《季羨林《三思而行》閱讀練習(xí)及答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《季羨林《三思而行》閱讀練習(xí)及答案（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、季羨林?三思而行?閱讀練習(xí)及答案 〔2022〕三思而行〔11分〕 季羨林 ①“三思而行〞，是我們?nèi)缃癯Ｕf的一句話，是勸人做事不要魯莽，要仔細(xì)考慮，然后行動(dòng)，那么成功的可能性會(huì)大一些，碰壁的可能性會(huì)小一些。 ②要數(shù)典而不忘祖，也并不難。這個(gè)典故就出在?論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)第五?：“季文子三思而后行。子聞之曰：‘再，斯可矣?！曔@說明，孔老夫子是持反對(duì)意見的。吾家老祖宗文子的三思而后行的舉動(dòng)，二千六七百年以來(lái)，幾乎得到了歷代天下人的贊揚(yáng)，包括許多大學(xué)者在內(nèi)。查一查?十三經(jīng)注疏?，就能一目了然。?論語(yǔ)正義?說：“三思者，言思之多，能審慎也。〞許多書上還表?yè)P(yáng)了季文子，說他是“忠而有賢行者〞。甚至有人認(rèn)

2、為三思還不夠。?三國(guó)志·吳志·諸葛恪傳注?中說：有人勸恪“每事必十思〞?？墒俏覀兊目资ト藚s冒天下之大不韙，批評(píng)了季文子三思過多，只思二次〔再〕就夠了。 ③這怎么解釋呢？終究誰(shuí)是誰(shuí)非呢？ ④我們必須先弄明白，什么叫“三思〞。總起來(lái)說，對(duì)此有兩個(gè)解釋。一個(gè)是“言思之多〞，這在上面已經(jīng)引過。另一個(gè)是文子自己說的，君子無(wú)論謀劃什么事，開頭、中間、結(jié)局都要考慮到?！惨?左傳·哀公二十七年?〕然而孔子以及上萬(wàn)上億的眾人卻不這樣理解，他們理解，一直到今天，仍然是“多思〞。 ⑤多思有什么害處呢？又有什么好處呢？ ⑥根據(jù)我個(gè)人幾十年來(lái)的體會(huì)，除了下圍棋、象棋等等以外，多思有時(shí)候能使人昏昏，容易誤事。平常

3、罵人說是“不肖子孫〞，意思是與祖先的行動(dòng)不一樣的人。我是季文子的最“肖〞子孫。我平常做事不但三思，而且超過三思，是否到達(dá)了人們要求諸葛恪做的“十思〞，沒做統(tǒng)計(jì)，不敢亂說。反正是思過來(lái)，思過去，越思越糊涂，終而至于頭昏昏然，而仍不見行動(dòng)，不敢行動(dòng)。我這樣一個(gè)過于細(xì)心的人，有時(shí)會(huì)誤大事的。我覺得，碰到一件事，決不能不思而行，魯莽行動(dòng)。記得當(dāng)年在德國(guó)時(shí)，法西斯統(tǒng)治正如火如荼。一些盲目崇拜希特勒的人，常常使用一個(gè)詞兒Darauf-galngertum，意思是“說干就干，不必考慮〞。這是法西斯的做法，我們必須堅(jiān)決揚(yáng)棄。遇事必須深思熟慮。先考慮可行性，考慮的方面越廣越好。然后再考慮不可行性，也是考慮的方面

4、越廣越好。正反兩面仔細(xì)考慮完以后，就必須加以比較，做出決定，立即行動(dòng)。假如你考慮正面，又考慮反面之后，再回頭來(lái)考慮正面，又再考慮反面，那么，如此循環(huán)往復(fù)，終無(wú)寧日，最終成為考慮的巨人，行動(dòng)的侏儒。 ⑦所以，我贊成孔子的“再，斯可矣〞。 〔選自?季羨林談人生?，有刪改〕 1．根據(jù)作者的考證，“三思而后行〞的“三〞有哪幾種解釋？〔3分〕 2．簡(jiǎn)述第⑥段的論證思路。〔4分〕 3．有人這樣評(píng)價(jià)本文：〔1〕本文立論有依有據(jù)，令人信服；〔2〕本文闡述道理親切平和。請(qǐng)你選擇其中一種，說說作者是怎樣闡述才到達(dá)這樣的效果的?！?分〕 ?三思而行? 1.一是泛指“多〞；二是指謀劃事情的“開頭、中間、結(jié)局〞。〔答對(duì)1點(diǎn)得1分，全對(duì)得3分〕 2.先以自己的切身體會(huì)，證明多思有時(shí)會(huì)使人糊涂而誤大事；接著舉出當(dāng)年德國(guó)法西斯信徒“說干就干，不必考慮〞的材料，說明決不能不思而行，魯莽行動(dòng)；最后說明遇事必須深思熟慮，從正反兩面充分考慮以后，就必須做出決定，立即行動(dòng)。〔共3層，每層1分，意思表述明晰1分〕 3.〔1〕在中國(guó)，孔子是權(quán)威的思想家，作者引用并贊同孔子“再，斯可矣〞的觀點(diǎn)，對(duì)“三思而行〞的批評(píng)便有了堅(jiān)實(shí)的根據(jù)，因此令人信服。/〔2〕作者用親身體會(huì)作為說明觀點(diǎn)的主要材料，如談家常般娓娓道來(lái)，這就使讀者心悅誠(chéng)服，自然而然地承受作者的觀點(diǎn)。