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高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化第三單元 文化傳承與文化創(chuàng)新 單元測試 (word版含答案)

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1、第三單元 測試 一、單選題 1.“國學(xué)經(jīng)典新繹叢書”從全國抽選長期從事國學(xué)教學(xué)研究的知名學(xué)者組成專家團隊,在權(quán)威版本基礎(chǔ)上進行精選新編新解,在對經(jīng)典版本重新??弊⑨尅⒈WC國學(xué)原汁原味的基礎(chǔ)上,用通俗鮮活的語言進行精解。目前叢書第--輯已成功出版,共12種23冊,內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、文學(xué)、歷史、軍事等?!皣鴮W(xué)經(jīng)典新繹叢書”的編寫和出版(????) ①得益于中華文化的源遠流長和博大精深 ②實現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化歷史性與時代性的統(tǒng)一 ③是對中華民族厚重文化底蘊的傳承和創(chuàng)新 ④能夠在新時代重塑中華民族的精神特征 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的許多

2、重大觀點具有天然的、內(nèi)在的契合性,如“大道之行也,天下為公”的大同理想與共產(chǎn)主義遠大理想;“民惟邦本”的民本思想與馬克思主義群眾觀;“知行合一”的思想與馬克思主義實踐觀等。這種契合性說明(?????) ①馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有共同的價值追求 ②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義鮮明的民族特色 ③把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合具有思想基礎(chǔ) ④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神基因,是引領(lǐng)發(fā)展方向的旗幟 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 3.《典籍里的中國》以講述老子的《道德經(jīng)》為收官之作。節(jié)目以故事的形式展現(xiàn)老子求道、悟道、傳道的一生,濃縮自己一生關(guān)于宇宙、社

3、會和人生的思考,為后世子孫留下了一份永恒的精神財富。文化節(jié)目的文化價值在于(???) ①講好中國故事,提升中華文化的國際地位和影響力 ②堅定文化白信,自覺傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ③激發(fā)文化共鳴,將中華民族厚重的精神智慧內(nèi)化于心 ④跨越歷史時空,準(zhǔn)確判斷中國特色社會主義發(fā)展趨勢 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 4.習(xí)近平總書記指出:“抗美援朝戰(zhàn)爭鍛造形成的偉大抗美援朝精神,是彌足珍貴的精神財富,必將激勵中國人民和中華民族克服一切艱難險阻、戰(zhàn)勝一切強大敵人?!焙霌P抗美援朝精神,傳承紅色基因,具有十分重要的時代價值。這一精神(???) ①是激勵中華民族團結(jié)奮進的強大物質(zhì)力量

4、 ②具有博大精深、源遠流長的特點 ③集中展示了中華民族傳統(tǒng)美德和民族品格 ④鼓舞各族人民攻堅克難早日實現(xiàn)民族復(fù)興 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 5.山東“堂邑葫蘆”第六代傳承人郝某成立葫蘆加工企業(yè),通過雕刻、烙燙、勒扎等傳統(tǒng)雕刻技藝將葫蘆制成工藝品,在打造獨特的葫蘆文化品牌的同時,也獲得了巨大的經(jīng)濟收益。這表明(???) ①文化是實踐的產(chǎn)物,又推動實踐發(fā)展 ②文化要通過物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來 ③人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人 ④在社會生活中,文化與經(jīng)濟相互交融 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 6.近年來,中醫(yī)藥走出去的步伐正在加快。我國通過共建“一帶一路”,在

5、許多國家和地區(qū)建立了中醫(yī)藥海外中心,成為展示中醫(yī)藥魅力的窗口。中醫(yī)藥走向世界(???) ①推動不同文明互鑒交流 ②要堅持以我為主,為我所用 ③促進我國文化軟實力的提升 ④是中醫(yī)藥文化創(chuàng)新的價值追求 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 7.中式英語詞匯“addoil(加油)”被英國《牛津英語詞典》收錄。此前,《牛津英語詞典》先后收錄了“kungfu(功夫)”“guanxi(關(guān)系)”“tuina(推拿)”等中國特有的一些詞匯。當(dāng)“addoil”進入英語時,“拓?fù)洹薄安┛汀钡炔皝碓~也在讓中文變得豐富多樣。這說明(???) ①中英文化的差異在逐漸縮小 ②中華文化在世界舞臺上的影響力

6、越來越大 ③文化交流要以我為主、為我所用 ④不同文化的交流互鑒是人類文明發(fā)展的重要動力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 8.“尋跡羊城——2021年廣州考古新發(fā)現(xiàn)”展出了距今4000年前的先民遺骸、陂頭嶺遺址深逾5米的窖穴、廣州“最美”有領(lǐng)玉環(huán)……展覽通過一處處遺址、一件件文物,帶領(lǐng)觀眾走近考古現(xiàn)場,探尋廣州記憶。對此,下列認(rèn)識正確的是(???) ①考古新發(fā)現(xiàn)反映了廣州當(dāng)時的社會生活 ②文物承載文化內(nèi)容,引領(lǐng)探尋廣州記憶 ③展示嶺南歷史文化,推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 ④嶺南文化因交流而多彩,因交融而豐富 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 9.紀(jì)錄片《“字”從遇見你》契

7、合當(dāng)下全球短視頻社交風(fēng)潮,融合多種影像手段,故事化講述漢字背后的文化密碼,成為了向世界展示中華文化風(fēng)采的一道熒屏風(fēng)景線。該紀(jì)錄片(???) ①展示漢字風(fēng)采,讓更多人了解漢字并愛上漢字 ②提供具體方案,促進世界各國語言文字的交流 ③借助技術(shù)手段,推動了漢語在國際社會的傳播 ④融合世界文化,為中華文化發(fā)展汲取豐富營養(yǎng) A.①③ B.①④ C.②③ D.③④ 10.習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講指出,“和羹之美,在于合異”。人類文明多樣性是世界的基本特征,也是人類進步的源泉。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源,而應(yīng)該成為人類文明進步的動力。這意味著(  ) ①應(yīng)認(rèn)同世界各國文化,加強

8、合作 ?????????? ②要尊重差異,理解個性  ③各國文化之間的交流會使不同文化趨同  ④各種文明都是人類的精神瑰寶,應(yīng)堅持平等原則 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 11.“誰說站在光里的才算英雄”,歌曲《孤勇者》歌詞勾勒出孤獨、平凡、不完美的勇敢者直面困難,積極追逐夢想,雖千萬人吾往矣的性格,伴以強烈的節(jié)奏、昂揚的曲調(diào),迅速爆紅“破圈”,在小學(xué)生群體中廣泛傳唱,成為“全國統(tǒng)一的小學(xué)生熱門單曲”。歌曲《孤勇者》在小學(xué)生群體廣泛傳唱說明(???????) ①優(yōu)秀文化產(chǎn)品總能以強烈感染力給人以精神支撐 ②優(yōu)秀文化具有吸引人們主動接受教育熏陶的魅力 ③文化創(chuàng)作要聚焦年輕

9、一代的需求, 體現(xiàn)時代特色 ④弘揚社會主義核心價值觀應(yīng)在文化內(nèi)容和形式上下功夫 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 12.一座老建筑見證一段歷史變遷,反映一方民俗風(fēng)情。2022年3月,昆明市發(fā)布《昆明市第五批歷史建筑擬推薦名單公示》,擬推薦23處老建筑作為昆明市第五批歷史建筑進行保護。昆明市推動歷史建筑保護旨在(?????) ①賡續(xù)城市記憶,傳承歷史文脈 ②融通不同資源,實現(xiàn)綜合創(chuàng)新 ③提升城市魅力,彰顯文化自信 ④突出地方特色,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 13.為大力推動鄉(xiāng)村文化振興建設(shè),某鎮(zhèn)多舉措發(fā)揮農(nóng)村文化建設(shè)的引領(lǐng)推動作用,創(chuàng)建農(nóng)家書屋,

10、開展山歌、象棋、猜謎語、廣場舞等全民性文化活動,烹制出美味的“文化大餐”,提升農(nóng)民文明素質(zhì),提高農(nóng)村文明水平,實現(xiàn)以文化人、以文育人??梢姡撴?zhèn)舉措意在(?????) A.大力發(fā)展文化事業(yè),豐富農(nóng)村文化生活 B.支持健康有益文化,抵制農(nóng)村通俗文化 C.積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),保障農(nóng)民文化權(quán)益 D.承襲農(nóng)村傳統(tǒng)風(fēng)俗,提高農(nóng)民道德素養(yǎng) 14.借助Flash等現(xiàn)代化手段,傳統(tǒng)曲藝和戲曲中融入了卡通人物形象甚至是流行歌曲的韻律,從而受到人們尤其是青年人的熱烈歡迎。這表明(?????) A.贏得觀眾就要實現(xiàn)外來文化的中國化 B.借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實現(xiàn)文化發(fā)展 C.文化發(fā)展需博采眾長,融入

11、時代文化元素 D.要批判地接受本民族的傳統(tǒng)文化和外國的思想文化 15.文化既有“魂”又有“體”。核心價值觀是魂,文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)是體?!盎辍迸c“體”相輔相成,目標(biāo)就是“強魂健體”。下列有利于“強魂健體”的措施是(?????) ①廣泛開展理想信念教育 ②積極奏響大眾文化這一主旋律 ③堅持百花齊放的方針,倡導(dǎo)指導(dǎo)思想多元化 ④加強社會公共文化服務(wù)建設(shè) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 二、材料分析題 16.閱讀材料,回答問題。 傳統(tǒng)文化“正流行”?!兜浼锏闹袊吠ㄟ^時空對話的創(chuàng)新形式,以典籍為脈絡(luò),串聯(lián)起中華文明史的文化之鏈,以期構(gòu)建深刻的文化傳播、交流的歷史圖譜。自

12、牛年新春開播,《尚書》《本草綱目》《論語》等享譽中外、流傳千古的典籍依次登場,典籍里蘊含的中國智慧、中國精神和中國價值,也一次次煥發(fā)新的光彩。 《典籍里的中國》之所以動人,不僅在于其用視覺化的語言呈現(xiàn)典籍的“前世今生”,讓我們直觀了解一部部典籍的閃光故事、流轉(zhuǎn)傳承,還在于它將那些蘊含在古雅文字中的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等精神標(biāo)識提煉出來,將那些具有當(dāng)代價值、時代意義的文化精髓展示出來,實現(xiàn)了知識的傳播和中國文化精神傳承的融匯。根植在中華文明血脈中的民族精神和家國情懷,內(nèi)含著穿越時空、直抵人心的文化力量。 結(jié)合材料,運用“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的知識,闡述《典籍里的中國》熱播帶來的

13、積極影響。 17.閱讀材料,完成下列要求。 中國古代歷法根源于長期的農(nóng)耕生產(chǎn)實踐,由此衍生出很多傳統(tǒng)節(jié)日。 農(nóng)歷五月初五,蒼龍七宿皆出現(xiàn)在正南中天,是為“飛龍在天”。按干支歷法,這一天正是午月午日,是謂“端午”。先秦時期的中國先民認(rèn)為這一天“陽氣”最盛,主大吉大利,長江流域在這日采菖蒲、青艾、蘭草,祭龍神、劃龍舟、食角黍(粽子)等活動,以驅(qū)蛇蟲、辟邪祟、祈求安康。秦漢時期,端午習(xí)俗逐漸實現(xiàn)南北統(tǒng)一。魏晉時期,飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦的人們用五色絲染練制成日月、星辰、烏獸之形狀,上刺文繡、金縷,制成“辟兵繒”,以求躲避兵禍。南北朝時期,因愛國思想和感人詩辭,屈原逐漸成為那個動蕩

14、時代從中原南渡到長江流域一帶的人們心目中推崇備至的英雄人物,人們把紀(jì)念屈原的活動與端午習(xí)俗巧妙地融合在一起,逐漸形成了一個頗有愛國意味的傳統(tǒng)節(jié)日。唐宋時期,端午習(xí)俗逐漸深入民間活動,甚至每年當(dāng)日官方都會組織盛大活動。明清時期,“辟兵繒”改稱為“長壽線”,系在孩童手臂上;隨著中醫(yī)藥的發(fā)展,用涂雄黃防毒蟲也成為江南一帶的重要習(xí)俗。今天,劃龍舟、吃粽子、跟孩子講屈原的故事仍是我們過端午節(jié)必不可少的項目。 一部端午習(xí)俗的形成、發(fā)展史也是一段中華民族精神的熔鑄史,結(jié)合材料,運用“弘揚中華民族精神”的知識對該觀點加以說明。 參考答案 1.A2.B3.C4.D5.D6.B7.C8.A9.A10

15、.C11.C12.B13.A14.C15.B 16.①文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能?!兜浼锏闹袊窡岵ビ欣诎l(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值,弘揚中國智慧、中國精神和中國價值。②《典籍里的中國》熱播有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,有利于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,實現(xiàn)知識的傳播和中國文化精神傳承的融匯。③《典籍里的中國》熱播有利于弘揚中華民族精神,使根植在中華文明血脈中的民族精神和家國情懷得到弘揚。 17.①中華民族精神是中華文化的結(jié)晶,是在中華民族生生不息的奮斗歷程中形成和發(fā)展起來的。 ②中國先民在不同時期形成的驅(qū)蟲辟邪、避兵禍、求安康等端午習(xí)俗思想體現(xiàn)了中國人民面對自然災(zāi)害、社會動蕩等困難時的勤勞勇敢、自強不息的精神品質(zhì)。 ③隨著秦漢的統(tǒng)一,南北習(xí)俗的統(tǒng)一凝煉出中華民族團結(jié)統(tǒng)一的精神。 ④由魏晉南北朝時期形成的“辟兵繒”到明清時期的“長壽線”的演變,體現(xiàn)了中國人民愛好和平的價值追求。 ⑤將紀(jì)念屈原的文化活動融入端午習(xí)俗,并成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容發(fā)展至今,體現(xiàn)了愛國主義精神的弘揚和傳承。

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