yǎng)，接受了良好的教育，喜歡學(xué)習(xí)，博覽群書，文章寫得又快又好，在江南

6、小有名氣。他是扭轉(zhuǎn)玄言詩(shī)風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)派的第一人。 (2)謝朓(464499)，字玄暉，陳郡陽(yáng)夏人，南朝齊代詩(shī)人。父親為官散騎侍郎，母親為宋文帝之女長(zhǎng)城公主。謝朓家世既貴，少又好學(xué)，為南齊藩王所重。499年，始安王蕭遙光謀奪帝位，謝朓不預(yù)其謀，反遭誣陷，下獄而死。在山水詩(shī)上，他和謝靈運(yùn)并稱為“大小謝”。,二、背景展示 (1)登池上樓是謝靈運(yùn)出任永嘉太守時(shí)所作的一首詩(shī)。詩(shī)中的“池”是他居所的園池，后人稱為“謝公池”。 (2)晚登三山還望京邑作于公元495年(齊明帝建武二年)，謝朓出任宣城太守時(shí)。三山是謝朓從京城建康到宣城的必經(jīng)之地，因上有三峰、南北相接而得名，位于建康西南長(zhǎng)江南岸，附近有渡口，離

7、建康不遠(yuǎn)，相當(dāng)于從灞陵到長(zhǎng)安的距離。,品讀研析,課堂導(dǎo)語(yǔ),南朝文論家鐘嶸說(shuō)：“謝詩(shī)如芙蓉出水?！痹?shī)人鮑照也說(shuō)：“謝公詩(shī)如初發(fā)芙蓉。”芙蓉花，天生麗質(zhì)，初發(fā)而出水，那必是自然清新、賞心悅目的。謝靈運(yùn)詩(shī)的佳妙之處，正在于它不加雕飾，不用典故，自然形成。謝朓，出身貴族，他的經(jīng)歷、思想以及創(chuàng)作方法都與謝靈運(yùn)有許多類似之處，又與謝靈運(yùn)同族，故稱“小謝”。他是山水詩(shī)的代表作家之一，擺脫了玄言詩(shī)的影響。詩(shī)歌對(duì)自然景色描寫細(xì)致、生動(dòng)，風(fēng)格秀麗、清新。今天，讓我們一起來(lái)欣賞他們的代表作登池上樓、晚登三山還望京邑。, 通讀整體感知,(1)登池上樓共分為三層，請(qǐng)?jiān)趫D中處寫出第三層的主要內(nèi)容。,登池上樓,第一層(18

8、句)：描寫自己的人生境遇 第二層(916句)：寫登樓所見(jiàn)景象 第三層(1722句)：___________________,,答案,答案抒發(fā)自己內(nèi)心的情感,(2)晚登三山還望京邑共分為兩層，請(qǐng)?jiān)趫D中處寫出第二層的內(nèi)容。,晚登三山還望京邑,第一層(18句)：寫晚登三山遠(yuǎn)望京邑所見(jiàn)美景 第二層(914句)：____________________,,答案,答案直接抒寫去國(guó)懷鄉(xiāng)之情, 深讀重點(diǎn)探究,(一)登池上樓 1.詩(shī)人欣賞到了哪些景物？描繪了一幅怎樣的圖畫？,答案詩(shī)人欣賞到了波瀾、山峰、陽(yáng)光、池塘、春草、園柳、鳴禽等景物。描繪了一幅溫暖、色彩明麗、充滿生機(jī)的春色圖。,答案,2.“池塘生春草，園柳

9、變鳴禽”中的“生”和“變”好在哪里？,答案“生”是生長(zhǎng)的意思，在此處顯得極有活力?！白儭背浞值貙懗隽舜禾靵?lái)臨，柳樹(shù)上增加了很多鳥(niǎo)聲的情景，突出了由冬到春的巨大變化，反映了詩(shī)人對(duì)景物的細(xì)致觀察。,答案,3.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感？,答案這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人矛盾的情感。一方面，身為貴族，才華出眾卻被投閑置散，詩(shī)人感到不滿和無(wú)奈；另一方面，詩(shī)人又盡力讓自己通過(guò)欣賞大自然的美景來(lái)排除這種憂愁，從而達(dá)到“持操豈獨(dú)古，無(wú)悶征在今”的境界。但是詩(shī)人始終都不能真正超脫，真正沉醉于山水，忘卻世事。,答案,(二)晚登三山還望京邑 4.“余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥(niǎo)覆春洲，雜英滿芳甸”這幾句詩(shī)妙在何處？,答案這

10、幾句詩(shī)描繪了一幅色彩明麗、意境澄清、充滿生機(jī)的畫面，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)京城美景的熱愛(ài)和留戀。技巧高超：色彩搭配和諧，晚霞之紅艷、澄江之碧透交相輝映；動(dòng)靜有機(jī)結(jié)合，歸鳥(niǎo)之喧鬧、野花之茂盛互為映襯。加之用了兩個(gè)貼切生動(dòng)的比喻，將霞光比喻成彩錦，將澄江比喻成白綢，令人感到美不勝收。,答案,5.詩(shī)人是運(yùn)用什么手法來(lái)寫景的？,答案(1)動(dòng)靜結(jié)合。靜景：夕陽(yáng)、澄江、雜英等。動(dòng)景：喧鬧的小鳥(niǎo)。 (2)調(diào)動(dòng)多種感官：既描寫絢麗的色彩，也描寫美妙的聲音。 (3)運(yùn)用比喻：余霞像彩錦，澄江像白綢。,答案,6.詩(shī)人描寫美景的目的是什么？,答案詩(shī)人描寫美景的目的是表達(dá)自己對(duì)京城的留戀。景色越好，詩(shī)人就越舍不得離開(kāi)，下文就自

11、然轉(zhuǎn)入思鄉(xiāng)之情的抒發(fā)。,答案, 延讀思維拓展,有人說(shuō)謝靈運(yùn)的山水詩(shī)很美，也有人說(shuō)他的詩(shī)并不美。請(qǐng)談一談你的看法。,答案(觀點(diǎn)一)謝靈運(yùn)的山水詩(shī)確實(shí)很美，詩(shī)歌語(yǔ)言富麗，文辭華美。如登池上樓中對(duì)春色的描繪“池塘生春草，園柳變鳴禽”，詩(shī)人準(zhǔn)確地捕捉了具有代表性的初春景物的形象特點(diǎn)，畫面清新明麗，言辭優(yōu)美華麗。 (觀點(diǎn)二)謝靈運(yùn)的詩(shī)雖然描寫工細(xì)，但不免有人工雕琢之感。如登池上樓，他旨在從外物遠(yuǎn)景的角度尋求自我解脫，然而由于過(guò)分逼真地再現(xiàn)自然，反而失去了山水之樂(lè)，終不如陶淵明詩(shī)的自然天成。,答案,多讀厚積, 讀技法 勤練筆,對(duì)比 “余霞散成綺，澄江靜如練”這兩句，從兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比：一是色彩相對(duì)，綺彩練

12、白，對(duì)比鮮明；二是動(dòng)靜相對(duì)，霞動(dòng)江靜，動(dòng)靜相諧。 再如氓中，女主人公婚前婚后的不同態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，男主人公婚前忠厚與婚后變節(jié)也形成對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，刻畫了女主人公的善良、剛強(qiáng)，反襯出男主人公的無(wú)情無(wú)義、“二三其德”。,【技巧點(diǎn)撥】 對(duì)比，就是把兩種對(duì)立的事物或同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起互相比較。常見(jiàn)的對(duì)比手法有兩種：橫向比較和縱向比較。時(shí)間上縱向發(fā)展的比較是縱比；把不同事物放在一起比較，我們稱之為橫比。這種手法除了利用反差對(duì)比使主要形象更加鮮明外，還會(huì)使文章曲折含蓄，獨(dú)具風(fēng)格。,【遷移運(yùn)用】 請(qǐng)以“我愛(ài)我的家鄉(xiāng)”為話題，運(yùn)用對(duì)比手法，寫一個(gè)散文片段。200字左右。,答案(示例)我愛(ài)我的家

13、鄉(xiāng)，雖然，我的家鄉(xiāng)沒(méi)有霓虹燈，但是每家門口掛著的紅燈籠一樣照亮著行路；我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，雖然，我的家鄉(xiāng)沒(méi)有大超市，但是村落中散布的雜貨店同樣帶來(lái)生活的滋味；我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，雖然，我的家鄉(xiāng)沒(méi)有大舞臺(tái)，但是麥場(chǎng)空地上搭起的小戲棚同樣引來(lái)陣陣笑聲。你看，飛機(jī)劃過(guò)天空留下的痕跡，不正像父輩揮鞭扶犁在大地上翻開(kāi)的新溝嗎？ 淳樸勤勞的家鄉(xiāng)人，正在用自己的汗水和智慧，創(chuàng)造著美好的圖景！,答案, 讀素材 善積累,1.課本素材 【點(diǎn)擊文本】“余霞散成綺，澄江靜如練?！?【運(yùn)用示例】晚飯后漫步，徜徉于江邊。極目眺望，夕陽(yáng)西下，晚霞映紅了江面；江水靜靜地流向遠(yuǎn)方。觸景生情，腦海中頓時(shí)跳出“余霞散成綺，澄江靜如練”的詩(shī)句，

14、心中暗嘆謝朓寫景之絕、用詞之妙；對(duì)古代詩(shī)詞的喜愛(ài)之情油然而生。 (選自高考作文尋覓古典詩(shī)歌之美),2.課外素材 寒風(fēng)擋不住回家過(guò)年的腳步 2月2日清晨6時(shí)多，寒風(fēng)陣陣，戶外溫度不足10攝氏度，平時(shí)十分繁忙的街道顯得格外靜謐，但在市區(qū)的主要交通要道上，沿路隨處可見(jiàn)像候鳥(niǎo)一樣返鄉(xiāng)的“摩托大軍”的身影。這些外來(lái)務(wù)工人員頭戴頭盔，身穿雨衣，戴著手套，腳上還裹著塑料袋御寒，熾熱的親情讓他們執(zhí)著地冒著嚴(yán)寒騎行數(shù)百公里回家過(guò)年。 在國(guó)道206線玉湖段，記者看到“摩托大軍”三三兩兩結(jié)伴而行，路途的艱辛、回家的興奮全都寫在他們臉上，而摩托車后座用薄膜緊緊包裹著的行囊，裝滿了這些外來(lái)務(wù)工人員對(duì)親人的思念以及背井離

15、鄉(xiāng)在外打拼的艱難。,在休息站，來(lái)自江西會(huì)昌的王小丹與妻子享受著熱氣騰騰的方便面和休息站提供的免費(fèi)面包，補(bǔ)充著體力和熱量。王小丹告訴記者，因?yàn)樽嚤容^麻煩，且花費(fèi)較大，這幾年，他都是與妻子開(kāi)著摩托車回家。“今天早上，我們倆5點(diǎn)多就起床準(zhǔn)備了，希望能早一點(diǎn)到家！”說(shuō)話間，王小丹的眼里充滿了期待。 “摩托大軍”中，除了夫妻檔，還不乏“90后”兄弟檔相約而行。與父輩圖省錢圖方便不同，他們認(rèn)為騎行300多公里回家不僅是一種很酷的駕車體驗(yàn)，更將成為人生中難忘的經(jīng)歷。,【選材感言】“有錢沒(méi)錢，回家過(guò)年”，平安歸來(lái)是親人對(duì)游子的最大期盼?；丶沂菧嘏模?，出發(fā)地與家之間的春運(yùn)之路，理應(yīng)是讓人體面而充滿期待的

16、。當(dāng)然，摩托車畢竟屬于危險(xiǎn)的交通工具，再加上長(zhǎng)時(shí)間騎行，難免有勞頓、顛簸、疲憊。為此，面對(duì)寒冷的天氣，期盼騎摩托車返鄉(xiāng)的人們，速度放慢一點(diǎn)，還要注意及時(shí)休息。另外，我們期盼交通部門能為春運(yùn)提供更多更方便的出行方式，因?yàn)轵T摩托車返鄉(xiāng)畢竟是一種無(wú)奈的選擇。, 讀美文 會(huì)賞析,閱讀山水 每當(dāng)吟誦劉禹錫“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的名句時(shí)，我心中就不禁會(huì)對(duì)中華民族的山山水水肅然起敬。我崇敬巍峨的東岳泰山，險(xiǎn)峻的西岳華山，魁偉的北岳恒山，俏麗的南岳衡山，雄壯的中岳嵩山；我依戀中華民族母親河黃河的雄渾之水，長(zhǎng)江的滾滾東逝之水；我更懷戀哺育我長(zhǎng)大、塑造我性格的桂林山水。,閱讀山水，首先要讀懂山

17、水的性情。山水各有性格：山，高深博大志存高遠(yuǎn)；水，靈動(dòng)柔美隨波逐流。山的哲學(xué)意味著正直，水的哲學(xué)意味著機(jī)智。山的性格是聳立挺拔青云直上，水的習(xí)慣是迂回曲折緩緩滲透。山以執(zhí)著挺拔表現(xiàn)力度，水以暢達(dá)柔順顯示智慧。山的風(fēng)格簡(jiǎn)潔挺拔，直視蒼穹；水的個(gè)性豐富飄逸，瀟灑從容。山是靜止的書，因此讀山能懂得什么是持之以恒；水是流動(dòng)的情，所以讀水會(huì)悟出什么叫稍縱即逝。仁者愛(ài)山，志在于山的博大和豐富中積蓄錘煉自己深沉寬厚的仁愛(ài)之心；智者樂(lè)水，志在讓碧波清流濯洗自己的理智和機(jī)敏。山水互補(bǔ)，山襯托水使其端莊，水滋養(yǎng)山使其豐滿。,只要走進(jìn)大自然，就會(huì)有所收獲。走進(jìn)大自然的懷抱，嘗嘗清冽的山泉，豐潤(rùn)的荔枝，甘甜的香芒；看

18、看鮮紅的桃花，透紅的杜鵑，粉紅的木棉，聽(tīng)聽(tīng)小鳥(niǎo)的歡聲；也可以盡情地躺在青草地上，曬著暖暖的太陽(yáng)，看山鷹盤旋，看云舒云卷；或坐在金黃的河灘上，手握著沙兒，任流水托著雙腳，傾聽(tīng)溪流的心事，感受那水的柔情；或沐著清亮的月光，迎著夜風(fēng)數(shù)星星，遙看牛郎織女，念念“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”；間或做個(gè)美夢(mèng)，讓溫暖溢在心中，讓微笑浮在腮邊投入到大自然的懷抱，不要介意曾有的創(chuàng)傷，不要介意世俗的眼光，多一份真情，多一份真誠(chéng)，讓疲憊的身心靠在寧?kù)o的港灣，在安靜中汲取生命的力量。因此，置身自然，閱讀山水，感悟山水，,心情就會(huì)清爽無(wú)比。中華的山水無(wú)處不有，無(wú)所不在。置身那翠綠青山、蔥郁林木，就會(huì)覺(jué)得清涼的空氣在

19、身邊緩緩地流動(dòng)，心中只有山的碧綠、云的潔白、水的湛藍(lán)、人的歡笑，就會(huì)被這人與自然和諧的神韻浸潤(rùn)；走到自然的大森林，當(dāng)凝視被陽(yáng)光撫摸的滿山翠綠森林，聆聽(tīng)山澗歡快的潺潺流水聲，那山與水天衣無(wú)縫的精美結(jié)合都會(huì)把每個(gè)人陶醉。,清代張潮曰：“文章是案頭之山水，山水是地上之文章?！边@讓我既閱讀詩(shī)書，又忘情山水。事實(shí)上，讀山讀水，不應(yīng)固執(zhí)于山或追逐于水，最佳的選擇是融山水于一體，汲取山的剛直，水的柔韌。這正如人生的一種境界，既不在山，也不在水，而在于山水之間也。誠(chéng)如放舟桂林山水，一派空蒙，境界博大，意象無(wú)窮，心胸曠遠(yuǎn)空闊，好似與天地共久遠(yuǎn)，所見(jiàn)之水“無(wú)波”“無(wú)脈”，所看之山“無(wú)峰”“無(wú)頂”，實(shí)際的不高不遠(yuǎn)之

20、山與不闊不遠(yuǎn)之水，在感覺(jué)中成了高遠(yuǎn)之山與闊遠(yuǎn)之水，使每個(gè)人感受到了空闊無(wú)邊、高遠(yuǎn)無(wú)限的美麗意境。許多人以攀越名山大川為樂(lè)事，在我看來(lái)，人生重要的是堅(jiān)強(qiáng),無(wú)畏地征服眼前所面臨的任何一種困難，并且把抗?fàn)帄^進(jìn)的過(guò)程當(dāng)作一種樂(lè)趣。當(dāng)日復(fù)一日的逾越已成為一種生命本色，那么“一覽眾山小”的巍峨和“似水年華”的青春也只不過(guò)是另一種攀登和擺設(shè)罷了。空閑時(shí)，忘情山水吧。,【讀后啟悟】本文構(gòu)思沉著，思路清晰。讀懂山水的性情走進(jìn)大自然忘情山水。素材信手拈來(lái)，文筆輕松活潑。開(kāi)篇運(yùn)用“劉禹錫”有關(guān)山水的名句，引出山水與人文的關(guān)系?！拔逶馈薄ⅰ包S河”、“長(zhǎng)江”是中華文明的搖籃，山水與文化的融合已達(dá)極致。閱讀山水，讀出山的

21、“正直”、“力度”，讀出水的“機(jī)智”、“智慧”，讀出山水的“神韻”。所謂“仁者樂(lè)山”、“智者樂(lè)水”，人們已經(jīng)賦予了山水以中華文化的品格，山水已成為中華文化的一部分，已具哲學(xué)意味。, 讀國(guó)學(xué) 厚素養(yǎng),傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀關(guān)系之十二友善(2) 1.名句民，吾同胞；物，吾與也。北宋張載正蒙乾稱 譯文百姓，都是我的兄弟姊妹；萬(wàn)物，與我都是天地所生。 解讀張載是北宋時(shí)期儒家學(xué)者，發(fā)揚(yáng)儒家的仁義修身等思想，主張將自我的完善與對(duì)社會(huì)的使命相結(jié)合，提出了著名的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”(張子語(yǔ)錄語(yǔ)錄中)的人生理想，為后世所推崇。正蒙是張載用以闡述哲學(xué)理論的著作，其中乾稱中的部分文字

22、，通過(guò)闡發(fā)天地萬(wàn)物為一體的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào),了仁愛(ài)的培養(yǎng)要從個(gè)體向家庭推廣，并進(jìn)而影響社會(huì)。這篇文字被張載刻在其教育學(xué)堂的西面墻壁上，因此又稱西銘。在他看來(lái)，天地萬(wàn)物既然是一體，因此人與人之間就應(yīng)當(dāng)相互友善對(duì)待，相親相愛(ài)，這樣才是天地的本來(lái)狀態(tài)，人類也才會(huì)有更好的發(fā)展。這一觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)文化影響極大，近代的啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同等都對(duì)之有所繼承和發(fā)揚(yáng)。,2.名句交善人者道德成，存善心者家室寧，為善事者子孫興。 明方孝孺幼儀雜箴二十首柱銘 譯文和善良的人交友能夠提升自己的道德，心存善念的人家族能夠和諧安寧，做善事的人子孫能夠繁衍興盛。 解讀明代大學(xué)者方孝孺，因?yàn)榫砣肓嗣鞒勺嬷扉徒ㄎ牡壑煸蕿傻恼?quán)爭(zhēng)奪，成為政治犧牲品，被奪取政權(quán)的朱棣“滅十族”，制造了當(dāng)時(shí)的大慘案。他之所以能夠在政權(quán)更替中堅(jiān)持擁護(hù)朱允炆的“正統(tǒng)”信念，正是由儒家思想的道義觀所決定的。胡適先生曾高度評(píng)價(jià)：“方孝孺是明初一個(gè)了不起的人。我們的圣人孔夫子在二千五百年前，,就提倡有殺身以成仁，毋求生以害仁，這是我們的傳統(tǒng)。在中國(guó)歷史上，有為獨(dú)立的思想、獨(dú)立的人格而殉道的不少。方孝孺就是為主張、為信仰，為他的思想而殺身成仁的一個(gè)人?！狈叫⑷嬲J(rèn)為好人會(huì)有好報(bào)，雖然他的人生結(jié)局悲慘，但他的美名傳揚(yáng)千古，“計(jì)利應(yīng)計(jì)天下利，求名當(dāng)求萬(wàn)世名”，這正是善良的終極價(jià)值。,